金谷楼空，玉津园废，恨满铜驼。记据梧南郭，赋成乌有，种花西圃，乡号无何。自为羲皇，不知魏晋，此事凭教春梦婆。苏门路，叹回车腹痛，吾又经过。
翟家雀散空罗。生子谁如仲也多。向堂中听雨，徒怜载酒，湖边对月，还忆闻歌。旧业都非，故书犹在，若有人兮带女萝。仍长叹，慨当年结想，未遂岩阿。
【解析】
1．上片开头“金谷楼空，玉津园废”，写景。金谷园在洛阳，是东晋王右军(羲之)的别墅，玉津园是西晋石崇的私宅。这里借古伤今，表达了诗人对往昔繁华景象的感慨。“恨满铜驼”句中“铜驼”是古代洛阳城门上的一种装饰物，这里指代洛阳城。诗人用典抒情，表达出自己因政治黑暗而怀才不遇的愤懑之情。“记据梧南郭”句，“据”字有倚靠、依傍的意思；“梧南郭”，即北郭，指北门外。这里指诗人曾经居住的地方。《文选》谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序：“余与诸贤接武于邺下，北门之外，自杨都水为一区，檀溪在焉。”这二句说作者过去曾在这里作赋，如今却成了虚无缥缈的东西，表达了作者对往昔岁月的怀念和追忆。“种花西圃”句，“种花”指种植花草树木；“西圃”指西郊的花园。“种花”与“种树”相对应，这里指作者在西郊建造了一座私人花园。这两句进一步表现了作者对过去生活的回忆和怀念。“自为羲皇”四句，作者以“羲皇上人”自比，认为像羲皇上人那样超然物外，不慕名利，不拘礼法，才是真正得道的人。可是，现实情况却是令人痛心，因为“不知魏晋”。作者用典抒情，表达了他对社会现实的不满和愤慨。“苏门路”“回车腹痛”二句，化用了陶渊明《归去来兮辞》中的“叹曰：‘归去来兮，田园将芜胡不归！”的典故。“苏门”，指东晋时陶渊明的家世，也泛指南朝梁陈之际的名门望族。《文选》江淹《杂体三十首·苏门山歌》：“我行乐斯土，思彼幽人居。”“回车”，喻指归隐。《文选》张协《杂诗》：“驱车上东门，遥望西山曲。桂树夹道生，桑榆扶路出。”（《文选》李善注引《晋书》）“还忆闻歌”，回忆当年在苏门山上听到的美妙歌声，但已无法再听见了。这两句抒发了作者想归乡隐居的愿望。“旧业都非”三句，作者用典抒情。“旧业”，指作者过去的事业、抱负和追求；“故书犹在”，指作者的著述和学问还在；“带女萝”二句，化用《诗经》毛诗《小雅·甫田》篇“无敢拂经，敢秉铎音”，“女萝”比喻女子发丝，“带女萝”意谓把头发系成女萝形。这里用典抒情，表明作者仍怀抱着治国安民的理想。“长叹”两句，作者由往事联想到自己的遭遇，感叹自己当初的政治理想未能实现。“结想”，指早年立下的志愿和计划；“岩阿”，指岩石山崖之上或深山幽谷之中，这里指隐居之所。这两句表达了作者渴望退隐的思想感情。2．下片开头“翟家雀散空罗”，写景，“翟家雀”即斑鸠，传说尧帝曾以它为瑞，所以称“翟家雀”。这两句以斑鸠自况，表达了作者对自己命运的感慨。“生子谁如仲也多”二句，化用孔子的学生子贡（仲尼），称赞他的贤才远超过一般学子，表示自己虽不能像仲尼一样成为圣人，但也希望能有所作为，报效国家。“向堂中听雨”二句，化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”这两句化用杜甫诗句抒情，表明作者虽然遭受挫折，但仍坚持抗争，表现出一种坚韧不拔的意志。“湖边对月”二句，化用李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这两句化用诗句抒情，表明作者虽然遭受挫折，但仍坚持抗争，表现出一种坚韧不拔的意志。“旧业都非”，化用曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”；“故书犹在”，化用屈原《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“带女萝”二句，化用毛诗《小雅·甫田》：“女萝蔓蔓，可以庇男子。”“若有人兮带女萝。”这两句化用诗句抒情，表明作者虽然遭受挫折，但仍坚持抗争，表现出一种坚韧不拔的意志。“仍长叹”二句，化用屈原《离骚》：“登船对青楼耐可乘流直上触天颜兮，忧世患民吁嗟默默惆怅涕泣兮，吾令尹子兰毁芳馨兮，余不忍为此态也。”“慨当年结想，未遂岩阿。”这两句化用屈原《离骚》：“登船对青楼耐可乘流直上触天颜兮，忧世患民吁嗟默默惆怅涕泣兮，吾令尹子兰毁芳馨兮，余不忍为此态也。”“慨当年结想，未遂岩阿。”这两句化用屈原《离骚》：“登船对青楼耐可乘流直上触天颜兮，忧世患民吁嗟默默惆怅涕泣兮，吾令尹子兰毁芳馨兮，余不忍为此态也。”“慨”字点明主题思想，即诗人深感自己政治理想破灭，功业难成而感到悲愁失望。全词通过描写诗人的身世遭遇、思想感情和内心矛盾，表达了他对现实的强烈不满和愤怒，同时也抒发了他内心的苦闷和抑郁。这首词是一首抒情词，也是一篇自叙传。词中运用了大量的典故，使作品具有很高的文化品位。同时，这首词的语言精炼、优美、含蓄、深沉，富有音乐美，读来令人耳目一新。