青君正劝阻间，友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山两昆季寻踪而至，抗声谏余曰：“家庭若此，固堪动忿，但足下父死而母尚存，妻丧而子未立，乃竟飘然出世，于心安乎。”余曰：“然则如之何？”淡安曰：“奉屈暂居寒舍，闻石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其归而往谒之？其必有以位置君也。”余曰：“凶丧未满百日，兄等有老亲在堂，恐多未便。”揖山曰：“愚兄弟之相邀，亦家君意也。足下如执以为不便，四邻有禅寺，方丈僧与余交最善，足下设榻于寺中，何如？”余诺之。青君曰：“祖父所遗房产，不下三四千金，既已分毫不取。岂自己行囊亦舍去耶？我往取之，径送禅寺父亲处可也。”因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件。
寺僧安置予于大悲阁。阁南向，向东设神像，隔西首一间，设月窗，紧对佛龛，中为作佛事者斋食之地。余即设榻其中，临门有关圣提刀立像，极威武。院中有银杏一株，大三抱，荫覆满阁，夜静风声如吼。揖山常携酒果来对酌，曰：“足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？”余口：“仆一生坦直，胸无秽念，何怖之有？”居未几，大雨倾盆，连宵达旦三十条天，时虑银杏折枝，压梁倾屋。赖神默佑，竟得无恙。而外之墙坍屋倒者不可胜计，近处田禾俱被漂没。余则日与僧人作画，不见不闻。七月初，天始霁，揖山尊人号几莼芗有交易赴崇明，偕余往，代笔书券得二十金。归，值吾父将安葬，启堂命逢森向余曰：“叔因葬事乏用，欲助一二十金。”余拟倾囊与之，揖山不允，分帮其半。余即携青君先至墓所，葬既毕，仍返大悲阁。九月杪，揖山有田在东海永寨沙，又偕余往收其息。盘桓两月，归已残冬，移寓其家雪鸿草堂度岁。真异姓骨肉也。
【译文】
青君正在劝止间，我的朋友们夏南熏（字淡安）和夏逢泰（字揖山）两个兄弟寻踪而至，高声规谏我说：“家庭如此，本可动心忿怒，但您父亲死后而母亲尚在，儿子尚未成年，竟飘然出世，您心里能安宁吗？”我回答说：“那又该如何呢？”淡安说：“请您屈尊暂时居住在寒舍，听说石琢堂殿撰有告假回乡的信函，何不等候他的归来再前往拜谒他？他一定会给您安排个位置。”我说：“丧事还没满百日，兄长们又有年高的父母在堂上，恐怕不方便。”揖山说：“愚兄弟的邀请也是家父的意思。您如以为不便的话，四邻有座禅寺，方丈僧与我交谊最深，您在那里设置榻榻米住下，何如？”我答应下来。青君说：“祖父留下的房产不下三四千金，既已分毫不取。难道自己行囊中的东西也要舍去吗？我前去取来，直接送到禅寺里父亲那里可以吗？”于是从我的行囊之外，找到了我父留下的图书、砚台、笔筒等物品。
寺僧将我安置在大悲阁。大悲阁面南向，向东设有神像，隔西首一间，设月窗，紧对佛龛，中为作佛事者斋食之地。我便在其中设置了榻席，门前有关圣提刀立像，非常威武。院中有一棵银杏树，三抱粗，荫覆满阁，夜静风声如吼。揖山常带着酒果来对我喝酒谈笑，说：“您一个人独居，夜里不睡，有什么可怕的吗？”我回答：“我一生坦直，胸无秽念，何怖之有？”没过多久，大雨倾盆而下，连宵达旦三十天，这时担心银杏树枝折压坏屋梁。幸亏神默佑，最终安然无事。可是外面的墙坍屋倒不可胜计，近处的田禾都被漂没。我则与僧人画画，不闻不问。七月初，天空开始放晴，揖山的人号几莼芗有交易前往崇明，与我同行，代替我写书券得到二十金。回来后，正值我家父准备安葬，启堂命逢森对我说：“叔父因为安葬之事缺乏费用，想要资助一二十金。”我想倾尽囊中所有的钱给他，揖山不同意，分一半给我。我便携同青君先到墓地，葬事结束，仍返回大悲阁。九月杪，揖山有块田地在东海永寨沙，又与我一同前往收取其息。盘桓两月，回到家乡时已是残冬，移至他家雪鸿草堂度岁。真如异姓骨肉一般。
【注释】
- 青君：即我的妻子。
- 淡安：我的朋友夏南熏的字。
- 揖山：我的朋友夏逢泰的字。
- 石琢堂殿撰：指的是石琢堂这位作者。
- 凶丧：指因死亡而未完成的事情或未完成的事务。
- 斋食：祭祀用的饭菜。
- 庵：佛教徒的小屋或庙宇。
- 供佛用的饮食：指供奉给佛像的食物。
- 画图：绘画作品。
- 余：我。
- 天始霁：天空开始放晴。
- 崇明：地名，今属上海市。
- 启堂：打开门。
- 甫：刚刚。
- 归：回家。
- 天寒地冻：天气寒冷，大地结冰。
- 异姓骨肉：指亲戚。
- 东山精舍：古代书院名。
- 斋戒：古人举行宗教仪式之前的一种洁净身心的礼节。
- 佛偈：佛教经文的节选片段。
- 香积寺：佛教寺庙名。
- 拈花微笑：佛教传说故事之一。
- 坐化：佛教语，指修行者圆寂。
- 云栖：佛教用语，指修行人悟道后所居住的地方。
【赏析】
此诗是《浮生六记》卷三《坎坷记愁》中的一篇，描述了诗人在朋友的邀请下去禅寺中居住的故事。诗中通过描述禅寺的安静、银杏树的生长情况以及作者与朋友们的对话，展现了作者内心的平静与坚定。同时，也反映了作者对于生活的热爱和对于未来的期待。