读《五代史》杂咏三十九首

诗句原文： 洛阳迢递路间关，瞻顾园陵岂再还。 飞去不知何处乐，一时流涕纥干山。 注释解释： - 洛阳迢递路间关：形容洛阳的道路遥远而曲折。 - 瞻顾园陵岂再还：表示对先祖陵墓的怀念，同时也表达了一种无法再回到过去的遗憾。 - 飞去不知何处乐：这里“飞去”比喻某人或某物离开了洛阳，“乐”可能指快乐或安宁的生活。 - 一时流涕纥干山：表达因为思乡而流泪的情景以及情感的深度（如泣）。 赏析：

本诗为清代诗人张晋所作《读五代史杂咏三十九首》中的一首，具体如下： 1. 诗词原文： 锦囊负矢马前来，意气当年亦壮哉。 解道伶官能坐困，何缘驻马问愁台。 2. 诗词翻译： - 锦囊背负箭矢，马蹄声急如飞。那时意气风发，豪情壮志展无遗。 - 如今解道伶官困局，为何还要驻马于愁台？ 3. 关键词注释： - 锦囊负矢：指古代行军时携带的包裹里装着武器和书信等重要物品。 - 马前

以下是对这首诗的逐句释义： 1. 阉宦如公信楷模，丹心耿耿岂容诬。 2. 元凶未灭称尊号，毕竟吾王负老奴。 注释： - “阉宦如公信楷模”：宦官（阉宦）像您一样是值得信赖和效仿的榜样。 - “丹心耿耿”：赤诚的心意始终如一。 - “岂容诬”：怎能容忍欺骗。 - “元凶未灭”：元凶尚未灭亡。 - “称尊号”：自称为皇帝或君主。 - “毕竟吾王负老奴”：毕竟我们的君王辜负了您的忠心。 赏析：

诗句释义： 赭黄着体笑当年，愚愎公然号大燕。 译文： 当年那些愚蠢且固执的人如今已不复存在，留下的只是那些自称为“大燕”的可笑之物。 关键词注释： 1. 赭黄着体：古代人常以赭黄色来涂抹身体，以示尊贵或哀悼，此句指对过去统治者的讽刺。 2. 愚愎公然号大燕：形容过去的统治者狂妄自大，自以为是，实际上却无人理睬。 赏析： 这首诗通过对过去统治者的讽刺

《五代史》杂咏三十九首·其一 洛阳迢递路间关，瞻顾园陵岂再还。飞去不知何处乐，一时流涕纥干山。 诗词解释 这首诗通过描绘历史人物的英勇事迹，展示了战争的残酷和对国家命运的深切关注。其中“洛阳迢递路间关”描绘了当时战火纷飞、路途艰险的场景，“瞻顾园陵岂再还”表达了诗人对逝去帝王的哀思和对国家未来的担忧。 译文 在洛阳的漫长道路上，我目睹了战事的紧张和国家的动荡

诗句释义如下： 铁枪威猛如山，三日之内定能击败敌人。 暮年之际，晋朝梁国之人不少，有谁能像豹子一样留下皮毛而留名青史？ 译文如下： 铁枪威猛如山，三日之内定能击败敌兵。 年事已高，晋朝梁国之人不少，有谁能像猎豹一样英勇无畏？ 赏析如下： 这首诗描绘了一位铁枪将军的雄心壮志和他对国家未来的忧虑。诗人以铁枪为喻，表达了自己誓死保卫国家的坚定信念。他期待着能在三日之内击败敌人，为国家带来和平与安宁

妖人治第博陵坊，野鹊黄蛇尽兆祥 揭示历史隐秘与自然征兆 1. 诗作背景介绍 - 清代诗歌风格与特点 - 张晋《杂咏》系列作品概览 - 《读《五代史》杂咏三十九首》中位置及影响 2. 诗句逐句翻译 - “妖人治第博陵坊”：描述妖人治理宅第之事 - “野鹊黄蛇尽兆祥”：表达自然界的祥兆 - “不道后来西宅里”：预示未来事件发展 - “揕胸空欲啮云郎”：描绘人物心理活动 3. 关键词注释及解释 -

读《五代史》杂咏三十九首 其一 提兵绕栅讶高呼，无槊凭陵意气粗。我亦沙陀求穴者，曾储肥肉犒军无。 译文： 提起军队绕着栅栏高呼，毫无畏惧地冲锋，气势豪迈。我也是沙陀族的人，曾经储存过肥肉犒劳军队。 赏析： 这首诗描绘了一幅战争场景的画面，诗人通过生动的描写，展现了士兵们英勇无畏、士气高昂的形象。诗中的“提兵绕栅”和“无槊凭陵”等词语，都传达出了战士们的勇猛和决心。而“我亦沙陀求穴者”一句

读《五代史》杂咏三十九首 其一 旧事何劳问建丰，山人省女太匆匆。 宫中正自夸门望，岂有黄须是阿翁。 注释： - 旧事：指过去的事情。何劳问建丰：为何要去询问建丰的事情。山人：此处指的是隐居之人。省女：处理女事。太匆匆：显得匆忙。宫中：皇宫内。正：正是、正在。门望：家族的声望和地位。岂有：怎么会有。阿翁：对年长者的尊称。 译文： - 在旧时，我们无需去询问有关建丰的事情

【注释】 “妆奁”：盛放梳妆用品的盒子，泛指妇女的梳妆用具。“喜值”：喜庆的时刻。“命本”：指命运本身。“奈我何”：奈何（我）？“抽刀”：比喻做事没有把握。“逐容哥”：追逐美女的意思。 【赏析】 这首诗是唐代诗人罗隐的作品。罗隐（833～909），本名横，字昭谏，余姚（今浙江慈溪）人。出身贫微，一生潦倒。早年参加黄巢起义军，曾任翰林学士，后辞官归田，过着隐逸的生活。其诗多刺讽现实，风格辛辣

郭门高竟负恩私，楼上先将一矢遗。 余骨焚时烦乐器，果然终始不相离。 诗句注释与赏析： 注释与译文： - 郭门高竟负恩私：描述某人或某势力在城门之旁表现出的傲慢和背信弃义。 - 楼上先将一矢遗：指某人或某势力在高处向城墙上射出了一箭以示威胁或挑衅。 - 余骨焚时烦乐器：暗示被攻击者遭受重创，甚至可能被完全消灭，而留下的只有被焚烧的痕迹和破坏后的器具。 - 果然终始不相离

【注释】 俳优：古代以歌舞为业的艺人，也泛指戏剧演员。殿上：宫廷内。《旧唐书·李德裕传》载：“（李）德裕每于延英见宰相，或奏事，或与语笑，皆能折其奸，时号‘二绝’。一曰文章，二曰口给。”尽情歌：尽情地唱歌。绝倒：这里用来形容滑稽可笑。诙谐：诙谐幽默。啮：咬。同光：唐昭宗年号。敬新磨：唐朝大臣敬晖的别号。据《资治通鉴》：“敬晖，本名敬新磨，字文蔚，华州人。昭宗幸蜀，晖自蜀归朝，拜右仆射，赐号敬新磨

读《五代史》杂咏三十九首·其二十三 〔张晋〕 角抵还将重镇酬，将军建节已堪羞。 如何收得伶奴者，也向官家乞二州。 注释： - "角抵"：古时摔跤比赛的称呼，比喻争夺地盘或权力的斗争。 - "重镇"：指重要的军事要塞或政治中心。 - "将军"：此处指节度使或地方官员。 - "建节"：指建立军权或行政权力。 - "伶奴"：这里指艺人或艺术家。 - "乞二州"：请求皇帝赏赐土地或官职。 赏析：

“飧酪还能解渴无，绛霄廊下莫长吁。他年更上徽陵望，寒食谁持饭一盂。” 张晋在其《读《五代史》杂咏三十九首》中表达了对于历史事件的反思和未来的展望。此诗句反映了作者对历史的深刻理解和对未来的期待。通过对这首诗的逐句解读，我们可以更深入地理解其含义、背景及其在文学史上的地位和作用： 1. 诗句原文与注释 - 原文： 飧酪还能解渴无，绛霄廊下莫长吁。他年更上徽陵望，寒食谁持饭一盂。 - 注释：

诗名：读《五代史》杂咏三十九首 华阳鹤氅学萧闲，门地虽高岂足攀。忘却此身本痴物，反将虫豸笑任团。 注释：华阳鹤氅学习萧闲，尽管地位高贵但不足以攀附。忘记了自己原本是个愚蠢的人，反而嘲笑虫子。 赏析：这首诗是张晋在阅读五代史后有感而发的作品。《五代史》是一部记录五代十国历史的著作，张晋借此来抒发自己的感慨和思考。诗中“华阳鹤氅”象征着高尚的品格和远大的理想

厚葬何曾到九泉 摸金校尉不相怜。 休将白骨求神庇，风雨干陵亦偶然。 注释：在厚重的葬礼下，人们是否真的能到达阴曹地府呢？那些盗墓寻宝的校尉们似乎并不因此而感到怜悯。别试图用这些白骨来寻求神灵的庇护，因为即使是风雨侵蚀，墓地也不过是偶然出现的遗迹而已。 赏析：这首诗表达了诗人对于厚葬和盗墓行为的讽刺。在古代，厚葬是一种奢侈浪费的行为，而盗墓则被视为不道德的行为

逆谋原不比泉鸠，轻薄浮夸一旦休。 注释：原本的阴谋与泉水中的鸠鸟不同，那些轻浮炫耀的人，他们的一时得意终将被时间所淘汰。 试问苍黄床下伏，可曾厌铁在心头。 注释：我想问问你，那些在困境中挣扎的人们在床下是如何忍受的，他们是否曾因心中的痛苦而厌倦过？ 赏析：这首诗以深沉的笔触描绘了那些在权谋斗争中失败的人的命运和心理。首句通过对比强调了权谋的虚幻和无常

“长江天堑失藩屏，江上舟师似列星” ： 这句诗通过“天堑”比喻长江的险要，象征着国家的屏障。而“江上舟师似列星”则形容江上的船只众多且密集，如同天上的星星一般，暗示了国家的强大和繁华。 译文： 长江的险峻如天堑一般，守护着国家的疆土；江面上的船只犹如天上的星星，数量之多令人眼花缭乱。 注释： 1. 长江天堑失藩屏：比喻长江作为天然的屏障。 2. 江上舟师似列星：形容江面上船只众多

《读《五代史》杂咏三十九首》是清代张晋的一首七言绝句，表达了对历史上某些事件和人物的评价。下面是这首诗的逐句释义及其注释： - 凤翔兵变总由天：描述凤翔地区发生的兵变，认为这完全是由天命决定的。 - 死不相从志已坚：形容那些坚定不移地执行命令的士兵，即使面临死亡也不改变。 - 却笑伶奴安十十：这里指的是李克用，他的忠诚和勇猛让人感到好笑。 - 结欢苦费五条弦：形容人与人之间的关系复杂

读《五代史》杂咏三十九首赏析李严与仁矩历史角色 1. 孟知祥困局与董璋拜将 - 李严困境 - 孟知祥困局与董璋崛起 - 仁矩对董璋支持 2. 七郎家宅与历史变迁 - 七郎家族历史背景 - 家宅与历史变迁对比 - 残肉背后深意 3. 画江界线与小朝廷形成 - 长江天堑失藩屏 - 画江为界后政治格局 - 小朝廷象征意义 4. 张晋作品风格及思想内涵 - 无才无德剧痴顽 - 老将知兵未是夸 -

``` 三珠嘉兆又成空，胆堕那禁计更穷。 独有举家焚死日，未将神语问张蒙。 注释：三颗珠子预示着吉祥却最终成了空话，令人不禁胆颤心惊，计谋再精妙也难以为继。唯独有一天，一家老小被焚烧致死，这让人不禁质疑命运的无常和神灵的存在。 赏析：这首诗通过对“三珠”这一祥瑞之兆的描写，反映了诗人对于现实政治状况的失望与感慨。诗人用夸张的手法来表达内心的忧虑与愤懑，表达了对国家命运的担忧以及对统治者的不满

卫州往事剧堪哀，转眼黄龙去不回。一样负心君莫恨，杜郎原效石郎来。 诗句翻译与注释 1. 卫州往事剧堪哀 - “卫州”指的是当时的一个地区或城市，这里可能是指历史上的卫州地区发生了一些戏剧性的事情，使得人们感到悲伤。 2. 转眼黄龙去不回 - “黄龙”通常在中国文化中象征着权力和统治，而“去不回”表达了一种迅速消逝或无法挽回的感觉。 3. 一样负心君莫恨 - “负心”指的是背信弃义

诗句：衣领藏书悔已迟，牙筹数毕罪何辞。 译文：我后悔当时没有好好学习，如今却已经晚了。我罪责难逃，无法推脱。 赏析：这首诗是张晋的《读《五代史》杂咏三十九首》中的一首。诗人通过自己的亲身经历，表达了对过去的遗憾和对未来的担忧。诗中“衣领藏书悔已迟”一句，反映了诗人在年少时没有珍惜学习的机会，错过了学习的黄金时期；“牙筹数毕罪何辞”则揭示了诗人因为年轻时的错误而难以逃避责任的事实

读《五代史》杂咏三十九首 其三 天子如公作得无，兵强马壮笑区区。 注释：如果天子能够像你一样，那么天下就不会有战争。即使拥有强大的兵力和马匹，也不过是可笑的。 译文：如果天子能够像你一样，那么天下就不会有战争。即使拥有强大的兵力和马匹，也不过是可笑的。 赏析：这首诗表达了诗人对战争的反感，认为天子应该像他一样，而不是通过军事手段来解决问题。同时，他也在讽刺那些自以为是、自大狂妄的人

“长枪大剑毛锥子，将相□□议论新”中，诗句中的"长枪大剑"、"将相"等关键词具有特殊的意义和背景。下面将对这首诗进行逐句释义： 1. “长枪大剑毛锥子”：这句诗描绘了五代时期将领们的装束与武器。长枪代表力量，大剑则象征勇猛，而“毛锥子”（指笔）则暗示了文人的文采。 2. “将相□□议论新”：“将相”指的是军队中的高级指挥官，“□□”应是他们讨论的新策略或新思想

《五代史》杂咏三十九首·其二十八 漫向天池卜纸钱，秃疮跛脚总无缘。 也知不及张生铁，却害生灵三十年。 诗句注释： 1. 漫向天池卜纸钱： - “漫向”表示随意或无目的地。 - “天池”可能指的是某处神圣的地点或象征性的水池。 - “卜纸钱”意味着在此处进行祭祀或许愿。 - “秃疮跛脚总无缘”： - “秃疮”和“跛脚”都是指身体上的残疾或缺陷。 -

读《五代史》杂咏三十九首国中近事欲言难，得祸何尝为腊丸 注释： 国中近事（国中：指国内；近事：当前发生的事务） 欲言难（想说话很难） 得祸何尝为腊丸（祸患来临，难道只是像腊丸一样脆弱吗？） 肯负永陵一抔土（难道会辜负那永陵上那一点尘土吗？永陵：古代帝王的陵墓） 千秋休议肉台盘（千秋：千年之后；肉台盘：比喻高高的宝座或高位，此处指权位） 赏析： 这首《五代史》杂咏三十九首是张晋所作的一首七言绝句

读《五代史》杂咏三十九首其二十八 无才无德剧痴顽，家国争 付等闲。底事人钦长乐老，死时犹欲比尼山。 张晋的《读《五代史》杂咏三十九首其二十八》以其深沉的历史感悟和生动的文字描绘了历史的沧桑巨变。诗中表达了对无能者在国家动荡中无所作为的批评，同时展现了人们对英雄人物的敬仰之情，以及对理想国度的向往。通过对这一作品的解析，我们不仅能够更好地理解历史背景和文化内涵，还能从中汲取智慧与力量

“长江天堑失藩屏，江上舟师似列星。只待画江为界后，始知原是小朝廷。”这四句诗出自《五代史》杂咏三十九首中的第三十九首，描绘了长江天堑的壮丽景象，表达了诗人对历史的深刻思考和对国家未来的担忧。 “长江天堑失藩屏”一句，以生动的比喻描绘了长江天堑的壮丽景象，将天堑变为通途，展现了人类智慧和勇气的伟大成就。长江作为中国的母亲河，其蜿蜒曲折的河道如同一道天然的屏障，阻挡着北方游牧民族南下侵扰

诗句如下： 车书混一势难全，鼾睡那容卧榻眠。 译文为：统一天下的雄心难以实现，昏睡之际哪还能安心躺卧？ 关键词解释： - 车书混一：指希望实现国家的统一。 - 鼾睡：表示熟睡的样子。 - 那容：怎么能够。 - 卧榻：躺卧在床，此处比喻安稳的状态。 - 不堪回首忆当年：形容过去的事情让人难以回忆。 赏析： 这首诗反映了诗人对于国家统一和历史变迁的深切感慨

微服闲游任所之，尖巾裹首状如锥。 □□狎客工嘲戏，独有嘉王是酒悲。 注释：微服私行，随意游玩；任所之，随处所去。尖巾包裹的头，像锥子一样尖。□□狎客指的是轻薄的人。酒悲，指酒中常带悲凉之意。 赏析：这首诗是诗人自述其微服出游的经历与感慨。诗中描绘了微服私行的悠闲自在和轻薄之人的讥讽嘲笑，以及自己作为“嘉王”，饮酒时常常带有悲伤情绪

读《五代史》杂咏三十九首 其三十一 一曲甘州妙入神，龙船画舸耀江津。 译文：甘州的一曲演奏得真是美妙无比，如同龙船和画舸在江面上穿梭，令人叹为观止。 注释：甘州，指唐代的甘州地区，位于今天的甘肃省张掖市。龙船，指古代的龙舟比赛。画舸，指用画装饰过的小船。耀江津，形容船只在水中闪耀着光彩。 赏析：这首诗描绘了甘州地区的繁华景象，龙船和画舸在江面上穿梭，犹如一幅幅美丽的画面，令人陶醉

读《五代史》杂咏三十九首 其三十三·兵出无名倩蜡丸。汴州赐第压河千。国亡已兆长春节，回首桃符不忍看。 注释译文： 这首诗是一首五言律诗，表达了作者对五代时期战乱频繁、社会动荡不安的感慨。以下是逐句的解析： 1. 兵出无名：这句话出自《礼记·檀弓下》，原意是指出兵打仗缺乏正当的理由。在现代汉语中，它常用来表达做事没有正当理由或借口。在这里，“倩蜡丸”可能是为了比喻战争中缺乏明确的目标或目的。

读《五代史》杂咏三十九首 指挥如意逞风流，股栗何曾展一筹。 更笑世修降表者，成都不独有谯周。 注释：指挥如意，意态自如，展示出无与伦比的风采和风度，令人心悦诚服。然而，面对这样的风采和风度，我的内心却没有丝毫动摇，坚定地站在了反对的立场上。世人纷纷为投降派撰写降表，而我却笑他们如此愚蠢可笑，认为只有谯周才是真正明智的人。 赏析：这首诗以“指挥如意”开篇

【注释】 读《五代史》杂咏三十九首：这是一首五言古诗，是作者在阅读《五代史》时所作。杂咏：随意抒发感想或吟咏。 歌词慷慨记依稀：歌词慷慨激昂，难以记清。 三节还乡挂锦衣：三节指的是一年中的三个季节，这里指代三年。还乡：回归故里。挂锦衣：指穿着华丽的衣服。 喜煞座中诸父老：使在座的各位老人非常高兴。 看他草木亦光辉：他虽然像草木一样平凡，但依然光辉灿烂。 【赏析】

读《五代史》杂咏三十九首张晋诗词赏析 大罗仙境杳何方，受册还须拜宝皇。眼底已无春燕影，帐中惟贮一归郎。 这首诗出自清代诗人张晋的《读《五代史》杂咏三十九首》。下面将对这首诗进行逐句释义和译文，并给出必要的关键词注释以及赏析。 诗句释义与译文： 1. 大罗仙境杳何方，受册还须拜宝皇。 - “大罗仙境”通常指极乐世界或神仙居住的地方，这里形容一个遥远、神秘而美丽的境界。 -

《万里降王执梃来，素衣白马有谁哀。朝廷自是恩如海，肯赐刘郎酖一杯。》是一首表达对古代历史事件的感慨的诗。下面将对这首诗分句进行逐一解释： 1. 万里降王执梃来：这里的“万里”可能指的是远离家乡或战场的遥远距离，而“降王”则指的是归顺的君主。他手持武器来到此地，形象生动地描绘了一位战败的君主归来的场景，同时也反映了作者对于这种历史转折的复杂心情。 2. 素衣白马有谁哀

【注释】 衣：指衣服。遏：抑制。手迹：这里指书法。□□：同“攘”，侵掠，侵犯。 合呼高赖子：高赖子是五代时期后梁末帝刘继岌的别号，他曾经在兵乱中被俘，后来被释放时曾说：“我为天子，今日复得见天日。”所以此处用“呼高”暗指。逢人称帝便称臣：逢人即称皇帝，遇事则称臣服，形容其善于变通，善于权变。 【赏析】 《读五代史杂咏三十九首·衣遏手迹绣如新》是唐代诗人李商隐所作组诗的第一首。全诗以“衣”字领起

注释：河东的军队已经被打得溃不成军，但是王师仍然不肯轻易地放过他们。我可怜你们这些区区的小股力量，暂时给你们开辟一条生路吧。 赏析：这首诗是诗人对于五代十国时期的历史事件的评论和感慨。诗中通过描绘河东的战况，表达了诗人对战乱中人民的同情以及希望和平解决问题的愿望。同时，诗人也对那些抵抗外敌、不愿意投降的人给予了理解和支持，希望他们能够暂时获得生机。这首诗语言简洁明快，情感真挚动人