定心惺。识心停。
主客同宫湛湛宁。人牛不见形。
性真灵。像真灵。
动静无为混杳冥。圆空上下经。
【注释】
- 长相思：词牌名，又名“双调子”，五十五字。
- 定心惺：定心，即定心观。惺，通“醒”。
- 识心停：识别心性而停止杂念。
- 主客同宫湛湛宁：主客，即心与物的关系。湛湛，形容心境宁静、清澄明净。
- 人牛不见形：人牛，指人的欲念和牛的情欲。形，形体。
- 性真灵：真灵，真如、真性。
- 动静无为混杳冥：动静无为，即动静皆因缘而起而无执着。混杳冥，混同宇宙万物。
- 圆空上下经：圆空，即圆融的空性。上经，指佛经。
【赏析】
《长相思》是一首咏叹禅理的小词。全词以“定心惺”、“识心停”开篇，点题“禅”，然后由主客关系说到动静相生，最后归结到悟道成佛。词中“性真灵”、“动静无为混杳冥”、“圆空上下经”等句，均属禅语。
此词上阕写静坐冥想，下阕写动中有静，意在说明禅学思想的核心内容。
首二句，点出禅学的要旨：“定心惺”，即“定心观”。“惺”，通“醒”，“定心惺”就是“定心观”。
三、四句紧承前两句而来。“识心停”即“识心观”。“停”，“止”，“识心停”即“止息心念”。
“主客同宫湛湛宁”一句，承接上文，说明定心观后的状态：主体（自己）与客体（事物）合为一体，达到一种清静的境界——“湛湛宁”。
“人牛不见形”一句，进一步描绘这一境界：主体与客体合为一体的状态，就如同人与牛一样浑然一体，分不出彼此的形貌。这是对禅宗“本来无一物，何处惹尘埃”的阐释。
“性真灵”一句，是对前面几句的总结。“真灵”，指本心或真性。“性真灵”，也就是回归到了本性。
下阕“动静无为混杳冥”一句，承接上阕，继续阐释禅学的要旨。“动静无为”，指一切动静都是因缘而起的，没有固定不变的法则可循；“混杳冥”，指一切都混混沌沌，没有固定的形状和形象。这既是对禅宗“不立文字”的阐释，也是对禅宗“随缘不变”的阐发。
最后一句：“圆空上下经”，是禅宗对宇宙万物的概括性描述。它既指佛教的经典，又可以引申为天地万物、人生百态等。
此词以“定心惺”起笔，紧扣禅学主题，用“识心停”一词将定心观与止息心念联系起来，进而将主客关系、动静相生、悟道成佛等内容纳入其中，结构严谨、层次分明。
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