元来一点，本也无生灭。逐景落阴阳，匠成形、头面转别。五浊恶代，八苦镇交煎，生还死，死还生，生死何时彻。
教君省悟，志夺玄黄诀。七耀贯三奇，斡珠玑、推移气泄。九还七返，药配按时烹，黄金窟，绽琼英，五气飞红雪。
【注释】
（1）蓦山溪：词牌名，双调一百零二字。上下片各分五句，三平韵。上片第一、二句对仗工整，下片则两两相应。
（2）元来：原来。一点：指佛家所说的“真如”或“空”。本也无生灭：佛家认为万物都是因缘和合而成，没有永恒不变的实体。本指本体，即事物的根本。无生灭指没有生灭的变迁。
（3）逐景落阴阳：佛教称世界是“四大”（地、水、火、风）和“三界”（欲界、色界、无色界）合成的，而四时气候的变化则是由日月星辰的运动所造成，故说“逐景落阴阳”。匠成形：指造化之功。头面转别：指人的五官六识分别作用。
（4）五浊：佛教语，指世间五尘污染。恶代：恶劣的时代。八苦：佛教指生老病死等八类苦难。镇交煎：指煎熬痛苦不已。
（5）生还死，死还生：佛教语，指生死轮回。生死何时彻：生死循环如何能彻底解脱？
（6）七耀贯三奇：指北斗七星中的七颗星，其中一颗星叫开阳星，象征太阳。贯三奇，指其光芒贯穿于日、月、星辰三者之间。斡珠玑：指运转日月星辰，使天体运行不息。推移气泄：指日月星辰的运行。
（7）九还七返：指天地日月星辰运转一周，有九次回归，七次往返。药配按时烹：指药物应按季节配制使用。
（8）黄金窟，绽琼英：指藏经之所，亦为佛家说法之地。
（9）五气飞红雪：指五脏之气上升至头顶化为红霞，又从天下降为雪花，比喻五气变化无穷无尽。
【赏析】
此篇是一首描写佛理的词。词中用“蓦山”二字作题，取义于禅宗的“直心是道场，直除是法门，莫个诳汝。”（见《祖堂集》）“蓦山”者，谓直指本心也。词人通过描写宇宙间一切万物的生生灭灭，来说明佛家所说的“真如”或“空”，即万物都不存在永恒的实体。然后以“五浊”、“恶代”、“八苦”等词语，来说明世间万物都在经受着煎熬痛苦。最后又用“生还死，死还生”等词语，说明人生的一切现象都是轮回不已、无法解脱的。这首词全篇充满了佛理思想。