纷纷世梦暂无安。蚁循环。少开颜。悟道修真，要脱死生关。认得元初无一物，除妄想，断高攀。
老来佚乐正宜闲。罢轮竿。钓舟还。物外清游，历遍古仙坛。更待东君传信息，度辽水，看闾山。
【注释】
- 江城子：词牌名，又名“江神子”“碧玉春”“画梅令”等。此为双调，六十二字，前后段各五句、六句或五句，四句为上片，五句为下片，可平韵也可不韵。
- 义州：今辽宁省义县。
- 蚁循环：比喻世间的纷扰和烦恼像蚂蚁一样不断循环往复。
- 悟道修真：指领悟道理，修炼身心。
- 要脱死生关：意谓要想脱离生死轮回的束缚。
- 元初无一物：意谓回到最初，什么也没有（即“无一物”）。
- 高攀：意谓过分追求。
- 老来佚乐正宜闲：意谓年老时享受快乐最适宜于清闲。
- 轮竿：指垂钓用的竹竿，这里代指垂钓。
- 历遍古仙坛：意谓游览了所有的古代神仙所居之地。
- 东君：指春天的神。
- 度辽水：渡过辽河。
- 闾山：位于河北省易县西南，是道教三十六小洞天之一，也是中国北方重要的道教圣地。
【赏析】
《江城子·义州作》是金末词人元好问所作的一首词。全词表达了作者对世俗名利的不屑，以及对人生真谛的体悟，抒发了其淡泊明志、超然物外的情怀。
上片写自己远离喧嚣，归隐自然，追求精神上的解脱与自由。“江城子·义州作”起首两句点出自己的隐居之地——义州市，并表明了自己对世俗名利的看破与超脱。接下来两句进一步阐释这种看破与超脱的原因，那就是通过领悟道理、修炼身心的方式，达到脱离生死轮回的境界。这两句不仅体现了作者的哲学思考，也展示了他的人生态度。他认为，只有真正领悟道理、修炼自身，才能实现对生死轮回的超越。这种态度既是一种自我提升的过程，也是一种对外界世界的超脱。
中片则进一步描绘了作者在归隐过程中的生活状态。“老来逸乐正宜闲”，这句话表达了作者对老年生活的理解和期待。他认为，当一个人年老时，就应该享受快乐，因为这是人生的黄金时期。这里的“逸乐”，可以理解为轻松愉快的生活状态，也可以理解为一种内心的满足和宁静。而“正宜闲”则强调了这种逸乐应该适时、适度，不可过度追求。这种态度体现了作者对生活的深刻理解，也展现了他对老年生活的珍视。
下片则描绘了作者在归隐过程中的所见所感。“轮竿”、“钓舟”以及“历遍古仙坛”等意象，都传达了作者对自然的热爱和向往。这些意象不仅展示了作者对自然景观的赞美之情，也反映了他对人与自然和谐相处的理想追求。此外，“更待东君传信息”一句，则暗示了他对未来的美好期许。这可以理解为等待春天的消息，意味着春天的到来将带来新的生机与希望。同时，“度辽水”、“观阊山”等动作，也展现了作者对于大自然的亲近之情。
整首词通过对作者的描绘，展现了一幅远离尘世纷扰、追求精神自由的画面。这种画面不仅体现了作者对生命真谛的体悟，也展示了他对人与自然和谐相处的美好愿景。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。