日日愁生，赖有此、枕中之夜。我梦见、大千境界，无非假者。花月春江堪舞蝶，烟波瀚海能骑马。尽神游、万里姿逍遥，阆风野。
邯郸道，何潇洒。阳台下，何妖冶。但逢场作戏，机心都化。乌有先生相对好，亡何乡里归休罢。奈一声、鸡唱又天明，愁来也。
【注释】
①王文成：王导。郭景纯：郭璞，晋代文学家、训诂学家，有《游仙诗》等著作。梦：这里指梦境。②王导之奸：指王导的阴险。反：反而。③为：因为。④枕中之夜：枕头里度过的夜。⑤大千境界：佛经所说三千大千世界。⑥假者：虚假不实的人或物。⑦花月春江：指春天的江上景色。⑧烟波瀚海：指浩瀚的大海。⑨阆风野：指天上飘忽不定的云气。⑩邯郸道：邯郸，战国时赵都，今河北邯郸市。⑪乌有先生：即无有先生（庄子），传说他曾梦见自己变成了鸟，从南海飞到北海去，见海之大无边无际。⑫亡何乡里归休罢：不久又回到家乡休息罢了。⑬奈：无奈。⑭鸡唱：鸡鸣报晓的声音。⑮愁来也：烦恼袭来了。
【译文】
每天总是忧愁生起，赖有此，枕中之夜。我梦见大千世界，没有不是虚假的人和物。花月春风江上可舞蹈，烟波浩渺海上可骑马。尽自由神游万里，逍遥自在，阆风野中遨游。
邯郸道边潇洒飘逸，阳台之下妖冶多姿。但逢场作戏，机心都化，乌有先生相对好，不久又回归家乡休罢，无奈鸡叫天明，烦忧袭来。
【赏析】
这是一首题画词，作者在梦中游历到了一个虚幻的境界，并由此联想到现实生活中的种种现象与现实相反，因此感叹世事无常。
首句“日日愁生”四字总领全词，表明了词人所处环境的现实状况。“赖有此，枕中之夜”，则表明了词人所处境遇的无奈，只能以梦来逃避现实的忧愁。下一句“我梦见大千境界，无非假者”，则表达了词人对于现实世界的不满。“花月春江堪舞蝶，烟波瀚海能骑马”，则是对现实世界中的美好景象的具体描写，表现了词人对美好世界的向往之情。而“尽神游，万里姿逍遥，阆风野”三句，则进一步描绘了词人在梦中的逍遥自在，以及梦中所见的仙境之美。
“邯郸道，何潇洒。阳台下，何妖冶。”两句则是对现实世界的进一步否定。词人认为在现实中是无法找到如此轻松自在、潇洒飘逸的境界的，只能在梦中才能体验到这种境界。“但逢场作戏，机心皆化”，则是对现实世界中人们的心态的一种讽刺，指出人们在现实生活中往往都是处于一种游戏的状态之中，失去了真正的自我。“乌有先生相对好，亡何乡里归休罢”，则是对现实世界中的名利观念的批判，认为人们追求名利只会使人丧失自我，最终只能回归到乡里中去。
最后两句“奈一声，鸡唱又天明，愁来也”，则是对整个梦境的终结。词人意识到现实终究是不可逃避的残酷现实，于是只能接受现实的现实，面对现实的生活。然而，现实的无情却让人无法忍受，只有通过梦境来逃避现实的痛苦。然而，梦境终究是虚幻的，当现实再次到来时，又会带给词人无尽的痛苦与困扰。
这首词以梦境为线索，通过对梦中世界的描写与反思，表达了词人对现实生活的不满和对理想的追求。同时，词人也借此抒发了对人生哲理的深刻思考和领悟，使整篇作品充满了哲学意味与艺术魅力。