穆公曰：“寡人欲布德而立威，何道而可？”

蹇叔对曰：“秦杂戎俗，民鲜礼教，等威不辨，贵贱不明，臣请为君先教化而后刑罚。教化既行，民知尊敬其上，然后恩施而知感，刑用而知惧，上下之间，如手足头目之相为。管夷吾节制之师，所以号令天下而无敌也！”

穆公曰：“诚如先生之言，遂可以霸天下乎？”

蹇叔对曰：“未也！夫霸天下者有三戒：毋贪、毋忿、毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪；衡彼己而施之，乌用忿；酌缓急而布之，乌用急。君能戒此三者，于霸也近矣！”

穆公曰：“善哉言乎。请为寡人酌今日之缓急！”

蹇叔对曰：“秦立国西戎，此祸福之本也。今齐侯已耄，霸业将衰。君诚善抚雍渭之众，以号召诸戎，而征其不服者。诸戎既服，然后敛兵以俟中原之变，拾齐之遗，而布其德义，君虽不欲霸，不可得而辞矣！”

诗句：

东周列国志第二十六回    
穆公曰：“寡人欲布德而立威，何道而可？”    
蹇叔对曰：“秦杂戎俗，民鲜礼教，等威不辨，贵贱不明，臣请为君先教化而后刑罚。教化既行，民知尊敬其上，然后恩施而知感，刑用而知惧，上下之间，如手足头目之相为。管夷吾节制之师，所以号令天下而无敌也！”    
穆公曰：“诚如先生之言，遂可以霸天下乎？”    
蹇叔对曰：“未也！夫霸天下者有三戒：毋贪、毋忿、毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪；衡彼己而施之，乌用忿；酌缓急而布之，乌用急。君能戒此三者，于霸也近矣！”    
穆公曰：“善哉言乎。请为寡人酌今日之缓急！”    
蹇叔对曰：“秦立国西戎，此祸福之本也。今齐侯已耄，霸业将衰。君诚善抚雍渭之众，以号召诸戎，而征其不服者。诸戎既服，然后敛兵以俟中原之变，拾齐之遗，而布其德义，君虽不欲霸，不可得而辞矣！”

译文：
东周列国志的第二十六回里，秦穆公问道：“我如果想要布施恩德树立威严，该怎么做呢？”蹇叔回答说：“秦国和戎人的风俗混合在一起，民众缺乏礼节和教育，等级和威仪分不清楚，尊贵和卑贱也区分不出，所以我建议你先进行教化，然后再使用刑罚。只有当百姓明白尊敬他们的上级，然后才会因为恩惠和威慑感到感激，刑罚的使用才会感到畏惧，这样上下之间就像是手足和头目一样相互依赖。像管仲这样的能臣良将，正是因为他能号令天下并且无敌。“穆公说：“确实如此啊！那么，您认为如何才能成为霸主呢？”
蹇叔回答道：“成为霸主需要避免三种过失：不要贪婪、不要愤怒、不要急躁。贪婪会导致很多损失，愤怒会带来很多困难，急躁会招致很多失败。因此，应该首先考虑事情的大小，然后制定计划，这样就不需要贪婪了；在对待别人时，应该权衡自己的利益，这样就可以避免愤怒了；根据事情的紧急程度来安排行动，那就不需要急于行事了。君王如果能戒除这三点，对于成为霸主就越来越接近了。”
穆公说：“说得太好了！请告诉我现在应该如何处理？”
蹇叔回答道：“秦国立国于西戎，这是国家祸福的根本。目前齐国国君已经高龄，霸业将会衰落。您如果能够好好安抚雍渭一带的民众，并借此号召各少数民族归附，那些不顺服的人就会逐渐屈服。只要各少数民族归顺了，我们就应该收起武器，等待中原地区的变动。同时继承齐国的遗志，传播我们的德行和正义，即使陛下不想成为霸主，也难以推脱责任。”
赏析：
这首诗是《东周列国志》中的一幕，主要讲述了秦穆公与蹇叔的对话。通过这段对话，作者描绘了秦穆公的抱负和蹇叔的智慧以及他们的治国方略。诗中不仅展示了秦穆公的决心，还体现了蹇叔的智慧和远见。

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