智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。东坡四顾坛？，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上忏堂，当有九十三级。”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳，吾死后，当舍身为寺中伽蓝。”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线，两重公案一时修。”后寺破败。崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中。东坡两次入梦，属以修寺，鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之，自有助子者。”次日，见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿，作《西泠记梦》，见人辄出示之。一日至邸，遇维扬姚永言，备言其梦。座中有粤东谒选进士宋公兆礻龠者，甚为骇异。次日，宋公筮仕，遂得仁和。永言怂恿之，宋公力任其艰，寺得再葺。
西湖梦寻·卷一·西湖北路·智果寺
旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴中来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。东坡四顾坛？，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上忏堂，当有九十三级。”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳，吾死后，当舍身为寺中伽蓝。”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线，两重公案一时修。”后寺破败。崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中。东坡两次入梦，属以修寺，鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之，自有助子者。”次日，见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿，作《西泠记梦》，见人辄出示之。一日至邸，遇维扬姚永言，备言其梦。座中有粤东谒选进士宋公兆礻龠者，甚为骇异。次日，宋公筮仕，遂得仁和。永言怂恿之，宋公力任其艰，寺得再葺。
注释:
- ①：此处的“号”，应理解为“号为”或“被称为”。
- ②：宋高宗，即赵构，南宋第二位皇帝。
- ③：四圣观，一种道教建筑，常用于供奉四位仙人。
- ④：苏东坡，即苏轼，北宋著名文学家、书画家、政治家，号东坡居士。
- ⑤：於潜县，位于浙江省杭州市淳安县境内，是苏轼贬谪之地之一。
- ⑥：参寥子，即道潜，本名赵汝愚，宋代著名僧人，号参寥子。
- ⑦：孤山，又称北高峰，为钱塘江边的一个自然风景区。
- ⑧：四圣延祥观，一种道教建筑，常用于供奉四位仙人。
- ⑨：黄州太守，即黄州行政长官。
- ⑩：参寥，即赵汝愚，道号参寥子。
- ⑪：宋公兆礻龠，指的是宋公（宋朝的官职），兆礻龠是他的号。
- ⑫：仁和，今杭州的别称。
- ⑬：维扬姚永言，指姚永言，可能是姚永言的字或者别称。
- ⑭：粤东，广东东部地区。
- ⑮：宋公兆礻龠，指的是宋公（宋朝的官职），兆礻龠是他的号。
- ⑯：仁和，今杭州的别称。
- ⑰：维扬姚永言，指姚永言，可能是姚永言的字或者别称。
- ⑱：宋公兆礻龠，指的是宋公（宋朝的官职），兆礻龠是他的号。
- ⑲：永言，指姚永言。
赏析:
智果寺位于孤山上，是钱武肃王建立的。据记载，在宋高宗绍兴年间，为了修建四圣观，智果寺被迁移到了大佛寺西侧。在此期间，苏轼被贬至黄州期间，来自於潜县的僧人道潜（号参寥子）自吴越之地前来拜访苏轼。苏轼与道潜梦中相遇并相互赠诗，其中一首《寒食清明都过了，石泉槐火一时新》描绘了他们共同的感受。此外，苏轼在后来的岁月里多次梦见道潜，并在梦中与其交谈关于修行与奉献的话题。最终，在苏州知府鲍同德的资助下，智果寺得以重修。这段历史不仅展示了苏轼与道潜之间深厚的友谊，也反映了当时社会对于文化传承和个人修行的重视。