承吾友胡省堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。呜呼！芸一女流，具男子之襟怀才识。归吾门后，余日奔走衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。及余家居，惟以文字相辩析而已。卒之疾病颠连，赍恨以没，谁致之耶？余有负闺中良友，又何可胜道哉？！奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。话云“恩爱夫妻不到头”，如余者，可作前车之鉴也。
回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故居中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床上，置旧鞋于床下，以待魂归瞻顾，吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法，先召于床而后遣之，谓之“接眚”。邗江俗例，设酒肴于死者之室。一家尽出，调之“避眚”。以故有因避被窃者。芸娘眚期，房东因同居而出避，邻家嘱余亦设肴远避。众冀魄归一见，姑漫应之。同乡张禹门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有，勿尝试也。”余曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”张曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧，强对曰：“死生有命。君果关切，伴我何如？”张口：“我当于门外守之，君有异见，一呼即入可也。”余乃张灯入室，见铺设宛然而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见，忍泪睁目，坐床而待。抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。转念待魂而来，何去遽睡耶？开目四现，见席上双烛青焰荧荧，缩光如豆，毛骨悚然，通体寒栗。因摩两手擦额，细瞩之，双焰渐起，高至尺许，纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间，光忽又缩如前。此时心舂股栗，欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄，恐为盛阳所逼，悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见，既而烛焰复明，不复腾起矣。出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳。
诗句
浮生六记·卷三·坎坷记愁（《浮生六记》中的第三卷，名为“坎坷记愁”）
承吾友胡省堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。呜呼！芸一女流，具男子之襟怀才识。归吾门后，余日奔走衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。及余家居，惟以文字相辩析而已。卒之疾病颠连，赍恨以没，谁致之耶？余有负闺中良友，又何可胜道哉？！奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。话云“恩爱夫妻不到头”，如余者，可作前车之鉴也。
译文
接受我的朋友胡省堂的十金帮助，我将所有财产卖掉了，亲自帮忙安葬。唉！我的妻子是一个女性，却有着男性般的胸怀和才智。回到我家后，我整天忙于谋生，家中的事务常常短缺，但我的妻子总是不以为意。当我在家的时候，我们只是用文字来辩论和解惑。最终因为疾病而离世，带着遗憾离开了人世，谁又能说清这一切呢？我对妻子有欠，这又是谁能说得完的呢？所以告诫世间的夫妻，固然不应该相互仇恨，也不应该过于深情。俗话说：“恩爱夫妻不到头”，像我这样的人，可以作为前车的警鉴。
注释
- 承吾友胡省堂以十金为助：接受朋友胡省堂的帮助，用十金作为资助。
- 余尽室中所有，变卖一空：把所有的家产都卖光了。
- 亲为成殓：亲自帮助处理丧事，完成埋葬。
- 呜呼！芸一女流：感叹自己是一位女性。
- 具男子之襟怀才识：拥有男性的胸怀和才智。
- 归吾门后：回到家之后。
- 余日奔走衣食：每天忙工作，忙于生计。
- 中馈缺乏：家中的饭菜经常吃不饱。
- 纤悉不介意：对细节非常关心，没有一丝不在意。
- 归吾门后：回到家之后。
- 惟以文字相辩析而已：只通过文字进行辩论和解惑。
- 卒之疾病颠连：最后因疾病而去世。
- 赍恨以没：带着遗憾离开了人世。
- 有负闺中良友：对不起我的闺中好友。
- 固不可彼此相仇：当然不应该互相仇恨。
- 亦不可过于情笃：也不应该感情太过深厚。
- 恩爱夫妻不到头：恩爱的夫妻最终会分离。
- 可作前车之鉴也：可以作为一个前车之鉴。
赏析
这首诗是清代作家沈复（字三白）的散文作品，收录在《浮生六记》一书中。沈复在书中回忆了自己与妻子芸的日常生活点滴，以及他对于芸的深深思念之情。诗中提到的“回煞之期”，是指民间信仰认为鬼魂在死亡后需要返回到原来的住所，因此家中会有一系列的布置和仪式来迎接亡灵回家。
这首诗反映了沈复对于家庭、爱情和人生的深刻感悟。他虽然是一个普通的人，但通过自己的经历，展现了人性的伟大和情感的力量。同时，他也提醒人们，对于爱情和婚姻要有一个正确的理解和态度，既不可以过于执着或者忽视对方的需求，也不应该因为一时的激情而忽略了生活中的其他重要事情。这种对待生活的态度，无论是对于个人还是对于社会都有着重要的启示意义。