大道本无象，真性亦非空。其中造化有无，无有混玄同。透得玄关一窍，便好回头下手，静里要勤工。配合些儿妙，朝暮用屯蒙。
采真铅，炼真汞，复真宗。阳生半夜，重关深锁倒骑龙。运起周天火候，流戊擒精就己，三性会元宫。朗朗超今古，神应妙无穷。
这首诗是宋代诗人周敦颐的作品，全文如下：
水调歌头·授混中子口诀
大道本无象，真性亦非空。其中造化有无，无有混玄同。透得玄关一窍，便好回头下手，静里要勤工。配合些儿妙，朝暮用屯蒙。
采真铅，炼真汞，复真宗。阳生半夜，重关深锁倒骑龙。运起周天火候，流戊擒精就己，三性会元宫。朗朗超今古，神应妙无穷。
译文：
在大道的本源中，真正的本性并不是空无的。在这个过程中，我们可以找到造化的有无，达到一种无有的境界，与道合一。一旦理解了这个玄奥的诀窍，就可以开始修行，通过静坐和勤奋来达到这个境界。修行的过程需要配合一些技巧，朝暮之间使用不同的方法，以达到修炼的效果。
采撷真铅（一种炼丹的材料），炼制真汞（另一种炼丹的材料），恢复真宗（指道教中的正一道）。阳气在半夜的时候开始生长，重门深锁，需要倒骑龙而行。运转起天地之间的能量，流过戊己两卦，捕捉精气凝聚于己身之中。最后，通过三元会合（指道教中的三清、玉清、上清、太清四位尊神），达到一种超越古今的境界，展现出神奇的力量。
赏析：
这首诗是一首关于道教修炼的诗作，描述了修行者如何通过修炼来达到一种与大道合一的状态。诗中表达了道家对于自然法则的理解，认为万物都是由阴阳五行构成，需要通过特定的方法和技巧来实现与自然的和谐共处。诗中的“大道”和“真性”代表了道家的核心概念，强调了宇宙万物的根源和本质。
诗的结构和韵律也非常独特，采用了七言律诗的形式，每两句为一句，共四句成一联，共八联成一首诗，这种形式在中国古典诗歌中较为少见。此外，诗歌还采用了对仗和押韵的技巧，使得诗歌既有音韵之美，又富有哲理内涵。
这首诗不仅表达了道家对于修炼的追求和理解，也反映了作者对于宇宙和生命奥秘的思考。它展示了道家思想在中国传统文化中的重要地位，以及它在现代社会中的传承和发展。