九金增宋重，八玉变秦馀。千年清浸，洗净河洛出图书。一段升平光景，不但五星循轨，万点共连珠。垂衣本神圣，补衮妙工夫。
朝元去，锵环佩，冷云衢。芝房雅奏，仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓，春早红鸾扇暖，迟日上金铺。万岁南山色，不老对唐虞。
【解析】
本题主要考查理解并翻译诗歌的能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一对照原文中的句子，从词语的搭配、词义的大小、前后的对应关系、语法规范等方面进行逐一分析。此题是一道考核“理解”能力的综合性考核题，答题时首先明确题干的要求，然后审清题干的要求，最后把相关诗句代入原句，考虑句子的意思和句子之间的逻辑关系，看是否合适，注意前后的照应和意思的提示。
本篇词作，是作者对宋室重兴表示庆贺和颂扬。上片写元会曲的制作，下片写其演奏及效果。
即《周礼·春官宗伯》中的“九嫔”之职事，指天子后妃之女入为九嫔。此处指元会曲由皇后所制。“增”为增加之意。“八玉变秦余”，指元会曲在唐代已有，而宋代又有所增损或改变。“变”，改易。“秦余”，即秦代以来流传下来的曲子。“千年清浸”，意谓经过千年时间的冲刷，河洛地区出土了大批珍贵的文物典籍，如《周易》等，为元会曲的创作提供了丰富的素材。“一段升平光景”，指北宋自太祖开国以来，经历了几十年的和平统一时期，国力强盛，社会繁荣，百姓安居乐业，国家政治清明。这为元会曲的创作提供了良好的社会环境。“不但五星循轨，万点共连珠。”“循轨”，指星体运行有序，这里比喻国家的政令能够顺利实施。“连珠”，比喻众多之物相联，这里比喻元会曲的内容丰富多彩。“垂衣本神圣”，垂衣，指君王不亲自操劳政务。古代帝王常以垂衣拱手来比喻自己无为而治。“补衮”，即补衮衣，指缝制朝服。“补衮妙工夫”，意谓修补朝服是皇帝的重要职责。“补衮”也喻指元会曲的创作。“朝元去”，“朝元”，指朝拜天帝。“去”，离开，指演出元会曲。“锵环佩”，形容音乐优美动听。“环佩”，指佩戴在身上的环形玉饰。“冷云衢”，形容音乐的旋律高妙。“云衢”，指云雾缭绕的道路。“芝房雅奏”，指音乐演奏在华丽的厅堂中。“芝房”，指灵芝装饰的殿堂，这里指皇帝的宫殿。“仪凤”，指仪仗中的凤凰旗。“矫首听笙竽”，指仪仗队行进时，头昂仰着听着笙竽声。“仪凤”“矫首”均指仪仗队的行列，“笙竽”，两种乐器。“天近黄麾仗晓”，意谓天边出现了太阳旗。“黄麾”，古代帝王出行时所持的旗帜，这里借指皇帝。“天近”，指皇帝出行的时间接近。“春早红鸾扇暖”，意谓春天到来的时候，皇上用的彩画扇子都暖和起来了。“红鸾”，古代传说中的一种祥瑞之鸟，这里指彩画扇上的图案色彩鲜艳。“迟日上金铺”，意谓太阳快要下山的时候，皇上的御帐才搭起来。“金铺”，指帐篷。“万岁南山色，不老对唐虞”，意谓皇上的江山如此美好，与唐朝尧舜时代一样永远不改变。“万岁”，指皇上。 “南山色”，即南山之美。“唐虞”，即唐尧、虞舜，传说中上古时代的两位圣君，这里是比喻皇上像他们一样英明圣明。赏析：这首词写于宋徽宗政和年间（1111—1125）。当时宋徽宗赵佶被废黜，出宫居住于西池，过着放牧牛马的生活。据记载，他曾经作过一首《醉花间》，词中有“莫倚多情，须拼酩酊”。这首《水调歌头》就是在这样的背景下写成的。全词写宋室重兴，歌颂新君登基的喜庆之情，表达了作者的政治理想和人生追求。