亘初一点，莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定，直是断踪绝迹。变化无方，显微无间，妙理应难测。为伊言破，屏除缘虑尘识。
放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端的。三五混融心月皎，照破本元来历。烁烁圆明，如如不动，运化无休息。静中拈出，蟾光烁破无极。
【解析】
本词的上片写胡秀才的“真性”如何。下片写其真性的显现，并以“静中拈出”四字点破全篇。
“亘初一点，莹如”，意为最初只有那一点，晶莹剔透，无形象、质素。“不荡不摇常正定”，意为不动也不摇，始终处于端正状态。“直是断踪绝迹”一句，意谓它不生灭，不往来，断绝了一切踪迹和迹象。“变化无方，显微无间”，意为它的变化无穷无尽，它的微妙之处也无从测量。“为伊言破，屏除缘虑尘识”，意为为了他的缘故，我破除种种思虑，摒弃世俗之见。“放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端”三句，意为只要心田虚空澄清，才能见到它的本体。“三五混融心月皎”，意为它像月亮一样与五脏六腑融合。“照破本元来历”，意为照亮了人的本性和来路。“烁烁圆明，如如不动，运化无休息”，意为它明亮闪烁如圆月，永远动而不移，运转化育而不停息。“静中拈出，蟾光烁破无极”。意为在寂静之中拈出它，它的光芒能将黑暗烁破至无限。
【赏析】
本词是一首咏物词，通过咏颂道人真性的描述表达了作者超然物外的哲学思想。
上片写胡秀才的“真性”如何。开首两句用一“点”字写出了真性的初始状态。真性是道家所讲的宇宙万物的本原，它既无形质又无名相，既不可动摇又不可捉摸。作者从这一方面加以描写，旨在突出真性的虚无缥缈之态。以下数句进一步描绘真性的特性。它虽然不动不摇，但并不静止不动，而是处在一个动态变化之中。这种变化无穷无尽，微妙难测，无法用言语描述。正因为它的存在具有这样的特点，所以作者说它之所以被赋予名字，是为了消除人们的种种思虑，摒弃世俗之见，以便更好地认识它本身。
下片以“放教方寸虚澄”四字点破全篇。这四个字的意思是说，只要心田虚空澄清，才能见到它的本来面目。这里所说的心田就是人的心。心是人体最微妙的地方，也是最难把握的部位。作者在这里强调要透过现象看本质，即通过观察事物的外在表现去把握事物的本质特征。“里头宁贴，方见真端”两句是讲，只有当你的心真正平静下来时，你才会发现它的本来面目。
“三五混融心月皎，照破本元来历。烁烁圆明，如如不动，运化无休息”几句的意思是：它就像明亮的月亮与身体的五脏六腑融为一体，能够照亮人的本性和来路。它明亮闪烁如圆月，永远动而不移，运转化育而不停息。
“静中拈出，蟾光烁破无极”两句则是说，在寂静之中拈出它，它的光芒能将黑暗烁破至无限。这几句是对前文的进一步补充和说明，进一步强调了真性的光辉能够普照万物、无远弗届的神奇作用。
整首词通过对真性的描述，展示了道家追求自由自在的逍遥境界。同时，词中所体现的人生哲理也对后世产生了一定的影响。