宋书 · 卷二十八 · 志第十八 · 符瑞中

``` 麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。 不刳胎剖卵则至：麒麟不通过破坏其生命的孕育过程而来到世间。 麕身而牛尾，狼项而一 角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。 明王动静有仪则见：只有在明智的君王统治下，麒麟才会出现。 牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”。 汉武帝元狩元年十月，行幸雍

``` 凤凰，古代传说中的神鸟，被视为仁、义、礼、智、信的象征，具有极高的文化和象征意义。在《宋书》中提及的“凤凰”，不仅是自然中的生灵，更象征着帝王之德与国家的吉祥。 凤凰是中国传统文化中的仁鸟，代表着善良和正义。《宋书·卷二十八·志第十八·符瑞中》中描述凤凰的特征，如蛇头燕颔，龟背鳖腹等，都体现了其尊贵与神圣。凤凰不剖胎剖卵而来，这反映了凤凰的高洁和非凡的出生方式，象征着其超凡脱俗的品质。

```python 宋书·卷二十八·志第十八·符瑞中 汉宣帝甘露三年二月，凤凰集新蔡，群鸟四面行列，皆向凤凰立，以万数。 汉光武建武十七年十月，凤凰五，高八九尺，毛羽五采，集颍川郡，群鸟并从行列，盖地数顷，留十七日乃去。 汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，凤凰百三十九见郡国。 汉安帝延光三年二月，车驾东巡。其月戊子，凤凰集济南台县丞霍收舍树上，赐台长嶷帛十五匹，收二十匹，尉半之

诗句 1. 晋武帝泰始元年十二月，凤皇见上党高都。 - 注释：晋武帝的泰始元年是365年，十二月则是这一年中的第12个月。 - 赏析：这句话描述了历史上的一件祥瑞事件——凤皇的出现。凤皇在古代被视为吉祥的象征，出现通常预示着国泰民安。 2. 泰始元年十二月，凤皇二见河南山阳。 - 注释：河南指今天的河南省，山阳即现在的河南省南阳市一带。 - 赏析：这里再次提到了凤皇的出现

诗句翻译： 汉宣帝五凤三年三月辛丑，神鸟集长乐宫东阙树上，又飞翔到地面，五彩斑斓，光彩夺目，停留了十余刻。 译文：汉代宣帝五风三年三月辛丑日，神鸟在长乐宫的东阙树上出现，然后飞到地面上，五彩缤纷，光彩夺目，停留了十多个小时。 注释：汉宣帝是刘询的年号，五凤是指五年中的第五个春天，即五风三年春季。神鸟的出现是一种吉祥的象征。 赏析：这段描述中，沈约运用丰富的色彩和动态描绘

在古代中国的文献《宋书》中，记载了多次黄龙出现的事件，这些事件不仅是天降祥瑞的象征，也预示着国家的繁荣与改朝换代的可能。《宋书》卷二十八志第十八符瑞中详细记录了从汉桓帝建和元年到魏元帝景元三年间，黄龙在不同地区出现的具体情况。下面将逐一解析每个事件的详细情况： 1. 汉桓帝建和元年二月，黄龙见沛国谯：据《宋书》，汉桓帝建和元年二月，黄龙出现在沛国的谯县。这是史书中提到的最早的一次黄龙出现

《宋书·卷二十八·志第十八》记录了多种符瑞现象，其中包括黄龙出现。以下是相关内容的详细解读： 1. 胡综生平与贡献：胡综（约183年—243年），字伟则，出生于豫州汝南郡固始县，三国时期东吴官员。他少年时避难江东，十四岁时随孙策读书，后在孙权统治下历任多个官职，尤以制作辞赋著称。其赋文《黄龙大牙赋》为黄龙出现提供了历史记载和文献价值。 2. 《黄龙大牙赋》原文

诗句： 晋武帝太康元年八月，白龙三见于永昌。 译文： 晋武帝的太康元年，在八月，有三条白龙出现于永昌地区。 关键词解释： - 白龙：古代传说中的一种祥瑞之兽，通常与帝王统治的吉祥有关。 - 太康元年：指晋武帝司马炎在位的第一年，这一时期被认为是国家较为安定和繁荣的时间。 - 永昌：地名，位于今日中国的云南省，历史上是重要的政治和文化中心之一。 - 见：出现或显现的意思

宋书·志第十八·符瑞中解读孝武帝时期符瑞现象及其寓意 1. 符瑞意义与象征 - 解释“符”与“瑞”概念 - 探讨古代对吉祥征兆理解 - 分析符瑞在历史文献中表现 2. 孝武帝时期特殊事件 - 黄龙出现背景及意义 - 灵龟出现与政治关联 - 白龟出现预示与传说故事 3. 符瑞与帝王德政关联 - 阐述王者道德影响 - 举例说明王德与祥瑞关系 - 讨论符瑞在古代政治中作用 4. 文化背景与历史价值 -

诗 孝武帝大明三年三月戊子，毛龟见宣城广德，太守张辨以献。 大明四年六月壬寅，车驾幸籍田，白龟见于千亩，尚书右仆射刘秀之以献。 大明七年八月乙未，毛龟见新安王子鸾第，获以献。 明帝泰始二年八月丙辰朔，四眼龟见会稽，会稽太守巴陵王休若以献。 泰始二年八月丙寅，六眼龟见东阳长山，文如爻卦，太守刘勰以献。 泰始六年九月己巳，八眼龟见吴兴故鄣，太守褚渊以献。 明帝泰豫元年十月壬戌

以下是对《宋书》中关于各种祥瑞动物的描述： - 麒麟：麒麟是仁兽，雄性称为麒，雌性称为麟。这种神兽不剖开胎卵便会出现，具有多种象征意义，如勇猛、善良和智慧等。 - 白象：白象象征着君主自养有节则至。晋怀帝永嘉六年二月壬子日，神马鸣南城门。 - 白狐：白狐表示王者的仁慈与智慧则至。晋成帝咸康八年七月，燕王慕容皝上言白狢见国内。 - 白鹿：白鹿象征着王者明惠及下则至。元嘉二十年十二月

宋书·卷二十八·志第十八·符瑞中 汉章帝建初七年，车驾西巡临平观，获白鹿于此，后在郡国间出现。汉安帝延光三年，白鹿见右扶风雍州。延光三年七月，左冯翊亦见之。汉桓帝永兴元年二月，白鹿见于张掖地区；魏文帝黄初元年，郡国十九言白鹿及白麋见。晋武帝泰始八年十月，白鹿见扶风雍州，刺史严询获献。太康元年三月，零陵泉陵见白鹿，太守刘辛获献。五月甲辰，天水西县见白鹿及刘辛获献，六月辛未，交趾武宁见之

诗句：晋孝武太元十六年三月癸酉，白鹿见豫章望蔡，获以献。 译文：晋孝武帝太元十六年（301）三月三十日，一只白鹿出现在豫章郡的望蔡县，被捕获并献给朝廷。 关键词解释： - 太元：即太元元年，是晋孝武帝司马曜的第一个年号，使用时间为254年至260年。 - 十六年：指的是太元十六年，即公元301年。 - 白鹿：古代对鹿的通称，这里特指白色的鹿。 - 豫章望蔡：是东晋时期的地方行政区划名称

白鹿出现，祥瑞之兆 探寻历史记载中的文化意义与现实启示 1. 白鹿出现背景 - 时间与地点 - 相关文献记录 - 历史事件关联分析 2. 白鹿出现的历史记载 - 《宋书·卷二十八》中记载 - 相关历史文献解读 - 其他史料记载比较 3. 白鹿的文化象征意义 - 仁兽象征解析 - 吉祥物象在古代社会作用 - 现代文化中象征含义延伸 4. 白鹿出现的现实启示 - 政治稳定与国家繁荣关系 -

诗句：六足兽，王者谋及众庶则至。 译文： 在《宋书·卷二十八·志第十八》的“符瑞中”部分，记载了关于六足兽的不同象征意义。这种神兽象征着帝王的智慧和谋略能惠及普通民众，当统治者能够明智地处理国家大事时，这样的神兽就会出现。这反映了古代君主治国理念与民间期待，也展示了古代人们对政治清明的期望。 关键词解释： - 六足兽：古代传说中的一种神兽，通常被描述为拥有六个爪子

诗句：晋成帝咸和八年五月己巳，白虎见新昌县。 译文：在晋成帝咸和八年的五月初五日，有一只白虎出现在河南省的新昌县。 赏析：这首诗记录了历史上的一次重要天文现象——白虎出现。诗中明确记载了白虎出现的具体时间、地点和描述，展现了古人对自然现象的观察和记录。同时，通过诗歌的形式，表达了人们对这一天文现象的关注和敬畏之情。 接下来是第二句：“晋简文帝咸安二年三月，白虎见豫章南昌县西乡石马山前。”

诗句赏析： 1. 诗句原文： 白獐见琅邪，赵王伦以献。 2. 诗句翻译： 在晋武帝咸宁元年四月丙戌日和乙卯日，白獐出现在琅邪郡。 3. 注释解释： - 咸宁元年：晋武帝司马炎的年号，为公元275年至280年。 - 四月丙戌、乙卯日：指的是农历日期，古代用干支纪年法，“丙戌”即指4月11日，“乙卯”即指5月22日。 - 琅邪郡：地名，今属江苏连云港市。 - 赵王伦：当时为赵王，后被赐死。 -

《宋书》中记录的符瑞事件包括白獐出现、白象出现、麒麟出现等。以下是对这些事件的逐条分析： 1. 白獐出现在广陵和其他地方： - 孝建三年六月癸巳，白獐在广陵（今江苏扬州）出现。 - 同一年六月乙卯，白獐又在北海都昌（今山东潍坊）出现。 2. 白象的出现具有特殊意义： - 神马或白獐出现在河中后，县民董聪看到它们，这被认为是人君自养有节则至的象征。 3. 白鹿的出现与地方官员相关： -

``` 宋书·卷二十八·志第十八 · 符瑞中 后废帝元徽元年正月甲午，白獐见海陵宁海，宁海太守孙嗣之以献。文帝元嘉二十三年五月甲寅，东宫队白从陈超获黑獐于肥如县，皇太子以献。元嘉二十三年十月辛巳，东宫将魏荣获青獐于秣陵。元嘉十年十二月，营城县民成公会之于广陵高邮界获白獐麂以献。孝武帝大明元年二月己亥，白麂见会稽诸暨县，获以献。银麂，王者德盛则至。赤兔，王者德盛则至。比翼鸟，王者德及高远则至。

{"诗句": "宋孝武帝大明元年五月丁丑，苍鸟见襄阳县。大明二年四月甲申，苍鸟见襄阳，雍州刺史王玄谟以献。", "译文": "宋孝武帝大明元年五月丁丑日，苍鸟出现在襄阳县。大明二年四月甲申日，苍鸟再次出现于襄阳，此时雍州刺史王玄谟将此献给朝廷。", "注释": [{"key": "宋孝武帝大明元年五月", "value": "宋文帝刘义隆的年号"}, {"key": "苍鸟", "value":

汉章帝元和中，甘露降郡国。 汉安帝延光三年四月丙戌，甘露下沛国丰。延光三年七月，甘露降左冯翊频阳。 汉桓帝延熹三年四月，甘露降上郡。汉桓帝永康元年八月，甘露降巴郡。 魏文帝初，郡国三十七言甘露降。魏少帝甘露元年五月，邺及上洛并言甘露降。魏元帝咸熙二年四月，南深泽县言甘露降。吴孙权黄武前，建业言甘露降。黄武二年五月，曲阿言甘露降。 吴孙权嘉禾五年三月，武昌言甘露降于礼宾殿。吴孙权赤乌二年三月

诗句一：晋惠帝元康四年五月，甘露降乐陵郡。 翻译：在晋惠帝的元康四年（274年）五月，一场甘露降临于乐陵郡。 注释：甘露是吉祥的象征，降下甘露通常预示着天下太平、国家繁荣。 诗句二：晋愍帝建兴元年六月，甘露降西平县。 翻译：晋愍帝的建兴元年（313年）六月，一场甘露降临于西平县。 注释：甘露再次降临，显示出天地间祥瑞之气。 诗句三：晋成帝咸和四年四月，甘露降武昌郡阁前柳树，太守诩以闻。 翻译

诗歌逐句释义及译文 晋穆帝永和元年三月，甘露降庐江郡内桃李树，太守永以闻。 注释： 晋朝穆帝永和元年（355年），庐江郡的桃李树突然降临了甘露。 译文： 晋朝穆帝永和元年三月份，在安徽省庐江郡的桃树和李树上降临了甘露。 永和五年十一月，太常刘邵上崇平陵令王昂即日奉行陵内，甘露降于玄宫前殿。 注释： 晋简文帝咸安二年（372年）十一月，太常刘邵上报，王昂立即执行陵墓内的事宜

宋书·卷二十八·志第十八 · 符瑞中 元嘉三年闰正月己丑，甘露降吴兴乌程，太守王韶之以闻。 元嘉四年五月辛巳，甘露降齐郡西安临朐城。元嘉四年十一月辛未朔，甘露降初宁陵。元嘉四年十一月己丑，甘露降南海熙安，广州刺史江桓以闻。元嘉八年五月，甘露降南海番禺。元嘉九年十一月壬子，甘露降初宁陵。元嘉十一年八月甲辰，甘露降费县之沙里，琅邪太守吕绰以闻。元嘉十三年二月丁卯，甘露降上明巴山。元嘉十三年二月

诗: ```孝武帝孝建元年三月丙辰，甘露降华林园。 孝建二年三月己酉，甘露降丹阳秣陵中里路与之墓树。 ``` 译文: ``` 孝武帝孝建元年三月，甘露降临在华林园。 孝建二年三月己酉日，甘露降临在丹阳县秣陵中里的墓地和树木上。 ``` 关键词解释: - 甘露：指天上的露水，常用以比喻恩赐、瑞应、祥兆等吉祥之事。 - 华林园：位于今江苏省南京市东南，是南朝齐梁时期的皇家园林。 - 秣陵

诗句 明帝泰始二年四月己亥，甘露降上林苑，苑令徐承道以献。 - 注释： "明帝"指的是南朝宋的明帝刘彧，他的统治时期为427年—436年。"泰始二年"是他的第四个年号，这一年是公元466年。"四月己亥"指的是该年四月的第一个日子。"甘露"是指天上降下的露水或雨珠，通常被认为是吉祥的象征。"上林苑"是中国汉朝时期皇家园林之一，位于今北京市西郊