金代马钰《浣溪沙 · 赠阎先生》释义

这首诗的格式和要求如下： 诗句: 爇心香 继重阳韵 译文: 燃起心灵之香气，继续重阳节的韵味。 释义与注释: - 爇(ruò)：燃烧，点燃。 - 心香：比喻内心的善良与美好品质。 - 继重阳韵：延续重阳节的传统与习俗。 诗句: 此个扶风。 译文: 这个扶风。 释义与注释: - 此：代指前面提到的某种事物或状态。 - 扶风：古地名，这里可能指某种风势或风格。 诗句: 不会祥风。 译文:

注释： 挂金索：悬挂着金色的缰绳。 五更里：天将亮的时候。 天晓：天刚亮的时候。 架：拴住。 金鸡叫：指公鸡报晓，也指天亮。 有个忙儿：有了一件高兴的事。 呵呵笑：笑声朗朗。 放饱牛儿：让牛吃饱。 快活睡一觉：安心地睡上一觉。 行满功成，自有丹书诏：意思是说，等到功德圆满，就会有诏书来表彰和封赏。 赏析： 这是一首描写农民劳作生活的诗。诗人通过描绘五更时分，公鸡啼鸣的景象

这首诗是一首关于道教的诗词，描绘了道家修炼中的阴阳调和、五行相配的过程。下面是逐句的释义和赏析： 诗句解析： 1. “二更里”：指的是夜晚的时间，在古代中国，人们习惯以十二地支来表示时间，其中“二点”代表的是子时（夜间十一点到凌晨一点）。这里的“二更”即深夜时分，是修行的好时机。 2. “二点阴阳真气妙”：阴阳是中国古代哲学中的两个基本概念，代表了宇宙间一切事物对立统一的两个方面

诗句解析： 1. 诸公学道: 指各位学者或修行者。 2. 莫学奇怪: 不要学习那些奇特或不寻常的事物。 3. 无为无作无赛: 表示不做任何刻意的作为，不去追求外在的成就或荣誉。 4. 百不歌中四句: 这可能指的是《道德经》中的“四十章”，其中的几句话，但在这里可能是指更广泛的道理。 5. 偈内持戒: 在诗歌或佛语中保持戒律。 6. 身心木雕泥捏: 形容人的身体和心灵被束缚

【注释】 三更：指深夜。把乾坤照：指月光普照大地。阴兵：古代迷信说法，指鬼怪。龟蛇：泛指水族动物。盘绕：缠绕在一起。 【赏析】 这首小令是描写月夜的静谧景象。全诗以明月作主体，写月光普照大地的宁静情景，表现了作者对美好事物的热爱之情。 开头两句：“三更里，明月正把乾坤照。”这是说月亮从三更天升起，照亮了大地。“挂金索”，用来形容月亮挂在天空中，像一条金色的绳索。这里运用了拟人化的手法

【注释】 一更：一夜分为五更，一更为夜半时分。端坐：端正地坐着。龙虎：道家指龙虎二神，这里指丹炉。运转：运转丹炉的火候。三关：指炼制丹药过程中的三个重要阶段。泥丸：脑髓，指内视的部位。龙蟠金鼎：指在鼎中修炼。虎绕黄庭：指在黄庭中修炼。黄庭：道家指人体中的丹田部位，是内视修炼的关键所在。这些儿工夫：这些细微的功夫。等闲：随便，轻易。分付：吩咐。 【赏析】 这是一首咏述道士修炼的诗。首句“一更里

蓬莱阁赠予疃化网杨法师 行法急。 留心行法奔波客， 奔波客，外行救治，内忘通隔。 木金三间当搜测， 居于物外能趖溺， 能趖溺，气和神畅，子安母息。 注释： 1. 蓬莱阁：古代神话传说中的仙山，位于东海之上。 2. 赠予疃化网杨法师：将这首诗送给了疃化网杨法师。 3. 行法急：行法迅速。 4. 留心行法奔波客：关心行走法门的忙碌行人。 5. 外行救治，内忘通隔：对外行救治，内心却忘记了通达。 6

【注释】 挂：佩戴。金索：指道教中的符箓，一种用金银等制成的符号。 句句幽玄：每一句都十分深奥。 说道教修炼：谈论道教的修炼方法。 不用水火：不必使用水和火。 不用柴和炭：不使用柴和炭做燃料。 炼就灵丹：炼成神奇的丹药。万两金不换：比万两黄金还珍贵。 【赏析】 《挂金索》是一首道教题材的诗歌，描绘了道教修炼的神奇过程。诗中强调道教修炼的神秘和超凡，以及对道教修炼者的高度赞扬

译文： 客人樊公请求点燃心香，三髻山侗人感叹樊公的志向。 贩淄矾的人在苦海波中挣扎，想要消除烦恼，助一帆风。 便弃繁华，离燔火，出凡笼。 真个逍遥，真不迷蒙。 守真清、真净真功。 真真相济，真性玲珑。 便得真风，成真趣，显真容。 注释： 1. 客人樊公：樊公可能是一位客人或友人，请求点燃心香，表达一种敬意或友好。 2. 三髻山侗：三髻山是侗族聚居的地方，侗族人称“侗”。侗族人有独特的服饰和风俗

诗句释义： 1. 昔年在俗，常畏三久 - 指作者过去的世俗生活，经常害怕时间的长久。 2. 取笑风仙训诲，三髻山侗 - 这里“风仙”指的是道教中的仙人，而“三髻山侗”可能是指某种特定的宗教或修行形式。 3. 古来马氏三宝，如今有、三被扶风 - 提到古代的“马氏三宝”，暗示着一种古老的信仰或教义，而这里的“三被扶风”可能是对某一具体修行方法的描述。 4. 三一法，便悟来雪里，高卧三峰 -

【注释】 浣溪沙：一种词牌名，本为唐教坊曲，后用作词。多写春景、秋色、闺情等。又名《浣沙溪》、《玉楼春》、《渔家傲》等。 远接青冥近画阑，鸥飞渺渺不知还。陵高弥觉碧波宽。 青冥：青色的天空。画阑：绘有彩画的栏杆。渺渺：形容天空无边无际。知：知道。还：归来。陵：山陵。弥：更加。觉：觉得。 玉宇新雨后，翠岚融冶夕阳间。果然人世有清安。 玉宇：美称皇宫或寺院。融冶：熔化融合。夕阳间：夕阳之中。果然

浣溪沙·过吴淞口 小艇依然系水门，门前落叶正纷纷。饥鸦病雀不能言。 衰柳镇怜今日影，寒潮苦觅旧时痕。静中摇动寂中喧。 注释： 1. 小艇依然系水门：小艇仍然像以前一样系在水门上。2. 门前落叶正纷纷：门前的树上落满了树叶。3. 饥鸦病雀不能言：饿坏了的乌鸦和生病的麻雀无法说话。4. 衰柳镇怜今日影：凋零的柳树可怜现在的影子。5. 寒潮苦觅旧时痕：寒潮努力寻找过去的踪迹。6. 静中摇动寂中喧

《浣溪沙·和柳亚子先生》 颜斶齐王各命前，多年矛盾廓无边，而今一扫纪新元。最喜诗人高唱至，正和前线捷音联，妙香山上战旗妍。 注释： - 颜斶（yán chù）：指春秋时期的齐国大夫颜斶，他曾直言批评齐宣王，说他不如原野上的一个卖饭的汉子。 - 齐王：指战国时期的齐国国王，此处泛指统治阶级。 - 多年矛盾廓无边：表示多年来的矛盾纷争没有尽头，无法解决。 - 而今一扫纪新元

诗句释义与注释： 1. 长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。 - "长夜"：指漫长的黑夜，象征黑暗和混乱的时代。 - "赤县天"：指中国，古代用“赤县”指代中国的广阔地域。 - "魔怪"：指邪恶的力量。 - "舞翩跹"：形容舞动的姿态优美而轻盈。 2. 人民五亿不团圆。 - "人民"：泛指广大的人民群众。 - "五亿"：中国人口数量的统计单位，约是5亿多。 - "不团圆"：指人民未能团聚在一起

诗句释义与译文如下：水绕空江叶绕枝。竹郎桥畔豆娘祠。佳人邂逅最堪思。 烛近只将遮幔子，风前长自敛衫儿。梨花初落酒阑时。 注释解释： - 空江：指空荡的江流，形容江水的空旷。 - 竹郎桥畔：指的是在桥边的一个场景或地方。 - 豆娘祠：可能是指一个祭祀植物如豆娘的地方，豆娘是一种昆虫。 - 佳人：指美丽的女子。 - 邂逅：偶然遇见，不期而遇。 - 遮幔子：可能是遮挡阳光或风雨的布幕。 - 敛衫儿

【注释】 1. 丛鬓：指头发。轻笼象格纱：像象牙梳一样梳理着的薄纱，轻披在头上。2. 曲尘巾皱翳朝霞：指早晨的朝霞映衬下，脸上泛起红晕。3. 簪管枉铰银盖叶：枉，白白；铰，开。用金银丝编织的发饰，被打开后，没有用什么东西固定它。4. 绣床空钉白团花：绣床，指绣着花纹的床。5. 游丝飞絮近天涯：指游人如织，飞絮满天。6. 赏析： 这首词是李清照晚年的作品

这首诗描绘了春天的景色和人们的活动，展现了一幅生动的画面。 软红江波鸭子清：这里的“软红”指的是江水的颜色，而“鸭子清”则形容江水中鸭子游动的情景，给人一种清新宁静的感觉。 日迟游女遍江城：这里的“日迟”指的是太阳落山的时间较晚，而“游女遍江城”则形容在夕阳下，许多女子在江边游玩的情景，给人一种闲适愉悦的感觉。 红桥度烛缓相迎：这里的“红桥”指的是一座红色的桥梁

下面是对《浣溪沙·其四》诗句逐句的翻译和赏析： 1. 诗句翻译：娇女新妆村艳浓，四枝鬟插石榴红。出门还怕隔溪风，石镜暗飞山后鹊，荻屏销画水边荭。西施台馆碧波中。 2. 译文注释：娇美的新妆使得村落更加艳丽浓厚。四颗发髻上插着石榴花，鲜艳夺目。出门时担心隔着溪流的风会吹散她的装饰。在石镜中隐约看到山后的喜鹊在飞翔，荻草制成的屏风上画着水边的荭草。西施的美丽如碧波中的台馆一般。 3. 作品赏析

【注释】 ①南园：在京城的东南。②孔雀：指花木繁茂，遮天蔽日。③重花：即“叠叶”，指枝叶重叠。④珥底：耳坠。⑤贝子：古代的一种首饰。⑥行行：走走停停。 译文: 满园都是翠绿的树叶，树上有一只孔雀正栖息着，枝叶重叠遮住了飞鸟的翅膀，小姑独自出来采撷蔷薇的花。 那耳坠上的珍珠，只刺痛了她的脸，她戴的贝壳项链，也怕磨坏了衣服。 走走停停，独自寻思着心事。 赏析： 这是一首闺怨词。上阕写景，下阕抒情

这首诗是宋代词人苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。 碧玉蒲芽短短针。 雀罗波底刺当心。 拔蒲归去水淫淫。 楫染绿苔疑掩袖，幔漂红露似湔襟。 晚风吹转北塘深。 译文： 碧玉般的嫩芽细细如针一般，雀罗般美丽的花朵开在水面上。 拨开荷叶时水珠四溅，像是被花刺扎了似的。 回家后手洗着蒲叶，水波荡漾。 船儿划过，绿色的水草像袖子一样飘动，红色的花瓣像洗过的衣襟。 傍晚的微风吹拂而过，北塘的水更加清澈

诗句释义： - 炼到无心正用功：形容修炼者达到了一种心境，无需刻意追求，自然而然地运用功法。 - 玉堂深处弄清风：形容环境清幽，如玉堂一般，深处的风也显得清澈透明。 - 倒颠颠倒结殷红：形容某种状态或者事物颠倒混乱而又带有浓厚的色彩。 - 万派寒泉枯药鼎：形容各种支流的寒泉已经枯竭，只剩下一个空荡的药鼎。 - 一轮明月出圭峰：形容月亮高悬于圭峰之上，皎洁明亮。 译文： 修炼到了心无旁骛的境界

【注释】 《论语》上说：“君子的言语是温和的，不偏激；君子的行为是恭敬的，不做坏事。”这里用“口张舌举”来形容道人辩理的样子。 “辨者自然为不善”，意即善于辩论的人往往容易做恶事，这是不争的事实。 “善”指善良，“善芽”比喻事物发展的萌芽。 【赏析】 这首词以咏道人辩才过人而自甘堕落作结。道人是作者的知己朋友，他为人正直、刚直不阿，所以作者对他有很高的评价。在赞美他的才华时，作者也批评他的品行

【注释】 闲是闲非：闲适中是非难辨。那堪：怎能忍受。暗伤功行损氤氲：暗伤功行的修炼，损害了神气。氤氲：神气。舌是祸根牢锁闭：舌头是祸患的根源，应当紧闭。省启祸之门：警惕祸患的门户。自然性命得长存：人的自然生命得以长久。 【译文】 闲适之中是非难以分辨，哪能忍受日复一日地自我议论？暗中伤心自己的修炼会损伤神气的。 舌头是祸患的根源，应当紧闭，寻常省起祸患的大门。人的自然寿命得以长久。 【赏析】

注释：奉劝你看清楚静经，脱去神仙的外壳好好寻找。湛然常常寂理幽深。经常处于真常应物境中，自然无欲无心，运行日月为知音。 赏析：这首诗是一首佛教颂诗，主要讲述的是修行人如何通过修炼来达到“常”和“空”，进而获得智慧、解脱生死的过程。 第一句“奉劝须看清静经”，意思是劝人看清静经的教义，这是佛教的基本教义之一，强调内心的清静和对佛法的领悟。 第二句“脱仙模子好搜寻”，意思是摆脱世俗的束缚

【注释】 莫思乡：不要思念家乡。继重阳：即重阳后。重阳为农历九月九日，古人于此日登高饮菊花酒等。 意马下功收：意马（心猿）下凡的功夫收起来了。意马，指心思、意念。下功收：用功、努力收束自己的心思和意念。 不放心猿：不放松警惕的猿猴。猿：指猿猴一类的动物。 太素：自然的本原、元气。 通六幽微：通晓六玄幽微之道。六玄，道家语，指阴阳家说的水、火、土、金、木、谷六类元素。 芋栗更闲搜：悠闲地搜索着什么

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言的能力。《调笑令》是一首咏神的七言绝句，写神仙的生活。“山峭”“彩霞”点出地点和环境；“一颗神珠常吐耀”以比喻的手法描写了神珠的特点：光彩夺目；“无穷瑞气长笼罩”用夸张手法描绘神珠的神妙。“更有祥烟袅袅”是说神仙生活的美妙；“三清专遣青童诏”是写仙人的尊贵地位和超凡的本领。 【答案】 译文： 山高陡峭。天空中红云缭绕。一颗神珠常常发出耀眼的光芒