福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟多心者始知多心之为祸。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。
奢者富而不足，何如俭者贫而有馀。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德，如眼前花。
人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲。
【译文】
福气没有比少事更福气的了，祸患没有比多心更祸害的了。只有少事情的人才知道少事情是福气，只有多心事的人才知道多心的祸害。
在太平盛世，应该保持方正的态度；在乱世中，应该灵活变通；在衰落时期，应该方正直和圆通并用。对待好人应该宽松，对待坏人应当严厉，对待普通人也应当宽严兼备。
我有功于人不可忘记，过错则不可不记；别人对我有恩不可忘记，怨恨则不可不忘。
心地干净，才可读书学古。否则，见一善行，窃以为私利利用；闻一善言，假以为掩饰短处。这就是又借助寇兵以自肥，携带盗粮。
奢侈的人富裕但不知足，何如俭朴的人虽然贫穷却有余。有才能的人劳苦却常被埋怨，何如无能力的人虽然逸乐却全真。
读书不能见到圣贤，就像铅和椠一样只是做佣人。当官不能爱护百姓，就像衣冠贼一样的强盗。讲学不重躬行实践，就像是口头禅一样没有实际作用。立业不考虑种德，像眼前花一样短暂。
人心中本有一部真实文章，却被残章断简封固了；有一部真实的鼓吹，却被妖歌艳舞湮没了。学者必须扫除外物直接寻找本来，才有一个真正的受用。苦中常常能获得悦心的乐趣；得意时便容易失去失意的悲哀。
【注释】
- 福莫福于少事：幸福没有比不多事更大的了。
- 祸莫祸于多心：灾难没有比多心更大的了。
- 待善人宜宽，待恶人当严：对待善良之人要宽容，对待邪恶之人要严格。
- 处治世宜方：处在治理国家的时代，应该方正、直率。
- 处乱世当圆：处在动乱时代，应该圆滑、灵活。
- 待庸众之人宜宽严互存：对待平庸之辈，应宽厚与严厉相结合，互相补充。
- 我有功于人不可念：我对于别人的功劳，不应念念不忘。
- 过则不可不念：犯了错误，就应时刻警惕，不可忘记。
- 奢者富而不足，何如俭者贫而有馀：奢侈的人富裕但不知足，何如节俭的人贫穷却有余。
- 能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真：有能力的人劳苦却常被埋怨，何如无能力的人虽然安逸却全真。
- 读书不见圣贤：读书不能见到圣贤。
- 人心有部真文章，都被残编断简封固了：人心中有真正的文章，却被残章断简封固了。
- 人心有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了：人心中本有真正的鼓吹，却被妖歌艳舞湮没了。
- 学者须扫除外物直觅本来：学者必须扫除外物，直接寻找自己本来的样子。
- 苦心中常得悦心之趣：在困苦之中仍能体验到快乐。
- 得意时便一失意之悲：在成功之时便会陷入失败时的悲哀。