马风得遇心尘少。通得玄中妙。自然耻戴皂罗巾。真息绵绵，营养不神神。
慧灯不住通天照。性命须当了。金炉便是炼丹身。坦荡逍遥，做个散闲人。
【注释】
虞美人 · 继重阳韵
马风得遇心尘少。通得玄中妙。自然耻戴皂罗巾。真息绵绵，营养不神神。
慧灯不住通天照。性命须当了。金炉便是炼丹身。坦荡逍遥，做个散闲人。
【译文】
马儿遇到良朋，心中尘滓自然少。通达玄妙，自是不屑于戴上黑纱巾。呼吸吐纳，连绵不断，养护身心，不受外界干扰。
佛法如明灯，永远照亮头顶。人生要把握命运，达到目的就要停止。金炉是修炼丹药的炉子，但炼丹也只是一种方法，真正的解脱在于心灵的自由和宁静，做一个逍遥自在的人。
【赏析】
“马风得遇”四句：这组诗句以马喻人，以风喻道。马遇良师，心尘顿开，这是修行者梦寐以求的事情，也是《庄子》中所说的“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”。这里的“心尘”，指的是内心的迷惘、烦恼，也就是俗世的名利之尘。
“自然”四句：这四句诗是说，修行到了一定程度，就可以超脱世俗的境界，不必再戴上黑色的僧帽。这里用“通得玄中妙”来形容修道者对大道的领悟。这里的“玄”，指的是道家的玄门。玄门中的妙道，就是道教所讲的“无为”、“顺应自然”等思想。
“慧灯”八句：这几句诗描绘了一个理想中的修行者形象，他如同一盏永不熄灭的慧灯，照亮着前行的道路；他又如同一条流淌的江水，将生命与天地万物紧密相连；他还如同一片广阔的大海，任由心灵在其中遨游；他更如同一位高僧，达到了“性命须当了”的境地。这里的“性命”，指的是生与死、形与神之间的关系。
最后两句：“金炉便是炼丹身”和“做个散闲人”，是说修行者通过修行达到了一个境界，那就是不再拘泥于世俗的功名利禄，而是像金炉一样，将炼丹的过程看作是一种修炼，而将炼丹本身看作是一种手段，而非最终目的。这里的“散闲人”，并不是指那些无所事事的人，而是说修行者已经超越了世俗的纷扰，找到了自己的本真。