玙姑道：“我也常听父亲说起，现在玉帝失权，阿修罗当道。然则这北拳南革都是阿修罗部下的妖魔鬼怪了？”黄龙子道：“那是自然，圣贤仙佛，谁肯做这些事呢？”
子平问道：“上帝何以也会失权？”黄龙子道：“名为‘失权’，其实只是‘让权’，并‘让权’二字，还是假名；要论其实在，只可以叫做‘伏权’。譬如秋冬的肃杀，难道真是杀吗？只是将生气伏一伏，蓄点力量，做来年的生长。道家说道：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’又云：‘取已陈之刍狗而卧其下，必昧。’春夏所生之物，当秋冬都是己陈之刍狗了，不得不洗刷一番：我所以说是‘势力尊者’的作用。上自三十三天，下至七十二地，人非人等，共总只有两派：一派讲公利的，就是上帝部下的圣贤仙佛；一派讲私利的，就是阿修罗部下的鬼怪妖魔。”
诗句：老残游记 · 第十一回 · 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙
译文：在《老残游记》的第十一回中，描述了疫病老鼠传播疾病成为害虫，而痴情的狗狗却因为流言蜚语而遭受了灾难，化身为毒龙。
注释：1. “老残游记” - 这是一部清代著名小说集，由作家刘鹗所著。这部作品以讽刺和幽默的方式描绘了当时社会的风俗、人情以及人物的命运。
- “第十一回” - 指的是小说集中的第十一章，是该作品的一部分。
- “疫鼠传殃成害马” - 描述一种情况，由于瘟疫的传播，老鼠变成了有害的动物。
- “痴犬流灾化毒龙” - 描述了一只被误解和冤枉的狗，最终因为一场误会而变成了一条有毒的龙。
赏析：在《老残游记》的故事中，作者通过一系列荒诞不经但又富有哲理的事件来揭示社会现象与人性弱点。在这一部分，作者通过对疫病老鼠和痴犬的叙述，巧妙地表达了对权力斗争和社会偏见的讽刺。这种讽刺手法不仅揭示了当时社会的黑暗面，也反映了作者对人性的深刻理解和对社会公正的渴望。同时，这种讽刺也带有一定的黑色幽默，使读者在轻松阅读的同时能够思考更深层的社会问题。
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