春风归马拥都城，争羡贤哉太傅行。
吾道正从占出处，斯人端不负平生。
云移玉垒堪支笏，水落瞿塘便濯缨。
落日啼猿夔府道，定依南斗望神京。
【注释】
春风归马：比喻春风吹动战马，使它们奔腾。拥：簇拥；都城：指京城长安。争羡（xuè）：羡慕。贤哉：贤明啊。太傅：官名。致仕：辞官退隐。还蜀：回到故乡四川。其一：第一首。占处：即“出处”。斯人：此人。负：辜负；不负：不辜负。云移玉垒堪支笏（hù）：形容地势高耸，云雾缭绕如玉垒山峰，足以支撑文官的笏板。支：撑；拄；支拄。支笏：古代官员在行礼时，用笏板支撑身体。水落瞿塘便濯缨（zhuó yīng）：水流到瞿塘峡时，清流激荡，使人洗去冠缨。濯缨：濯洗帽子。濯缨：洗帽。濯：洗。濯缨：洗帽。濯，洗净。濯缨：洗帽。濯，洗去。夔府道：指夔州（今属四川）道路。定依南斗望神京：一定仰观北斗星宿，思念京都长安。南斗六星：古人认为北斗星有六颗星，称为“斗”。斗魁一星，又名天枢。因在斗魁上，故为“斗柄”。“斗柄”即斗杓，用以指代北斗七星。古人以斗杓指向北方为正北方向。南斗六星中第六颗星叫勾陈，因它与北极星位置相近，所以古人以之象征帝座或天子，称其为“南斗”或“南辰”、“斗极”。南斗又称“天庙”，是古人祭祀祖先的地方。古人认为天上的星星和地上的事物都有某种联系，因而把天上的星宿作为观测天象、占卜休咎、决定政事等的重要依据，并赋予各种神话传说。
赏析：
此诗作于公元765年（唐肃宗上元二年），当时杜甫正在夔州。他送石门县尉张为归乡，作此诗相赠。全诗八句，前四句写诗人对张为回乡返家的欣喜之情，后四句写诗人对张为功成身退、归田隐居的祝愿。
首联写诗人对张为回乡返家的欣喜之情。诗人首先以春风归马来比喻张为的归来，接着又写人们纷纷羡慕张为的贤明远见，认为他能胜任朝廷重托，为朝廷出力。
颔联写诗人对张为功成身退、归田隐居的祝愿。诗人说：“我的志向从不曾离开过出处。”意思是，我始终关心国事，希望建树一番伟业，为朝廷服务。而张为却一直过着闲散的生活，没有辜负自己的平生心愿，这实在是让人羡慕不已。诗人说：“像云朵移动，好像玉垒山一样高耸入云；像流水落去，就好像瞿塘峡一般险峻。”诗人运用夸张的手法，赞美了张为的才德，也表达了他对张为的深深怀念之情。
颈联写诗人对张为功成身退、归田隐居的祝愿。诗人说：“夕阳西下的时候，夔州的猿猴啼叫着，仿佛在诉说着你当年在此地任职的情景。”诗人在这里运用了想象、联想的手法，将眼前的夔州山水与往昔的往事联系起来，表达了对张为的深情眷恋和思念之情。
尾联写诗人对张为功成身退、归田隐居的祝愿。诗人说：“你一定要仰观北斗星宿，思念京都长安。”这里的“一定”二字，既表明了诗人的愿望，又体现了他对张为的深厚情谊。