起柔兆阉茂，尽著雍困敦，凡三年。
孝献皇帝庚建安十一年（丙戌，公元二零六年）
春，正月，有星孛于北斗。
曹操自将击高幹，留其世子丕守鄴，使别驾从事崔琰傅之。操围壶关，三月，壶关降。高幹自入匈奴求救，单于不受。幹独与数骑亡，欲南奔荆州，上洛都尉王琰捕斩之，并州悉平。曹操使陈郡梁习以别部司马领并州刺史。时荒乱之馀，胡、狄雄张，吏民亡叛入其部落，兵家拥众，各为寇害。习到官，诱喻招纳，皆礼如其豪右，稍稍荐举，使诣幕府；豪右已尽，次发诸丁强以为义从；又因大军出征，令诸将分清以为勇力。吏兵已去之后，稍移其家，前后送鄴凡数万口；其不从命者，兴兵致讨，斩首千数，降附者万计。单于恭顺，名王稽颡，服事供职，同于偏户。边境肃清，百姓布野，勤劝农桑，令行禁止。长老称咏，以为自所闻识，刺史未有如习者。习乃贡达名士，避地州界者河内常林、杨俊、王象、荀纬及太原王凌之徒，操悉以为县长，后皆显名于世。初，山阳仲长统游学至并州，过高幹，幹善遇之，访以世事。统谓幹曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”幹雅自多，不悦统言，统遂去之。幹死，荀彧举统为尚书郎。著论曰《昌言》，其言治乱，略曰：“豪杰之当天命者，未始有天下之分者也，无天下之分，故战争者竞起焉。角智者皆穷，角力者皆负，形不堪复伉，势不足复校，乃始羁首系颈，就我之衔绁耳。及继体之时，豪杰之心既绝，士民之志已定，贵有常家，尊在一人。当此之时，虽下愚之才居之，犹能使恩同天地，威侔鬼神，周、孔数千无所复角其圣，贲、育百万无所复奋其勇矣。彼后嗣之愚主，见天下莫敢与之违，自谓若天地之不可亡也。乃奔其私嗜，骋其邪欲，君臣宣淫，上下同恶，荒废庶政，弃忘人物。信任亲爱者，尽佞谄容说之人也；宠贵隆丰者，尽后妃姬妾之家也。遂至熬天下之脂膏，斫生民之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去，昔之为我哺乳之子孙者，今尽是我饮血之冠雠也。至
资治通鉴 · 卷六十五 · 汉纪五十七
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介绍
《资治通鉴·卷六十五·汉纪五十七》是中国古代一部著名的历史典籍，由北宋司马光编纂，记录了从公元前403年至公元959年的历史事件。其中，卷六十五记载了汉献帝建安十一年（206年）的北斗星异事 。《资治通鉴》是一部编年体通史，共294卷，涵盖了从周威烈王二十三年（公元前403年）到晋武帝太康元年（公元280年）的历史。
《资治通鉴》是中国史学史上的一部巨著，以其详实的史料和严谨的史学态度著称。该书不仅详细记录了历代帝王的言行，还广泛涵盖了政治、军事、经济、文化等诸多方面的历史事件和人物传记。作为一部编年体史书，它以时间为线索，按年编排，每卷涵盖一年的历史，全书共分为294卷，内容浩繁，堪称中国史学的瑰宝。
《资治通鉴》的编纂背景和历史地位非常特殊。在宋朝时期，由于战乱频繁，许多历史资料散佚，司马光等人决心重新整理历史文献，编撰《资治通鉴》。这部作品不仅保存了大量的历史资料，而且通过对历史的深刻反思，对治国理政提供了宝贵的借鉴。因此，《资治通鉴》不仅是一部历史著作，更是一部具有深远社会意义的文化瑰宝。
《资治通鉴·卷六十五·汉纪五十七》作为《资治通鉴》中的一部分，记录了汉献帝建安十一年春季正月有星孛于北斗的事件。这一事件在当时可能被视为天象异常，具有一定的政治含义。通过《资治通鉴》，后人不仅可以窥见古代天文现象与当时政治局势之间的微妙联系，还能从中汲取历史智慧和治国理念。