天花似雨，是一笑拈来，金色香满。
粉泪曾弹，露似啼痕还泫。
排成柱雁都匀，望去箕螺难辨。
闻根断，芬陀太寒，杜噜偏暖。
兜罗顶上摩按。
看握爪张拳，菩萨身现。
一指天龙，就里箭锋谁见？
座上擎礼相还，幻处色香难染。
三界遍，应教佛桑椹伴。
诗句释义：
- 露华 佛手
- “露华”指的是清晨的露水，象征着清新和纯净。“佛手”则是一种象征慈悲和智慧的手，通常与佛教有关。
- 天花似雨，是一笑拈来，金色香满。
- “天花”在古代文学中经常被用作比喻，这里用来形容某种美丽而珍贵的事物。“金色”可能指的是这种事物的光泽或色彩，而“香满”则形容它散发出迷人的香气。
- 粉泪曾弹，露似啼痕还泫。
- “粉泪”可能是指女子的眼泪，因为她们常常用粉末来描绘自己的泪水。“露似啼痕还泫”则形容泪珠如露珠般晶莹剔透，同时也流露出悲伤的情感。
- 排成柱雁都匀，望去箕螺难辨。
- “柱雁”和“箕螺”都是古代文学中常见的意象。“柱雁”可能指的是排列整齐的雁阵，而“箕螺”则可能是用来比喻某种难以辨认的景象或事物。
- 闻根断，芬陀太寒，杜噜偏暖。
- “闻根断”可能是指某种事物失去了根基或根源，“芬陀太寒”和“杜噜偏暖”则分别形容了这种事物的冷和暖的性质。
- 兜罗顶上摩按。
- “兜罗顶”可能指的是佛陀的头顶，“摩按”则是进行一种仪式或修行的行为。
- 看握爪张拳，菩萨身现。
- “握爪张拳”形容了菩萨们虔诚、专注的形象，他们如同手中握着的武器一样坚定。
- 一指天龙，就里箭锋谁见？
- “天龙”可能是指天空中的巨龙，而“箭锋”则是指锋利无比的武器。这句话似乎在暗示某种力量强大到让人无法察觉的地步。
- 座上擎礼相还，幻处色香难染。
- “座上擎礼”形容了一种庄重、肃穆的氛围，而“幻处色香难染”则形容了在这种氛围下，人们往往无法分辨真假，容易受到欺骗。
- 三界遍，应教佛桑椹伴。
“三界”在佛教中通常指的是欲界、色界、无色界，这三界构成了整个宇宙的空间。“佛桑椹伴”则是一个寓意深远的词语，它可能意味着某种超越生死轮回的存在或境界。
译文：
- 清晨的露珠犹如珍珠般闪耀着光芒，仿佛是佛祖轻轻一笑间拈来的珍宝。空气中弥漫着淡淡的香气，那是金色的佛香。
- 曾经弹奏过的泪水，如今化作了露珠的痕迹，依然闪烁着泪光。它们在阳光的照射下显得晶莹剔透，仿佛在诉说着离别的痛苦。
- 这些露珠排成了一列整齐的雁阵，远观之下，它们的形状宛如簸箕和螺壳，难以辨认。
- 当听到这股香气传来时，我不禁想到了那根断裂的禅杖，那种寒冷的气息令人感到不适；而另一边又有一种温暖的气息传来，却又让人感到困惑不解。
- 当我凝视着那些佛珠时，它们就像一位手持长剑、准备战斗的战士一样庄严神圣。
- 当我用手指轻轻地触碰那些佛珠时，我仿佛看到了一位菩萨在指尖舞动。她的每一个动作都充满了力量和慈悲，仿佛是在为众生祈福。
- 当我仔细观察这些佛珠时，我发现它们的每一个细节都蕴含着深深的意义。每一颗佛珠都代表着一个特定的咒语或法力，它们可以帮助我们净化心灵、提升智慧。
- 当我静心观察这些佛珠时，我发现它们仿佛是一幅幅美丽的画卷。每一颗佛珠都有其独特的形状和纹理，它们的色彩和光影变化也各不相同。
- 当我闭上眼睛聆听这些佛珠的声音时，我发现它们如同一首首动人的乐曲。它们的节奏和旋律都充满了韵律感和动感，让人陶醉其中难以自拔。
- 当我们置身于这广阔的三界之中时，我们仿佛能感受到佛祖的教诲和教导。那些无形的力量仿佛在引导我们走向更高层次的境界。而在这个过程中，我们应该时刻保持警惕和敬畏之心，以免被虚假的事物所迷惑。
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