恰秋光四十，箕斗外、月初弦。笑浅濑平芜，寒城小市，掌许山川。半生梦魂不到，与君侯、岁岁此周旋。鞍马空销髀肉，兜牟未换貂蝉。
人生天地两仪间。须住百馀年。数重卦三三，后天八八，来日千千。面前路头尽阔，放规模、运量十分宽。官职终还分定，儿孙也靠心传。
【赏析】
词题下原有“孙应龙生日八月八日”七字，今从删去。此为孙应龙四十岁生辰作，故有《木兰花慢》之名。全词上阕咏景，写深秋时节的景色；下阕咏怀，抒发人生感慨。
首句“恰秋光四十”，“恰”是恰好的意思，指时间正好是秋天的时节。“四十”，是虚数，不是实数，表示年寿之高。这一句点明时令：正值秋季，秋高气爽。“箕斗外、月初弦”，写天空中月亮初升，北斗星和牵牛星都隐在地平线下面了。“箕、斗”都是星宿名，“外”即外面、天边。古人以二十八宿分东、南、西、北四宫，每宫七宿，合称二十八宿。箕是东方七宿之一，斗柄指向东北方，是南方七宿之一。“月弦”指月亮在黄昏时偏西的半圆形。这里用“外”字，是因为此时月亮还没有完全升起来。“笑浅濑平芜”，意思是看到小溪里的水浅草长。“浅濑”、“平芜”都是名词，分别指小溪和小野草。“笑”是动词，表示对眼前景物的喜爱。
上阕前四句描写了秋天的景色，接着两句转入抒情：“寒城小市，掌许山川。”“寒城”，是冷清的城；“小市”是小集市。这两句的意思是说：寒冷的小城里有个小镇子，周围是连绵的群山。“掌许山川”意思是说这些山水尽在掌握之中。“掌”在这里是动词，意思是说可以随意地安排、处置。“山川”是名词，泛指自然界中的山河大地。“掌许山川”与“笑浅濑平芜”相呼应，表现了词人对家乡自然风光的喜爱之情。
过片两句：“半生梦魂不到，与君侯、岁岁此周旋。”意思是说：我一生没有出过远门，只能在家乡里跟您一起度过岁月。“梦魂不到”，意思是说梦中也很少能见到故乡的景象。“君侯”是敬辞，指对方。“周旋”，是名词，意思是来往交往。这两句的意思是说：我的一生没有出过远门，只能在家乡里跟您一起度过岁月。“鞍马空销髀肉，兜牟未换貂蝉。”意思是说：我虽然骑着骏马奔驰在野外，但是身上的肉还是像生了锈一样没有长结实，头上戴着的貂蝉也还是没有换成新的。“兜牟”，即兜鍪，古代的一种头盔。《晋书·王衍传》：“貂蝉冠，华美而不冠。”这里的“兜牟”就是貂蝉冠的别名。“销”“换”都是动词，意思是说已经磨损、破旧了。
下阕开头三句：“人生天地两仪间。须住百馀年。”“须”是副词，意思是说必须要；“两仪”是哲学术语，指的是阴阳两个相反相成的概念；“须”在这里也是副词，意思是说必须；“百馀年”是虚数，表示年寿很长。这几句的意思是说：人生在天地之间，必须要活到一百多岁。“数重卦”是名词，指的是六十四种卦象。“重”是形容词，意思是多的意思。“后天”是名词，指的是后天八卦。《周易·系辞上》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”所以这里的“后”就是跟先天相对的意思。“来日千千”，意思是说将来的日子会有很多很多。
最后两句：“官职终还分定，儿孙也靠心传。”意思是说：官职最终还是要有确定的归属，子孙们要靠自己的努力去争取。“分定”，是名词，指的是确定的事情或地位。“心传”是名词，指的是心口相传的秘而不宣的知识、技能等。“儿孙”是名词，指的是儿子、孙子辈的人。这两句的意思是说：官职最终还是要有确定的归属，子孙们要靠自己的努力去争取。这两句既是对前面“半生梦魂不到”的总结，又是对自己未来生活的期望。