禺中巳，龙象须观第一义。
若向其中觅是非，见解何曾有李二。
注释：在十二辰中，巳时是龙象出现的时候，需要观察第一义理。如果在那里寻找是非对错，见解如何会有李二呢？
赏析：这首诗是一首关于时间、空间和道理的诗歌。它通过描绘十二辰中的巳时，引出了“第一义”的概念。这里的“第一义”可以理解为最重要的道理或原则。诗人通过对比“向其中觅是非”和“见解何曾有李二”来表达自己的观点：不要在错误的地方寻找真理，也不要试图去追求那些不存在的东西。这是一种对事物本质的深刻理解，也是对人生态度的积极倡导。
``` 颂古五首 其四 人生在世，因缘相聚。 北地人南迁，禅法传四方。 道吾打鼓声声响，华亭撑船水波旁。 生活琐碎中寻乐，岁月静好即天堂。 译文： 人生在世，因缘相聚。 北方人南迁，禅宗法门传播四方。 道吾敲击鼓声声响，华亭撑船水波旁。 生活中寻找乐趣，岁月静好就是天堂。 注释： 1. 人生在世，因缘相聚：这里的“因缘”指的是一切事物之间相互关联、相互作用的关系
【注释】 尔图我真：你赞美我。又求我赞：我又赞美你。我真我赞：你自己也赞美自己。两重公案：这是两个公案，一是你赞美我，另一是我自己也赞美自己。家丑不外扬：家里不干净的东西不能公开说。己德不自谈：自己的品德不能自己夸耀。寄之数，六九五十三：我把这件事记下来，六十天是一周期，五十九天为一周期，加起来是五十三天。 【赏析】 这首诗以“自赞”的形式，通过写诗人自我欣赏的诗句
诗句释义与译文： - 自赞其三：“我已是妄，尔更妄写。妄我妄写，两重虚假。” - “自赞”意味着自我赞美或自我评价。 - “其三”指的是这首诗的第三部分。 - “我已是妄”表达了诗人对自己行为的怀疑或自我否定，认为自己可能过于自负。 - “尔更妄写”则是对对方的批评，认为对方也像自己一样有过度的自信。 - “两重虚假”强调了这种自信的双重性——既有对自己的盲目自大，也有对他人的不必要质疑或批评。
译文 腊月的今天，天上落下了雪花。 群山在夜色中显得高低不平一片洁白，绿竹和青松难以辨识。 这一定是因为明年的蚕麦将丰收，张公和李公都非常高兴。 他们都高兴得手舞足蹈，左顾右盼，忍不住要歌唱大笑。 他们吹奏着云箫，缭绕着乱吹，仿佛隐约听到了杨柳的枝头。 不知不觉间，他们的双手也随着节奏起舞旋转，双脚也踏出了节拍，左一步、右一步。 注释 1. 偈二首：这是一首诗的标题。 2. 今朝腊月十
【注释】 ①颂古：唐时，宫廷中盛行写诗歌颂古人。这里指咏物诗。 ②我手佛手：以我手比喻“佛手”，即佛手柑。佛手形如人手，故称。 ③痴人夜走：形容对月欣赏的痴迷程度。 【赏析】 此诗为唐宣宗大中年间（公元847年-860年）诗人李商隐所做。当时诗人在长安任太学助教，与郑亚、路孝本等人交好。这首诗是应郑亚之邀，在郑家宴饮时所作。 首二句点明题意，说“我”手有佛手柑，十八九枚；云散月明
【释义】 好笑那达多，他入捺落十小劫波。 然而得到三禅妙乐，吹布毛须还鸟窠。 【注释】 ①达多：佛名，即阿罗诃达摩多。②捺落：梵语的音译，意译为“小劫”。③三禅：佛教语汇，指三种修习禅定的方法：初禅、二禅、三禅。④布毛：指佛的袈裟和法器。⑤鸟窠：鸟巢。⑥妙乐：极妙的音乐。 【赏析】 这首诗的大意是说：可笑那些迷恋世俗的人，他们虽然能入三禅之境，却仍然不能摆脱俗尘
五九四十五，圣人作而万物睹。 秦时𨍏轹钻头尖，汉祖殿前攀哙怒。 【注释】： 1. “五九”指农历的九月，“四十五”可能指的是某个特定的日子或节气。 2. “圣人”这里可能是指某个有智慧、有远见的人或领袖。 3. “作”在这里可能是创造、建立的意思。 4. “万物”指的是世间所有的事物或生灵。 5. “睹”是看到的意思，表示被理解或被感知。 6. “𨍏轹”是一种古老的木工工具，用来加工木材。
【注释】 1. 自赞：自我赞美。 2. 云居罗汉：指佛教中的云居山，是禅宗六祖惠能的道场，故称云居罗汉。 3. 无主饿鬼：指没有主人、无所依托的饿鬼。 4. 毁之不嗔：诋毁我也不会生气。 5. 东鲁西秦：指山东的鲁（今属山东）和陕西的秦（今属陕西）。这里泛指四方。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于自我价值的肯定和超脱世俗纷扰的态度。首句“我若自赞”，意味着无论赞扬还是贬低
【注释】 颂古：古代对名僧的赞辞。台山，指五台山。赵州：即赵州从谂（907—981），俗姓冯，五代后唐时人，是禅宗五家之一的赵州门下的法嗣，为曹洞宗的始祖。验正：指赵州和尚。昂头掉臂：意谓昂首阔步地行走。闲闲：安然自得的样子。 【赏析】 此诗写五台山的险峻和赵州和尚的自在、从容的神态，表现了作者对禅理的理解。 “行路难，行路难，最难难是过台山。”开篇三句直叙五台山之难，言其山高路险，非同小可
诗句：我脚驴脚，放过一著。 译文：我就像一只驴子一样，被放纵了一次。 注释：驴：比喻人的轻浮或放荡行为。 赏析： 释怀深是宋代诗僧，以其淳真朴实的诗歌风格闻名于世。他的《颂古五首·其三》以简洁的语句揭示了人生的无常和命运的残酷。其中“我脚驴脚，放过一著”这一部分，表达了诗人在面对诱惑时的一种放任态度。 “驴脚”在这里并非字面意思，而是借指那些轻浮、放荡的行为
这首诗是一首送别诗，诗人用优美的诗句表达了对友人的不舍之情。下面是诗句的逐句释义和赏析： 1. 十二时 送蒲衣子入山 - 注释：这是一首送别诗，题目中“十二时”可能指的是特定的时间或时节。 - 赏析：诗歌以时间为背景，表现了时间的流逝和对友人的不舍之情。 2. 送君归，乱山归去，婚嫁参差都了。 - 注释：诗人为友人送行，祝愿他能够顺利地完成婚姻大事。 - 赏析
【注】十二时：指十二生肖时辰。云母灯：一种以云母为材料的灯具，光彩柔和。 是何人、碧山深处，潜入仙厨私窃。 把石粉、云英堆积。 剪剪层层叠叠。 面面装成，棱棱做就，细染红笺贴。 正夜静、改席西园，紫凤吐珠，曾否铜盘吹灭。 闲更思、梨花院落，定自十分清绝。 宿鸟窥来，飞蛾拂去，不道成冰雪。 谩认他是灯，分明一片冷月。 也只消、抛残小扇，玉面当前终怯。 怎得携归，江南乐事，闹向元宵节。 看翠眉几许
这首诗的翻译是：“我的生活没有什么值得看的，只是每天重复一样的日子。半夜时，我感到非常疲惫，像是死了一般。被虱子咬得无法动弹，只能动脚指头。早上五点，鸡鸣声中我不得不起床煮粥吃鱼。忙里偷闲，整理一下裙摆和袜子。早上七点，太阳刚刚升起，我突然感到一阵困意。两眉之间，仿佛重达千斤。太阳升起八点，我开始忙碌起来。眼睛盯着经书，嘴里念叨着。时间一到九点，我必须开始吃饭了。肚子饿了，只好亏待自己的嘴唇
【译文】 在遂昌道中，望着茫茫千山万壑，拄着竹杖，穿着芒鞋，轻装行走。满身沾湿了蛮烟瘴雨，不知不觉天色已晚。村店中的茅檐下，朦胧的月光，照出我归家的影子。又听见无赖的村鸡，清晨未晓就唤醒我，让我回到孤旅的草床。天渐渐放明，朝食刚罢，又要踏上羊肠小道。行李半肩，书剑萧条，都被露水染红。经过岭上回来，感到疲倦，只好在亭子里稍作停留。怪竹筐里带来的焦饭，簌簌落下万千沙土。手捧清泉，坐在林下，辨不清甘苦
【译文】 麦秋时阴雨连绵，天气使人感到郁闷。 看那落花满地，长日里只能倚着栏杆。 往事已成陈迹，新愁如乱麻般缠绕，不知从何说起。 想起当年巧计脱险，青鸟传书，方得自由。 近来生活如戏，一天欢乐，一夜醉酒。 多少闲愁意绪，都随风而去。 等阑珊人已疲倦，女子依偎在男子身旁。 恨而今身如浮萍，与爱人咫尺天涯。 前月街头偶遇，又见到纷纷飘散的情人。 叹芳时如此短暂，匆匆而过，令人怅然若失。 【赏析】
【注释】 十二时：十二时辰。湘湄：指湖南湘江，作者的故乡。疏窗四面，秋霖一阵，愁人两个：形容雨夜的凄凉景象，使人倍感愁苦。疏窗，稀疏的窗户。两句的意思是：雨夜的窗户稀疏地排列着，秋雨连绵不断地飘洒下来。 天涯：天边。已肠断：已让人伤心至极。况离情无那：更何况离别之情难以承受。 桐叶初肥蕉叶大：用桐叶和蕉叶比喻人的容颜变化。梧桐叶开始变得丰满肥大，而香蕉叶子也变得宽大肥大。 说凄凉
【注释】 湘湄：湘江边。周校书画桐屋夜寒扇面：指周敦颐的书房在梧桐树下，夜晚寒冷，他用扇子扇凉。同赋一词：一起作诗。十二时：十二点时分。秋宵：秋季的夜晚。秋衾（qīn）魂梦：秋夜的被褥和梦中的景象。秋娘庭院：秋天的庭院。旁人那知得：别人怎么知道呢？说秋风团扇：像秋娘一样美丽的女子，用一把团扇比喻自己。流水小桥清且浅：小桥下的河水清澈见底，两岸的景色十分宁静。比银河、算来还远：与银河相比
这首诗的原文是这样的： 十二时 观猎 尽生平、骨偏腾上，那识世间刘表。 嗟落魄、古长安道。 市上荆高又少。 见说城南，群公会猎，抚掌轰然笑。 有十队、细马轻裘，硬箭强弓，围簇盘雕绣袄。 往观乎、且为豪耳，莫以粗材相诮。 斛律诸人，敖曹若辈，马上诗偏妙。 倏𩩉鸣饿鸱，拂林迅落飞鸟。 坐平冈、燎狐炙彘，燕女如花回抱。 热洛河斟，婆罗门舞，浑不似弹边调。 只李陵安在，碑前野乌群噪。
这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，然后附上注释和赏析。下面是逐句释义： 十二时 偶忆 绵蒙二月如酥雨，做出销魂天气。 更独客、冷清清地。 拼只向、红篝倚。 灯灺香焦，天寒酒醒，往事难提起。 想那日、元夜迷藏，禊日秋千，人在绿杨丝里。 更当初、戟门嬉戏。 一部烟花轶记。 帘畔分钗，屏间惜曲，无限恹恹意。 便海棠月上，夜深谁放花睡。 奈几年、飘零羁旅，已隔千山万水。 昨岁铜街，记曾一见
【注释】 六花：指雪花。堆：堆积。黄茅屋：茅草盖的小屋。 玉树：比喻梅花。琼枝：比喻柳枝。 戴安道：东汉时人。 蹇（jiǎn）背：形容驼背，此处形容船夫。冲寒：在寒冷中航行。 冰雪年年饱：形容雪水每年都能流到船上。 傥相过：倘若相逢。不厌狂奴：不怕狂野的人。狂奴，指狂放的人。 一试去来泥爪：飞鸿，即大雁。泥爪，泥泞中的脚爪，比喻行踪不定，难以捉摸。 算百岁：算作百年寿命。百岁，泛指很长的时间
食时辰，烟火徒劳望四邻。 千里出山云有色，一源投涧水无声。 诗句释义及赏析： 1. “食时辰，烟火徒劳望四邻。” - 注释： “食时辰”指的是古代计时法中的一个时段，这里可能指一个特定的时间点或时间段，象征着某种期待或愿望在特定时刻得到实现。"烟火徒劳望"暗示着努力和期望最终无法如愿以偿。 - 译文： 在这个特定的瞬间，所有的努力和希望似乎都变得毫无意义，只能徒劳地眺望四周。 2.
【注释】： 日出卯，卯时（即早上五点到七点）太阳从东方升起，大道分明莫外讨。 日月纵横在目前，逢原左右拈来草。 【赏析】： 这首诗是作者对自然现象的观察和感悟。 “日出卯，大道分明莫外讨。” 意思是说，太阳刚刚升起时，天地万物都清晰可见，没有什么可以探讨的。这里的“大道”指的是大自然的道路或规律，“莫外讨”则表示没有什么可以超越或探索的。这句诗表达了诗人对自然的敬畏和谦卑之情。 “日月纵横在目前
【注释】 十二时颂 其二：十二时辰。 平旦寅：清晨寅时开始。 当人有道事须亲：应该做有道德之事，必须亲自去做。 莫认狂痴作近邻：不要和狂妄之徒为邻，免得受其影响。 【赏析】 此诗是一首劝诫之诗。作者以“十二时颂”为题，旨在规劝人们要时刻牢记做人的道理，不可与不肖之徒为伍。全诗语言质朴而富有哲理，值得玩味。 首句点出时间是黎明时分。“平旦”，即天刚亮时；“寅”，指寅时，古代把夜间分为五更
日南午，理事相谙更相互。 三门拈向灯笼头，休问他家觅归路。 注释： - 日南午：指太阳在天空中达到正午时刻，象征着时间的尽头，也是一天中最明亮的时候。 - 理事相谙更相互：处理事务相互了解，彼此配合默契。 - 三门：这里指的是佛教中的三门，即空门、无相门和无愿门。 - 灯笼头：形容事物或问题的本质，就像灯笼的顶端一样照亮了道路。 - 休问他家：不要追究他人家庭的事情或背景。 - 觅归路
十二时颂 其八 晡时申，由来大道绝疏亲。阳和九月百花发，须信壶中别有春。 注释： 晡时申，由来大道绝疏亲。 ——傍晚时分的申时，自古以来就被认为是与世俗家族关系疏远的时间。 阳和九月百花发，须信壶中别有春。 ——温暖的阳光在九月绽放，仿佛是百花盛开；然而，这壶中的春意却与众不同，让人不得不相信。 赏析： 这首诗通过描绘黄昏时分的景象，表达了作者对自然美景的赞叹以及对时间流逝的感慨
