药炉经雨缠绵甚。一言病足成词谶。会少即离多。忍期无奈何。
冰盘溶火乍。倏过中秋夜。度世有南针。此情盟信心。
【注释】
药炉：指道士炼丹的火炉。经雨：经过雨水滋润、洗涤，即“润”。缠绵甚：指药炉上药烟缭绕，十分缠绵。言病足成词谶：指自己因为病而脚部有毛病，这被看作是一种不好的预兆。会少即离多：意谓时间不多了。忍期无奈何：意思是没有办法可想，只能忍受。冰盘：像冰一样的盘子，这里借指月亮。溶：熔化，融化。倏（shū）：形容极短的时间。度世：渡过人世，这里指度过一生。南针：指南针，这里比喻指南，指明方向。盟心：定下心愿。
【赏析】
《菩萨蛮·二首》是北宋神宗熙宁七年（1074年）作者王观在金陵时所写。此词抒写了词人对命运的无可奈何和内心的悲愤。全词以抒情为主，兼含议论。开头四句写药炉经雨，缠绵甚；一言病足成词谶，表明自己因为病腿而遭贬谪，这是不幸之始。“会少即离多”三句写自己面对逆境，只能勉强维持现状，忍受一切无奈之事。“冰盘”两句写月色如冰盘一般洁白，但很快消逝；人生苦短，只有过好每一天才是最重要的。“度世”两句说，既然无法改变现实，那就不如定下自己的心愿来度过这一生吧。整首词抒发了作者对命运无可奈何的悲伤之情。
此词上片着重写因疾病而遭贬谪的不幸，下片着重抒写作官生活的艰辛。
上片“药炉经雨缠绵甚。”起笔即渲染气氛，点明题旨。药炉是道士炼丹的火炉，经雨之后，药烟缭绕，十分缠绵。言病足成词谶，说明自己因为生病而脚部有毛病，这被看作是一种不祥的预兆。“会少即离多”，意谓时间不多了，要抓紧时间做点事情。“忍期无奈何”，意思是没有办法可想，只能忍着。
“冰盘溶火乍”二句承上启下，写自己面对逆境，只能勉强维持现状，忍受一切无奈之事。“冰盘”两句化用李白《赠汪伦》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”又化用杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”两句中“冰盘”喻指明月，“溶火”喻指月光照耀大地，“溶”通“融”，“忽过中秋夜”即忽然过了中秋节。“度世”句化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“生子当如孙仲谋。”又用“度世”二字代替自己的命运：“此情盟信心。”结拍两句，说自己虽然处境艰难，但仍坚定地相信自己的信念，并以此作为自己度过一生的支撑。
下片主要抒写作官生活的艰辛。“会少即离多”，意谓时间不多了，要抓紧时间做点事情。“忍期无奈何”，意思是没有办法可想，只能忍受。“冰盘”两句化用李白《赠汪伦》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”“忽过中秋夜。”即忽然过了中秋节。“度世”句化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“生子当如孙仲谋。”又用“度世”二字代替自己的命运：“此情盟信心。”结尾两句，说自己虽然处境艰难，但仍坚定地相信自己的信念，并以此作为自己度过一生的支撑。
此词上片着重写因疾病而遭贬谪的不幸，下片着重抒写作官生活的艰辛。
上片“药炉经雨缠绵甚。”起笔即渲染气氛，点明题旨。药炉是道士炼丹的火炉，经雨之后，药烟缭绕，十分缠绵。言病足成词谶，说明自己因为生病而脚部有毛病，这被看作是一种不祥的预兆。“会少即离多”，意谓时间不多了，要抓紧时间做点事情。“忍期无奈何”，意思是没有办法可想，只能忍着。
“冰盘溶火乍”二句承上启下，写自己面对逆境，只能勉强维持现状，忍受一切无奈之事。“冰盘”两句化用李白《赠汪伦》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”又化用杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”两句中“冰盘”喻指明月，“溶火”喻指月光照耀大地，“溶”通“融”，“忽过中秋夜”即忽然过了中秋节。“度世”句化用苏轼《念奴娇.赤壁怀古》：“生子当如孙仲谋。”又用“度世”二字代替自己的命运：“此情盟信心。”结拍两句，说自己虽然处境艰难，但仍坚定地相信自己的信念，并以此作为自己度过一生的支撑。
下片主要抒写作官生活的艰辛。“会少即离多”，意谓时间不多了，要抓紧时间做点事情。“忍期无奈何”，意思是没有办法可想，只能忍受。“冰盘”两句化用李白《赠汪伦》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”“忽过中秋夜。”即忽然过了中秋节。“度世”句化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“生子当如孙仲谋。”又用“度世”二字代替自己的命运：“此情盟信心。”结尾两句，说自己虽然处境艰难，但仍坚定地相信自己的信念，并以此作为自己度过一生的支撑。
此词上下两阕各分两层，第一层写病足成谶、仕途坎坷、内心苦闷、生活艰难；第二层表达自己对命运的无奈和对未来充满信心的乐观主义态度。