景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实第一
景公出游，问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅玡，寡人何修，则夫先王之游？”
晏子再拜曰：“善哉！君之问也。闻天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省耕而补不足者谓之游，秋省实而助不给者谓之豫。夏谚曰：‘吾君不游，我曷以休？吾君不豫，我曷以助？一游一豫，为诸侯度。’今君之游不然，师行而粮食，贫苦不补，劳者不息。夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。”
公曰：“善。”命吏计公掌之粟，藉长幼贫氓之数。吏所委发廪出粟，以予贫民者三千钟，公所身见癃老者七十人，振赡之，然后归也。
景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身第二
景公问于晏子曰：“昔吾先君桓公，善饮酒穷乐，食味方丈，好色无别，辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？”
晏子对曰：“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身。管仲，君之贼者也，知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙。异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。先君见贤不留，使能不怠，是以内政则民怀之，征伐则诸侯畏之。今君闻先君之过，而不能明其大节，桓公之霸也，君奚疑焉？”
景公问欲逮桓公之后晏子对以任非其人第三
景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，从车三百乘，九合诸侯，一匡天下。今吾从车千乘，可以逮先君桓公之后乎？”
晏子对曰：“桓公从车三百乘，九合诸侯，一匡天下者，左有鲍叔，右有仲父。今君左为倡，右为优，谗人在前，谀人在后，又焉可逮桓公之后者乎？”
景公问廉政而长久晏子对以其行水也第四
景公问晏子曰：“廉政而长久，其行何也？”
晏子对曰：“其行水也。美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除，是以长久也。”
公曰：“廉政而遫亡，其行何也？”
对曰：“其行石也。坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以遫亡也。”
晏子春秋 · 内篇 · 问下第四
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介绍
《晏子春秋·内篇·问下第四》是一部中国古代的散文集，由齐国大夫晏婴所著。它记载了作者在齐国任职期间的一些言行和事迹，以及与诸侯交往的一些事情。这些作品主要反映了晏婴的政治智慧、外交才能和道德品质，同时也揭示了当时社会的政治状况和人们的思想观念。
《晏子春秋·内篇·问下第四》的内容非常广泛，包括国家治理、军事策略、政治经济等方面的知识。其中，晏子对于君主的权力、臣子的责任、国家的治理等问题进行了深入的思考和阐述。他的主张强调仁爱和法治相结合，既重视道德修养，又注重法制建设。
这部作品在中国文学史上具有重要地位，被视为中国古代散文的经典之一。它的语言优美，富有文采，善于运用比喻和寓言来表达作者的思想观点。同时，它也是中国历史上最早的一部关于君臣关系的散文集，对后世文学的发展产生了深远的影响。