【其五】

四月荆南多赛会。隔浦丛祠，日日村巫醉。午后楝花风乍起，打门社首分鹅胾。

一饱欣然无个事。走趁杨花，飘荡东村里。腰鼓盲词随处是，分棚又看梨园戏。

【其六】

四月荆南桑柘美。泥就蚕房，雪净无尘滓。红帖糊门多禁忌，家家阿妇劳纤指。

笑语小姑应夜起。好事今冬，早把衣裳备。推却缫车佯不理，小姑为恼前言戏。

【其七】

四月荆南天著水。浓淡溪山，染做修蛾翠。拂晓家童呼入市，半笼携得含桃至。

一幅斜阳红到寺。新笋排枪，数遍那能记。浴佛人归深径里，邻闺儿女灯前戏。

【其八】

四月荆南风景异。乍雨还晴，晴雨都无次。欲认前村浑不似，茫茫万顷黄云腻。

一巷柴门谁夜闭。打麦声中，隐隐猧儿吠。酒辣饼香真足喜，灶前抟黍添丁戏。

诗句逐句释义#### 【其五】

四月荆南多赛会。隔浦丛祠，日日村巫醉。午后楝花风乍起，打门社首分鹅胾。

  • 注释: “五月”通常指代农历的五月，但这里指的是四月份（四月）。“荆南”是指古代中国荆州南部一带，这里可能是作者所在的地点。“赛会”是民间或宗教的集会活动，通常是为了庆祝节日或纪念某个重要事件举办的集会。“村巫”是指当地的女巫或巫师，他们负责主持祭祀或驱邪仪式。“社首”在古代中国是指土地神，也负责主持一些祭祀活动。“分鹅胾”中的“分”是动词，意为分割或分配；“胾”是古代一种用整只鹅做的肉食，这里指分割后供人享用的鹅肉。
  • 译文: 四月间，荆南地区举行了大量的集市和宗教活动，村民们沉浸在节日的气氛中，女巫们忙于主持祭祀仪式。午后时分，随着楝树的花盛开，一阵风吹过，打门声响起，人们开始分发鹅肉。

【其六】

一饱欣然无个事。走趁杨花，飘荡东村里。腰鼓盲词随处是，分棚又看梨园戏。

  • 注释: “一饱”意为吃得饱足，“欣然”形容心情愉快、满足的样子。“杨花”指的是柳絮，春天常见的景象。“东村”指的是村庄的一个方向，通常位于村落的东部。“盲词”指的是盲人说书，是一种传统的说唱艺术形式。“分棚”可能是指表演场地被分成多个部分以便观众观看。“梨园戏”是京剧的一种传统剧目，由专门的剧团演出。
  • 译文: 人们在享受完丰盛的食物后感到心满意足，便随着飘舞的杨花在村落中漫步。四处可以听到盲人艺人说书的声音，同时还可以欣赏梨园戏的精彩表演。

【其七】

四月荆南天著水。浓淡溪山，染做修蛾翠。拂晓家童呼入市，半笼携得含桃至。

  • 注释: “四月”指的是农历的四月，即春季。“天著水”可能意味着天气晴朗，天空湛蓝如洗。“溪山”指的是山间的河流和山脉，这里的“溪山”可能是指山间清澈的溪流和连绵的山峰。“修蛾翠”中的“修”可能是指长，而“蛾翠”指的是蛾鸟翠羽，这里形容鸟儿羽毛的颜色。“拂晓”指的是清晨时分。“家童”指的是家中的孩子或仆人。“呼入市”指的是叫孩子们去市场上。“半笼携得含桃至”中的“含桃”是一种水果，可能指的是桃子。“半笼”是一半的意思，表示不多不少正好一半的数量。
  • 译文: 四月份，天空湛蓝，天气晴朗。山间流水与山脉交织在一起，颜色如同修长的蛾子般的翠绿色。清晨时分，家里的孩子呼喊着让大人去市场。半路上，有人携带着满满的桃子归来。

【其八】

一幅斜阳红到寺。新笋排枪，数遍那能记。浴佛人归深径里，邻闺儿女灯前戏。

  • 注释: “一幅斜阳”可能是指夕阳的景象，斜阳下的景色美丽迷人。“新笋排枪”中的“排枪”可能是指竹子排列整齐，像枪一样直立，这里形容新生的竹笋挺拔有致。“数遍那能记”中的“数遍”表示多次，而“那能记”表示无法记住全部的情景。“浴佛人”指的是参加浴佛节的人们，这是佛教徒举行的净化仪式。“深径里”指的是深深的小径之中。“邻闺儿女”指的是邻居家的少女和女孩们。“灯前戏”指的是在夜晚灯光下玩耍或娱乐的场景。
  • 译文: 当夕阳西下时，寺庙周围的景色被染上了一片红色。新长的竹林笔直地站立，令人难以一一计数。沐浴佛像的人们已经回到了深深的小径里，而邻居的女孩们在灯光下玩耍嬉戏。

赏析

这首诗通过生动的语言描述了荆南地区四月的节日气氛和自然景色。诗人以细腻的笔触描绘了赛会盛况、乡村生活以及自然风光，展示了一种宁静而热闹的民俗风情。诗中的意象丰富多样，从赛会到自然景观，再到人们的日常生活，展现了荆南地区的文化特色和自然之美。整体上，这首诗语言优美、意境深远，给人以美的享受和心灵的震撼。

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