“还有一个秘诀，我尽数奉告，请牢牢记住，将来就不至人那北拳南革的大劫数了。北拳以有鬼神为作用，南革以无鬼神为作用。说有鬼神，就可以装妖作怪，鼓惑乡愚，其志不过如此而已。若说无鬼神，其作用就很多了：第一条，说无鬼就可以不敬祖宗，为他家庭革命的根原；说无神则无阴谴，无天刑，一切违背天理的事都可以做得，又可以掀动破败子弟的兴头。他却必须住在租界或外国，以骋他反背国法的手段；必须痛低人说有鬼神的，以骋他反背天理的手段；必须说叛臣赋子是豪杰，忠臣良吏为奴性，以骋他反背人情的手段。大都皆有辩才，以文其说。就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。南革诸君的议论也有惊采绝艳的处所，可知道世道却被他搅坏了。
诗句：还有一个秘诀，我尽数奉告，请牢牢记住，将来就不至人那北拳南革的大劫数了。北拳以有鬼神为作用，南革以无鬼神为作用。说有鬼神，就可以装妖作怪，鼓惑乡愚，其志不过如此而已。若说无鬼神，其作用就很多了：
译文：还有一种秘密的方法，我全部告诉你，请你牢记在心，将来就不会出现人们所说的北方的拳术和南方的变法这样的大灾难了。北方的拳术依靠有鬼神的作用，南方的变法则依赖没有鬼神的作用。如果说有鬼神，就可以装神弄鬼，蛊惑百姓，他们的野心也不过如此罢了。如果说没有鬼神，他们的作用就多了：第一条，可以说没有鬼魂就没有尊敬祖宗的必要，这是他家庭革命的根本；第二条是说没有神灵就没有阴间和天界的谴责，没有上天的惩罚，一切违背天理的事情都可以做，又可以煽动那些破败子弟的热情。但是他们必须住在租界或外国，来施展他们违反国法的手段；必须痛骂别人说有鬼神的，来施展他们违反天理的手段；必须把背叛的臣子称为豪杰，忠诚的官吏称为奴性，来施展他们违反人情的手段。这些人们都很有辩才，用文章来阐述他们的观点。就像妒妇破坏人家一样，他们也有一番堂堂正正的道理说出来，可知家族也被他们破坏了。南方改革派们的议论也有惊人的地方，可知社会风气已经被他们搅乱了。
注释：1. 北拳（北方的拳术）：一种以打击、攻击为主的武艺，强调实战技巧和力量。
- 南革（南方的变法）：指在中国南方进行的政治、社会、经济等方面的改革活动。
- 鬼神（迷信观念中认为存在的神秘力量）：一种超自然的存在，能够影响人类的命运和行为。
- 家也（家庭）：这里指代个人的家族或家庭。
- 破败子弟（指那些不务正业、堕落的家庭子弟）：这里用来指那些受到社会变革影响而失去传统的价值观和道德观念的年轻人。
- 诡辩：指通过巧妙的逻辑和言辞来掩饰自己观点的错误或荒谬。
- 妒妇（嫉妒的妻子）：比喻那些因为嫉妒而做出损害他人利益的行为的人。
- 忠臣良吏（忠诚的官员和贤能的官吏）：形容那些品行端正、为国家效力的官员。
- 阴谴（阴间的惩罚）：指死后的灵魂会受到惩罚的说法，通常用于迷信领域。
- 反背（违反）：违背。
- 荡漾（波动）：这里比喻社会的动荡不安。
- 兴头（热情、积极性）：这里指年轻人的激情和进取心。
赏析：这首诗通过描述“北拳”与“南革”之间的矛盾冲突，揭示了社会上存在的迷信思想对个人和社会的影响。诗中所提到的“鬼神”、“忠臣良吏”、“妒妇”等概念，都是中国传统文化和道德观念中的代表，而“北拳”、“南革”则是对这些传统观念的颠覆和挑战。诗人通过描绘这种颠覆过程中的各种人物和事件，表达了对社会现状的担忧和对未来的期待。整体上，这首诗通过对具体现象的描述，引发了人们对传统观念和现实社会的思考，具有深刻的社会意义。