北宋樊楼，缥缈见、彤窗绣柱。
有多少、州桥夜市，汴河游女。
一统京华饶节物，两班文武排箫鼓。
又堕钗、斗起流花风，飘红雨。
西务里，猩唇煮。
南瓦内，鸾笙语。
数新妆炫服，师师举举。
风月不须愁变换，江山到处堪歌舞。
恰西湖、甲第又连天，申王府。
满江红 其八 汴京怀古十首
北宋樊楼，缥缈见、彤窗绣柱。
有多少、州桥夜市，汴河游女。
一统京华饶节物，两班文武排箫鼓。
又堕钗、斗起流花风，飘红雨。
西务里，猩唇煮。
南瓦内，鸾笙语。
数新妆炫服，师师举举。
风月不须愁变换，江山到处堪歌舞。
恰西湖、甲第又连天，申王府。
解析：
- “汴京怀古十首”：这是一首描绘北宋时期汴京（今河南开封）的诗作。诗中回顾了汴京的历史和文化，展现了古代城市的繁华景象。
- “北宋樊楼”：樊楼是北宋时期的一座著名建筑，位于汴京的中心地带。诗人在这里看到了彤窗绣柱的景象，感受到了汴京的繁荣和繁华。
- “州桥夜市”：州桥是汴京城内的一座大桥，每当夜晚时分，这里都会成为热闹的商业区。夜市是中国古代城市中常见的一种商业活动形式，人们在这里买卖商品、娱乐消遣。
- “汴河游女”：汴河是一条流经汴京的河流，河边聚集了许多游客和商贩。游女是古代城市中的妓女，她们在河边卖笑取乐，吸引游客驻足。
- “一统京华饶节物”：统一是古代中国的一种政治理想，表示国家统一、政局稳定。京华是指古代城市的中心地区，这里有着丰富的文化资源和繁华的商业活动。饶节物意味着这里有很多节日和庆祝活动，充满了欢乐和喜庆的氛围。
- “两班文武排箫鼓”：两班是古代的一种官职制度，分为上大夫和下大夫两个等级。文武是指文职和武职，分别负责朝廷的政务和军事事务。排箫鼓是古代的一种乐器组合，用于演奏音乐和鼓点。这句话描述了两班文武官员们在一起演奏乐器，庆祝节日的情景。
- “又堕钗、斗起流花风，飘红雨”：堕落是形容头发被风吹散的样子。斗是古代一种容器，通常用来盛放液体或食物。流花风是指风吹动花瓣飞舞的景象，飘红雨则形容花瓣随风飘落，像红色的雨一样。这句话描绘了一幅美丽的自然风景画，让人感觉仿佛置身于一个充满诗意的仙境之中。
- “西务里，猩唇煮”：西务里是汴京城的一个区域，这里有许多美食和小吃摊位。猩唇是一种特殊的烹饪方法，将肉类用红色调料腌制后煮熟食用。这句话描述了在西务里品尝美食的情景，给人一种美味可口的感觉。
- “南瓦内，鸾笙语”：南瓦是汴京城中的一个区域，这里有着华丽的宫殿和精美的建筑。鸾笙是一种古典音乐乐器，通常与宫廷音乐相关联。这句话描绘了在南瓦内欣赏宫廷音乐会的情景，让人感受到古代音乐的美妙和高雅。
- “风月不须愁变换”：风月是指美好的自然风光和优雅的人情世故。这句话表达了诗人对美好生活的热爱和追求，认为无论时代如何变迁，只要珍惜眼前的美好时光，就可以享受到无穷的乐趣。
- “江山到处堪歌舞”：江山是指国家的山河大地，也是文人墨客常用来表达对祖国壮丽景色赞美的词语。这句话描绘了无论走到哪里都可以欣赏到美丽的山水景色，并可以尽情地歌唱和跳舞，享受快乐的时光。
- “恰西湖、甲第又连天”：西湖是杭州著名的旅游景点之一，历史上有许多文人墨客曾在此赋诗作画。甲第则是指官宦之家的住宅，这里可能指的是某位官员的府邸。这句话描绘了西湖边官宦人家住宅连绵起伏的景象，给人一种富丽堂皇的感觉。
- “申王府”：申王是古代某个王爷的称号，可能是当时某个显赫家族的成员。这里可能是在指这位王爷的府邸。这句话可能是对这位王爷府邸的描述，表达了对其豪华富贵生活的认可和羡慕之情。
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