湘乡能见其大，合肥能知其深，力破万人咻，名士当推玉池叟；
学在汉宋之间，文在韩欧之右，目空百家说，乡贤并祀船山祠。
【注释】
湘乡：湖南省，即作者的故乡。
玉池叟：指清代著名学者俞樾(1821-1907)。字荫甫。浙江德清人。道光举人。曾官安徽学政、礼部主事。有《玉池杂著》、《说文通训定声》等。
汉宋之间：指宋代朱熹的《大学章句》与汉代董仲舒的《春秋繁露》，为儒家学说中的“经”和“传”。
韩欧之右：指宋代大儒韩愈、欧阳修。
目空百家说：指不盲从众议，不迷信前人，有自己的见解。
船山祠：在湖南长沙西郊，祀明朝思想家王夫之。
【赏析】
此诗是一首挽联，挽郭嵩焘。郭嵩焘（1801-1876)，湖南湘乡人，字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人。咸丰进士，授翰林院编修，后出使英国、法国、意大利，历任驻法大使、署印度总督等职，为清末洋务运动的重要人物之一。
诗的前半部分，先写对郭嵩焘的评价：郭嵩焘在湘乡时能见其大，在合肥时能知其深，他力破万众非议，名士当推玉池叟；他在学术上能贯通汉宋，在文学上能超越韩欧，他目空百家之说，为乡贤并祀船山祠。这里用“大”、“深”、“力破万人咻”等词语，突出郭嵩焘的卓越才能和高尚气节。而用“玉池叟”、“学贯汉宋”、“目空百家”等词句，则赞扬了郭嵩焘的学问和人格。
诗的后半部分，写对郭嵩焘的追怀：在湘乡时能见到他的大，在合肥时能知道他的深，他力破众人非议，名士当推玉池叟；他在学术上有汉宋之间的联系，文学上在韩欧之上，他看不起百家之说，乡贤们一起祭祀他。这里用“学在汉宋之间”，突出郭嵩焘的学问深厚；用“文在韩欧之右”，突出郭嵩焘的学问高超；用“目空百家说”，突出郭嵩焘的学问渊博。同时，也表达了诗人对郭嵩焘去世的惋惜之情。
可以看出诗人对郭嵩焘的赞美之情溢于言表，既有对其才华的认可，也有对其人品的敬仰。