秋风秃林叶，却与鬓生华。十年长短亭里，落日冷边笳。飞雁白云千里，况是登山临水，无赖客思家。独鹤归何晚，已后满林鸦。
望蓬山，云海阔，浩无涯。安期玉舄何处，袖有枣如瓜。一笑那知许事，且看尊前故态，耳热眼生花。肝肺出芒角，漱墨作枯楂。
《水调歌头·客思家》
【注释】
秋风：秋季之风。秃林叶：树叶凋零，枝头裸露。华：同“花”，开花。十年：十年间。长短亭：指长亭。落日：太阳落山时。冷边笳：指边塞的军乐声。飞雁白云千里：指鸿雁在高空飞行，白云万里飘荡。无赖：无奈，无可奈何。归何晚：什么时候才能回去。独鹤：孤独的鹤。已后：以后，将来。满林鸦：树上栖息着很多乌鸦。
蓬山：神话中蓬莱山的美称。云海阔浩无涯：天空中的云海辽阔无边。安期：神仙名。《列仙传》：安期先生者，古之仙人也，秦始皇召见，问以不死之药，不肯授，乃为立祠。玉舄：指神仙所穿的鞋子。袖有枣如瓜：“袖”字是动词。袖：用袖子裹住。枣如瓜：比喻仙人的食物。一笑那知许事：一笑了然，知道这些事并不值得介意。许事：许多事情。尊前：酒宴之前，座前。故态：原来的情态。耳热眼生花：形容高兴的样子。肝肺出芒角：形容非常生气，肝肺像尖利的角一样。漱墨作枯楂：漱口吐唾沫做成枯山楂。
【赏析】
此词上片写客中怀人之情。开头两句，先以秋风萧瑟、林叶秃落来烘托羁旅的悲凉，又点出了“十年长短亭里，落日冷边笳”这一特定环境，从而为下文写客思家作了铺垫。接着，作者又以“飞雁白云千里，况是登山临水，无赖客思家”四句，从空间和时间两方面渲染羁愁。“登高”、“望远”，本是古代诗人常用的手法，用以表达自己对家乡的思念之情。然而，本词却别出新意，把这种传统的写法运用得十分巧妙、自然。它不仅把“登高望远”与自己的客思家情紧密地联系起来，而且通过登高望远来展示出一片辽阔壮美的境界。这里，“飞雁”、“白云”、“千里”等意象，都富有强烈的动感；“登高”、“临水”等动作，又给人以身临其境之感。这一切构成了一幅气势磅礴、雄浑壮美的画面，使读者仿佛看到了一幅“登高必自卑，行远必自迩”的壮丽画卷。这样，作者就巧妙地将自己的感情融于其中，达到了情景交融的艺术境界。
下片写想象中的神仙生活和自我修养功夫。“望蓬山，云海阔浩无涯”，“蓬山”，指蓬莱三神山，相传是神仙居处。“云海阔浩无涯”一句，既写出了天海茫茫、一望无际的广阔天地，又暗示出自己渴望摆脱尘世烦忧的心情。“安期玉舄何处？袖有枣如瓜”两句，则转入写神仙的神奇本领。“玉舄”，指神仙鞋履，即“仙靴”。据说安期先生穿着一双白鹿皮做的鞋，行走如飞，所以人们称他为“安期先生”。这两句既是写景，也是借景抒情。在这里，作者通过想象，描绘了一个神仙的形象，并表达了自己对于神仙生活的向往之情。然而，这种向往并不是毫无节制的，而是有所节制的；它不是盲目的、狂热的，而是理智的、清醒的。“一笑那知许事，且看尊前故态，耳热眼生花”，这三句进一步说明了这一点。这几句既是作者的自我解嘲，也是对现实的一种反讽。“耳热眼生花”，形象地描绘了自己饮酒时的神态，既显示出自己豪放的性格，又流露出内心的不平之气。“肝肺出芒角，漱墨作枯楂”，则是对自己性格的夸张性描写。这两句既是对上文的深化，又是对现实的有力鞭挞。它们表明作者已经将心中的积愤化作了行动的力量，决心要以实际行动去改变现状。
这首词上片写羁旅之愁，下片写神仙之想。上下两片虽不相连，但脉络相通。全词构思奇特，想象丰富，风格豪迈，语言生动。