太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神

太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 肃肃清庙，昭事祖祢。 粢盛苾芬，四海来祭。 皇灵格思，令容有睟。 降福孔偕，以克永世。 【注释】： 肃肃：形容庙宇庄严肃穆。 昭事祖祢：祭祀先祖和父辈。 粢盛：指祭祀用的黍稷等谷物。 苾芬：芳香馥郁。 四海：全国范围。 皇灵：皇帝的灵魂。 格思：感念思念。 令容：美好的面容。 降福：给予幸福或福分。 孔：很。 偕：一起。 克永世

太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 祼鬯漙将，宾尸在位。 【注解】：祼是古代祭祀时用的一种酒，漙是将是一种祭祀的礼器。漙将就是用来盛放这种酒的器具。宾尸，指的是祭主，也就是祭祀的主体，这里说的是皇帝作为祭主的位置。 玄德升闻，孝思光被。 【注解】：玄德指的就是皇帝的孝心，升听到就是皇帝听到了这孝心的声音。 公卿庶政，傅御师氏。 【注解】：公卿是古代对高级官员和贵族的称呼

【注释】 太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 淳精育物，瑞木成文。 元气陶冶，非烟郁纷。 玄贶昭格，至和所薰。 登歌祼献，肸蚃如闻。 赏析： 此诗是《太常乐章》中的一首，歌颂皇帝南郊祭天前的准备工作。 “淳精育物，瑞木成文”，这是对天地万物的赞美，天地之间的和谐，以及天地之间孕育万物的神奇力量。天地之间的和谐，是一种无声的和谐，它没有语言，却有一种深深的感情在里面

【注释】 丽：华丽。博硕，肥大的。 肥腯：肥大而肥润的肉。 式：语气词。燕：安，安宁。 【赏析】 这首诗是祭祀天地所用的乐章，描写了宰牲、烹杀和献祭的仪式过程。 首句“丽碑割牲”，指宰杀牲畜，这是祭祀天地必不可少的程序。 第二句“以炰以烹”，指将宰好的牲畜烹饪熟透，为祭祀做好准备工作。 第三至第四句“博硕肥腯，荐羞神明”，写将祭祀用的牺牲用盛大豪华的方式献给神灵，以示对天神地祇的敬仰。

【注释】 太常乐章三十首：古代宫廷宴享时所用的音乐。皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神：在南郊祭祀的前一天，先到太庙奏响《理安》等迎神乐曲以准备祭祀。太庙：古代帝王和诸侯所建的宗庙，用以祭祀祖先。 载祀惟永：祭祀之礼延续不断。 庆流后昆：福泽延及子孙。 威灵：指国家或君主的威严与神灵。 顾：是“见”的意思，这里是“见到”的意思。存：存在。 【赏析】

【注】太常：古代官名，掌宗庙礼仪。 南郊、飨太庙：皇帝举行祭祀天地的仪式。 理安曲：音乐名称。 锡羡：赐福。蕃衍：繁衍兴旺。 德厚：道德高尚。流光：影响深远。 眷命：恩惠。自天：来自上天。卜世：预示未来。聿昌：光明繁荣。 降福：降下幸福。无疆：没有边际。 赏析：此诗是一首祝颂歌，写皇帝南郊前一日朝享太庙，奏理安曲，迎神之典仪，歌颂文思圣祖（明太祖）的功德，并祈愿国家昌盛、人民幸福。

【解析】 题干要求先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。解答此题时，注意要理解全诗内容，然后对每一句进行翻译；同时还要注意诗句中的重点词语的解释。最后在赏析中指出诗句的意境及表达效果。 “太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神”：太常乐章三十首是周武帝时期制定的《七政舞》，用于祭祀天地、社稷、太岁等。皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神

太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 【注释】 洸洸：形容气势雄伟，不可阻挡。 我祖：指太祖或高祖等祖先。 时惟：时常。 鹰扬：比喻威武、雄壮。 潜德：深藏的美德。 发源：源头，引申为传承。 灵长：生命力旺盛，长久不衰。 肆类：广泛地配享。 配天：与天地相配。 永思：永远思念。 来顾：来瞻仰。 将：赐予。 【译文】 太祖或高祖们威武雄壮，时刻彰显着他们的强大力量

【注释】 赫赫太祖：指开国皇帝朱元璋。受命于天：接受天命，即称帝。赤符启运：指天命所归，开启新纪元。威加八埏：指威势遍及天下各地。神武戡难：指用武力平定战乱。功无间然：功业没有间断。翼翼丕承：指子孙继承祖业，发扬光大。亿万斯年：指长久的年数。 译文： 伟大的太祖皇帝，在受天命之后开始统治天下。 红符启运，威力遍及天下。 英勇无敌，平息了战乱。 伟大无比，延续了亿年的基业。 赏析：

太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 穆穆太宗，与天合德。 昧旦丕显，乾乾翼翼。 敷佑下民，时帝之力。 永怀圣神，孝思罔极。 译文： 庄严的太宗，与天同德。 清晨显赫，威严翼翼。 赐福于民，是皇帝的力量。 永远怀念圣神，孝思无穷无尽。 注释： - 穆穆：庄重严肃的样子。 - 与天合德：与天相融合，德行与之相合。 - 昧旦丕显：清晨时分显得尤为显著。 - 乾乾翼翼：形容行动谨慎

【诗句解释】 太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 嘉：美好，这里指祭品的美味 栗：泛指谷物，这里指黍稷等谷物 旨酒：醇厚的酒 博腯牲牷：指祭祀时用的牛羊肉和牺牲 神鉴孔昭：神灵的眼睛能清楚地看见 享兹吉蠲：享用这美好的祭祀 夙夜毖祀：日夜小心祭祀 孝以奉先：以孝心供奉先人 永锡纯嘏，功格于天：永远赐福给子孙后代，功德与天地相齐 【译文】 美好的祭品，醇厚的美酒

【注释】 1.太常：官名，掌管宗庙礼仪。乐章：音乐的曲调。三十首：即《太常乐章》共有三十分之一，即三十首曲子。南郊：皇帝祭天的地方。朝飨：在祖庙举行祭祀时，皇帝先到庙中行祭祀之礼，后到庙外行献酒等礼节。奏理安：《礼记·王制》中有“天子听政，使公卿修焉”。这里指演奏乐曲以迎神。迎神：迎接神灵降临。 2.执：拿持。籥：古代的一种乐器，形如笛，有十二孔，管身细长，吹孔分两行，每行三孔。翟（dié狄）

《太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神》是宋代诗人杨亿的作品，其内容如下： ``` 已象文治，乃观武成。 总干山立，七德以贞。 ``` 译文： 文治已经达到了象山的境地，而武功的成就则需要进一步观察。总结而言，七种德行的坚守可以使国家稳定。 赏析： 这首诗表达了作者对于文治和武功并重的重要观念。诗中提到了文治已经达到了象山的境地，而武功的成就则需要进一步观察。总结而言

太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 爰卜吉土，在国之阳。 这是在挑选一个好地方来祭祀神灵。 肆类于帝，锡羡无疆。 我们向天祈求，希望得到无尽的福佑。 备物致享，嘉生阜昌。 我们准备了祭品，祈求国家繁荣昌盛。 纯嘏昭答，长发其祥。 神灵保佑我们，给我们带来吉祥和幸福

【注释】 太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神：太常是古代掌管祭祀礼乐的官署。太庙，天子祭祀祖先的地方。奏理安曲，演奏音乐以安抚神灵。迎神，指迎接先帝神主升坛。 礼备乐成，乾健天行：礼仪完备，乐曲完成。乾健，强健有力。天行，上天运行。 帝容有穆，佩玉锵鸣：皇帝容貌庄重，佩玉发出悦耳声音。穆，和顺、庄严。 【赏析】 《乾健》是北宋初年太常寺为皇帝南郊大礼所创作的一首乐章

【注释】 太常乐章三十首，皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神：太常乐章，是古代宫廷音乐的名。太常寺是主管礼乐、祭祀、宗庙、社稷等事务的机构。皇帝南郊前一日朝飨太庙，奏理安（和顺安宁）曲迎神。南郊，帝王祭祀天地的隆重典礼。 定位毖祀，告于神明：在举行祭祀的时候，一定要确定好祭祀的对象，向神明报告。 嘉玉量币，享于克诚：祭祀要用美玉和钱币来供献。 【赏析】 这首诗是描述皇帝南郊祭天之前

【诗句释义】 太常乐章第三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神： 有牲（祭祀用的牺牲）是纯色的， 有俎（盛肉的托盘）是陈设好的。 柔嘉（美好）的祭品登献（献给天神）， 昭事惟寅（祈求万事如意）。 【译文】 祭祀用的牺牲都是纯色， 盛放祭品的托盘都已摆好。 美好的祭品献给天地， 祈求事事顺利吉祥如意

注释： 太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝享太庙奏理安曲迎神 大报于帝，玄德升闻。 醴齐良洁，粢盛苾芬。 译文： 太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝享太庙奏理安曲迎神 向天帝报告祭祀之事，玄德之音传入听闻。 祭品用甜酒调和得恰到好处，祭祀用的谷物香气馥郁

诗句释义及译文 1. “祀帝圆丘，九州献力。” - 描述皇帝在举行祭祀时，全国各个地方都贡献自己的力量。 注释： 圆丘是古代的一种大型祭坛，用于进行重要的祭祀活动。九州代表中国的各个地区。 2. “礼行于郊，百神受职。” - 礼仪活动在郊外进行，所有的神灵都被赋予职位和职责。 注释： 郊是指郊外的场所，这里指代皇帝举行的大型祭祀活动的地点。百神指的是所有参与祭祀的神祇。 3. “灵祗格思

太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 礼成于郊，迎日之至。 时乘六龙，天旋象魏。 端门九重，虎贲万骑。 四夷来王，群后辑瑞。 注释：这首诗是关于皇帝南郊祭天仪式的。诗中描述了皇帝在祭祀天地之前，已经准备好迎接太阳的到来。他乘坐着六龙马车，天空旋转如同车盖，象征着皇帝的权力和威严。他来到城门（端门）时，有九座城门，每个城门都有一队守卫的士兵。这些士兵都是勇士，他们骑着马，手持武器

太常乐章三十首，皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 金奏在悬，群后在位。 天威煌煌，向明负扆。 玄览穆清，弁冕端委。 盛德日新，礼容有炜。 这首诗是关于古代皇帝南郊前一日朝飨太庙的仪式。以下是对每句的解释和赏析： 1. 金奏在悬 - 金奏是指用金制成的乐器，悬挂在高高的架子上，象征着皇家的权威和尊贵。 - 注释：金奏，指用金属制作的乐器。 - 赏析：这里描绘了音乐的华丽和庄严

【解析】 本题考查理解诗歌内容，鉴赏作品思想感情的基本能力。解答此类试题，考生首先要明确题干的要求，然后根据对诗句的理解来分析判断赏析。 【答案】 注释：万邦：四方诸侯国；九宾：指天子的礼制；璋、绅：均为古代的一种玉器和礼帽；陟降：登堂下阶；庭止：堂下止立。译文：四面八方的国家都到齐了，朝廷里文武百官也都在场位上；捧着玉璋，戴着礼帽，登上堂阶，堂下止步。文思安定安详，威仪和乐愉快；臣子啊，邻邦啊

太常乐章三十首 皇帝南郊前一日，朝飨太庙奏理安曲迎神 八佾具陈，万邦有奕。 在古代的仪式上，八佾整齐地排列起来，象征着国家的强大和繁荣；而万邦则代表了全国各地。 既以象功，又以观德。 既是为了彰显国家的功绩（即通过举行各种仪式来展示），也是为了观察人民的道德品质。 进旅退旅，执籥秉翟。 行进时手持乐器，后退时则持翟尾羽。 玄化怀柔，远人来格。 玄色代表着威严和庄重

诗句释义： 阊阖（shāng hé）天门大开，群后在位。 设业设虡，庭燎（liáo）明亮。 斧扆（wǔ yí）当阳，虎贲（hǔ fèn）夹陛。 舞之蹈之，四隩（ào）来暨（jì）。 译文： 天门大开，众臣在位。 设置器物和装饰物，庭院中火炬明亮。 皇帝座位正对着太阳，侍卫们站在台阶两旁。 跳舞唱歌，四面八方的人汇聚而来。 赏析： 这首诗是描述皇帝南郊祭天的仪式。诗中的“阊阖天开，群后在位”

太常乐章三十首 皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神 【注释】： 武功既成，缀兆有翼。 以节八音，以象七德。 俣俣蹲蹲，朱干玉戚。 发扬蹈厉，其仪不忒。 译文： 武功完成之后，祭祀仪式有序进行。 使用乐器表达音乐，用舞蹈表现美德。 庄重威武，庄严神圣，如同天帝降临人间。 舞步整齐划一，仪态端庄优雅，没有错误

【注释】 为掌管礼乐的机构，在周代是掌管宗庙祭祀、社稷和宫廷礼仪的官署。乐章：指乐曲。南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神，这是皇帝举行南郊祭天前的准备仪式之一。偃伯灵台：偃伯，春秋时齐国大臣；灵台，高台。这里以偃伯喻齐桓公，说齐桓公建立灵台以安定天下。功成作乐：功成，功业成功。作乐，制作乐曲。昭德容：表彰德行，容光焕发。清戎索：肃清边患。箫勺：吹萧勺，形容音乐和谐美好。《诗经·大雅·荡》:“奏鼓简兮

【译文】 太常奏《理安》乐章三十首，皇帝南郊之前一日在太庙朝飨，演奏《理安曲》，迎神。 应门有翼，羽卫斯陈。 山龙衮冕，律度声身。 峨峨奉璋，肃肃九宾。 清明在躬，志气如神。 赏析： 这首诗是描述天子祭祀天地、宗庙时的情景。 “应门有翼，羽卫斯陈”，诗中说，应门的两边有翅膀装饰的门扇，羽卫已经陈列好了。羽卫指的是羽葆，羽卫之陈表示天子出行时仪仗队排列整齐，护卫着銮驾。 “山龙衮冕，律度声身”

【解析】 此题考查对诗词综合考查的能力。此类题目解答时，先通读全诗，把握诗歌的主题；然后分析诗歌的手法和思想情感。“太常乐章三十首皇帝南郊前一日朝飨太庙奏理安曲迎神”一句的意思是：太常寺乐章共有三十五首，是皇帝到郊外举行南郊大祭前一日在太庙举行的朝飨祭祀仪式上所演奏的《理安》之曲。“肆类云毕，淳熙漙将”一句的意思是：于是，各种乐器齐鸣，音乐结束。 译文： 太常乐章共三十首