一室退藏，隐几坐观，默会人间世。惟集虚，抱一自斋心。
黜聪明形骸之外。回益矣。冥然如丧吾志，乌知礼乐非仁义。彼造物何知，息黥补劓，徒劳巧任私智。但忘年、忘义乐天倪。好恶情、都忘物皆齐。鳅与鱼游，鹿与麋交，将无同异。
噫。请试言之。彼知忘此此忘而。海上多矰𥐊，翁鸥乃、两忘机。想蝶梦庄周，周迷蝶梦，蘧蘧自适无非己。便是是非非，非非是是，由来非马非指。我而今、鱼兔都忘已。又岂知、筌蹄为得计。问臧穀、亡羊何累。塞翁得马奚喜，得失成何济，顿忘世味，箪瓢陋巷，乐以忘其忧耳。
便教有酒也忘归。任忘形、相汝相尔。
【解析】
本题考查学生对古诗词的理解。此诗为《渔樵问答》的变体，全篇以问答形式展开，表现了作者对于人生的思考和领悟。
“一室退藏，隐几坐观，默会人间世。惟集虚，抱一自斋心。”意思是：一个房间就足够藏身，在隐晦的座位上观察世界，默默地领会人世间的事理。只有集中精神，保持内心的平静，才能达到斋心养性的境界。
“黜聪明形骸之外。回益矣。冥然如丧吾志，乌知礼乐非仁义。彼造物何知，息黥补劓，徒劳巧任私智。”意思是：摒弃世俗的聪明才智，摆脱形骸之外的一切。这样才能真正得到益处，恍若丧志一般，又怎能知道礼乐并不是仁义？那些造物者又知道什么，他们只是随意地用刀削去脸上的疤痕，用针线修补耳朵上的瘢痕，而自己却白白浪费了巧妙的心思。
“但忘年、忘义乐天倪。好恶情、都忘物皆齐。鳅与鱼游，鹿与麋交，将无同异。”意思是：只忘记了年龄和道义的快乐才是真正的快乐。对善恶好坏的情感全都忘掉了，一切事物也就都平等了。蚯蚓在水中游，鱼在地上游，鹿在森林里跑，麋在草原上跑，它们相互之间没有区别。
“噫。请试言之。彼知忘此此忘而。海上多矰𥐊，翁鸥乃、两忘机。想蝶梦庄周，周迷蝶梦，蘧蘧自适无非己。便是是非非，非非是是，由来非马非指。我而今、鱼兔都忘已。又岂知、筌蹄为得计。”意思是：啊，请告诉我你的想法。他只知道忘却，而忘却之后又有忘却的烦恼。海中有众多的箭簇，鸥鸟在飞翔时也忘了自己的翅膀，它梦见自己是一只蝴蝶，而庄周则被蝴蝶所迷惑，不知自己本来的模样；庄子醒来后，感到一切都是那么不真实，那么不值得计较，他终于悟到：“是非都是相对的，非和非也是相对的，这从来都是不存在的东西。”我如今已经忘却了鱼和兔子，又哪里懂得筌蹄才是真正的目的呢？问臧谷、亡羊何累。塞翁得马奚喜，得失成何济，顿忘世味，箪瓢陋巷，乐以忘其忧耳。便教有酒也忘归。任忘形、相汝相尔。”意思是：问问臧谷、亡羊有什么值得忧虑的？塞翁得到了一匹马却很高兴，因为他明白“失”与“得”没有什么实质性的区别。既然这样，还有什么值得忧愁的呢？即使有酒喝也应该把它喝光，不再回来了。任凭自己忘却外在的形象，互相对待吧！
【赏析】
这首词通过问答的形式表达作者对于人生、宇宙以及生死等哲理的思考。
首段“一室退藏”，隐几静坐，默会人世。这里“退”字，意谓放下世俗的荣辱得失之心，“退藏”则是把一切名利看得很淡。接着写“集虚抱一”，这是佛家修行的基本功夫，即“摄心归空”。
中段“黜聪明形骸之外”，“冥然如丧吾志”，这是说，要摒除一切聪明才智，超越形骸之上，达到超然物外的心境。这里，“黜”字是动词活用为名词，表示“摒弃”之意；“聪明”是名词活用为形容词作状语；“形骸”指人的肉身；“丧志”指失去世俗的欲望；“知”字在这里是动词，意为“知道”。“冥然”是形容词作名词，意为“冥思”。这一段中“彼造物何知”，是说造物者又怎么知道人世间的是非得失呢？这里，“彼造物”指的是“万物”，包括人和自然万物；“造物”就是创造万物的人或神；“何知”就是“不知道”。“息黥补劓”，“徒劳巧任私智”，意思是说，人们不应该为了一些琐碎的事情而劳心费力，更不要玩弄小聪明。
末三段写作者对“忘”的体验和追求。这里，“鸢鱼”是比喻，指自由自在的飞鸟和游弋水中的动物。“将无同异”，意谓彼此之间没有区别。“噫”是语气词，相当于今口语中的“唉”字。
尾段“便教有酒也忘归”，是说如果有美酒可饮也应当忘记归途，因为饮酒可以使人忘掉一切烦恼和忧虑。“任忘形、相汝相尔”，是说任由自己忘却外在的形象，互相对待。这里的“忘形”，指忘却世俗的形体；“相汝相尔”是说互相相处。最后两句是说，如果能够做到忘却世俗的名利地位，就可以达到与天地合一的境界。
这首词表达了作者对于人生、宇宙以及生死等哲理的思考。