高士咏混元皇帝

【解析】 “玄元”指道教所信奉的天，“九仙主”指九位仙人。这两句是说玄元的九位仙人，都是道冠三气的神仙。“应物方佐命”是说他们辅助万物生长，主持人间大事。“栖真亦归居”是说他们也隐居在深山之中，过着清静的生活。“贻篇训终古”是说他们留下诗文，教导后人，使后世人得以传颂。“驾景还太虚”是说他们驾着祥云升上太虚，即升到高高的天上。 【答案】 这首诗写的是九代仙人的故事。诗人通过写这些仙人

注释： 1. 高士咏混元皇帝：诗人在歌颂那位伟大的帝王，他拥有至高无上的智慧，他的智慧就像天地万物一样无边无际。 2. 广成卧云岫：广成的仙人在云端的山中休息，那里充满了灵气和神秘。 3. 缅邈逾千龄：时间仿佛已经过了千年，而这位圣人依然在那里静默地等待，等待着那个能解开他心中疑惑的人。 4. 轩辕来顺风：轩辕，是古代中国的帝王的名字，这里指的是黄帝。他带来了顺风

【注释】 1.高士：指隐居不仕的人。混元：指道教所说的宇宙万物生成的原始状态，即天地未分时的元气。皇帝：这里泛指道家所说的至高无上的神。 2.大名贤所尚：指贤达之士崇尚的是道德高尚的圣人。 3.宝位圣所珍：指神圣的位置是圣贤所珍视的。宝位：珍贵的地位。圣所珍：圣人们珍视。 4.皎皎：明亮的样子；皎然：皎洁的样子。许仲武：许由，字仲武，传说中的古代隐士，相传尧时隐居箕山。 5.遗之若纤尘

巢父志何远，潜精人莫知。 注释：巢父的志向多么遥远啊，他深藏不露，一般人都不知道。 耻闻让王事，饮犊方见移。 注释：我不愿意听说那些为了王位而争来争去的事情，而是宁愿喝着牛的奶，过着自由自在的生活。 不欲散大朴，焉能为尧师。 注释：我不想破坏大自然的原始状态，怎么能成为尧这样的圣明之君的老师呢？ 炼真自轻举，浮世何足遗。 注释：修炼真气自然可以飞升，在这个世界上还有什么值得留恋的呢

高士咏混元皇帝 大禹受禅让，子高辞诸侯。 退躬适外野，放浪夫何求。 万乘造中亩，一言良见酬。 俋俋耕不顾，斯情邈难俦。 注释： - 大禹：传说中治水有功的帝王。 - 禅让：指君主去世后由其臣下拥立他人为王的行为。 - 子高：指子高公，即春秋时期的鲁国大夫孟孙。 - 退躬适外野：退隐到野外，远离朝廷。 - 放浪：不受拘束，自由自在。 - 万乘：指拥有万辆兵车的大国或国家元首。 - 中亩

臧叟（一作“张祜”）隐居在深邃的山谷中，垂钓时心怀浩然之气。 文王感慨过去的梦境，接受天命治理国家，道德修养达到极点。 遵循无为的政治策略，三年淳化之风广布四方。 功成之后便不再居位，遁迹于冲玄之境。 注释： - 高士咏混元皇帝：赞美一位隐士。 - 臧叟：本名不详，唐代诗人张祜的别号。 - 隐中壑：隐居在深山之中。 - 垂纶：垂钓鱼。 - 浩然：形容心情宽广、正气凛然。 - 文王：周文王

注释: 1 夷齐互崇让，弃国从所钦。 - “夷齐”是古代的两个著名人物：伯夷和叔齐。他们都是商朝末年的人，因反对纣王暴政而隐居山林。“互崇让”指的是两位贤者互相推让，不愿意在乱世中争夺权力。“弃国从所钦”，意为放弃自己的国家，追随心中的敬仰对象。 2. 聿来及宗周，乃复非其心。 - “聿来”意味着来到，“宗周”指的是宗室的周朝。这里表示夷齐来到了周王朝。“乃复非其心”

高士咏混元皇帝 南华源道宗，玄远故不测。 动与造化游，静合太和息。 放旷生死外，逍遥神明域。 况乃资九丹，轻举归太极。 注释： 高士咏：高士对混元皇帝的颂扬之诗。南华：指《庄子》，是道家经典之一。源道宗：指道家创始人老子，道是宇宙万物的根源和根本原理。玄远：玄妙深远。故不测：因此不可测量。动与造化游，静合太和息：动静之间，都符合宇宙自然的规律。放旷生死外，逍遥神明域：超脱于生死之外

高士咏混元皇帝 冲虚冥至理，体道自玄通。 不受子阳禄，但饮壶丘宗。 泠然竟何依，挠挑游大空。 未知风乘我，为是我乘风。 注释：混元：指天地未分的浑沌状态。子阳：指老子。壶丘：指壶丘子，即列子。泠然：形容清冷寂静的样子。挠挑：指轻举妄动。乘：动词，利用，凭借。 赏析：这是一首颂扬道家哲学和隐逸生活的诗。诗人以“混元”开篇，描绘了一幅宇宙未分、混沌一片的图景，象征了道的原始状态。接着

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言表达的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，在此基础上分析概括诗句的大意和情感，同时注意结合具体的内容来理解作者的情感，然后分析诗中运用的手法，以及所起的作用。最后根据题目的要求，用精炼的语言对诗歌进行赏析。 “高士咏混元皇帝”，这两句诗写出了诗人的志向与追求。诗人以“混元皇帝”为象征，表明自己心向往之。“高士”是隐逸之士、清高之士

【注释】：通玄：精通玄妙。贵阴德：推崇阴德，即崇尚道德。利物：利益万物。非：不是。市朝：指繁华的城市和集市。悠然：自在的样子。大江：长江。散发：解开船帆。缁帷说：指佛教的教义。沧浪：指大海。遗文：遗留下来的文献。昭昭：明白、显著。 【赏析】：这是一首五言古诗，全诗写一位隐士高士咏赞混元皇帝的品德与功绩，表现了作者对混元皇帝的景仰之情。首联以“通玄”点明皇帝之贤，“贵阴德”，称赞皇帝的道德品质

【解析】 此题考查诗歌内容的把握，是中档题。考生要注意理解诗句的意思，然后结合题目的注解和注释来分析。“文始通道源”，道源是道教的源头，这里指老子；“含光隐关吏”，关吏是指守关口的官员，这里指太白金星。“遥欣紫气浮”，紫气是指祥瑞之气，这里指皇帝驾到。“果验真人至”，真人就是仙人，这里指皇帝。“玄诰已云锡”玄诰是古代一种诏书，云锡是说诏书已经宣布给皇帝了；“世荣何足累”

高士咏混元皇帝 荣期信知止，带索无所求。 外物非我尚，琴歌自优游。 三乐通至道，一言醉孔丘。 居常以待终，啸傲夫何忧。 注释： 1. 高士咏混元皇帝：诗人在这里通过咏唱来歌颂高士（指隐士）对混元皇帝的赞美。 2. 荣期：古代传说中的仙人，据说他懂得“止”，知道适可而止，不贪求名利。 3. 带索无所求：带索即腰带，这里用来形容隐者的生活状态，他们不需要任何世俗的东西，只求内心满足。 4.

【解析】 题干是“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”。本题的考点是理解诗歌内容。解答此类题目需要学生正确把握全诗的内容、思想情感以及手法等方面的特点，然后加以概括和总结。 高士咏混元皇帝（其一） 贤哉彼沮溺，避世全其真。 孔父栖栖者，征途方问津。 行藏既异迹，语默岂同伦。 耦耕长林下，甘与鸟雀群。 【译文】

高士咏混元皇帝 世间的人喜欢追求名誉和声誉，就像古代的贤人一样，他们为了追求名声而努力。 颜阖遵循的是无名之道，他过着简朴的生活，与牛为伴，享受着生活的乐趣。 逃避世俗的束缚，鄙弃华丽的束帛，只愿生活在简陋的茅茨之中。 托庇于世外的尘埃之上，放浪形骸，不为世人所知。 译文： 在这个世界上，人们总是渴望得到他人的赞美和尊重，就如同古代的贤人一样，他们为了追求名声和声誉而努力奋斗。然而

【注释】 1. 高士咏混元皇帝：指《咏怀八十二首》中的第一首，诗云：“昔闻远代人，对此邈难匹。我志在删述，斯才信为累。” 2. 莱氏道：指晋人葛洪（号抱朴子）之妻李氏，字莱氏。 3. 懿妻德弥清：懿妻是唐玄宗贵妃杨玉环的姐姐杨三姐妹中的长女，封韩国夫人。 4. 一遁嚣烦趣：遁，隐退的意思；嚣，喧嚣。 5. 云壑情：壑，山谷；情感如云深而广。 6. 禄位非所重：禄位，官职和俸禄；重，重视。 7.

【注释】 1.接舆：指楚国的狂士接舆（接舆，姓接，名舆）。 2.冲玄：道家指清静虚无。 3.伉俪：夫妇。 4.征聘：征召聘请。 5.耕绩：耕种和收获。 6.文宣：指周文帝。 7.龙德：指汉光武帝刘秀。 8.峨嵋：山名，在今四川峨眉县。 【赏析】 《高士咏混元皇帝》是唐代诗人李白所写的一首诗。此诗以颂扬隐逸之士为主旨，全篇采用赋体，用“接舆”、“文宣”、“龙德”等典故，歌颂那些不慕荣利

【注释】 卓哉：卓越。弦高子：《左传·庄公十年》载：“宋襄公与楚人战于泓，宋师败绩。……弦高以璧却秦师”。后因称弦高为“弦高子”或“弦高氏”。 商隐奇：指春秋时期晋国的智囊、著名谋士赵衰。 效谋：献计献策。全郑国：让郑国保全下来。犒：赏赐。 存公灭其私：保存了国家的大义而灭掉了自己的私利。存，保存。 虚心：谦虚的心态。贵：珍视。无，不。 九夷：指古代西南少数民族。 赏析：

诗句解析： 1. 展禽抱纯粹 - 展禽：指展禽（史展）,古代传说中的贤人。 - 抱纯粹：怀抱纯正、纯洁的品质。 2. 灭迹和光尘 - 意指消除痕迹，与光同尘。 3. 高情遗轩冕 - 指高尚的情感不拘泥于世俗的礼教和官位。 - 轩冕：古代官员的帽子，象征官职和地位。 4. 降志救世人 - 降低自己的志向去拯救世人。 5. 百行既无点 - 形容其行为完全符合道义。 - 无点：没有瑕疵。

【注释】 ①高士：品德高尚的人。 ②荷蓧：背着柴草。 ③隐耕艺：隐居在田园之中，耕种劳作。 ④晨门：传说中尧的贤臣，尧时为城门守卫，故称晨门。 ⑤道尊名可贱：道家崇尚自然无为，认为地位高的人反而显得低贱。 ⑥理惬心弥闲：道理通达而内心满足，悠然自得。 ⑦混迹是非域：混同于世俗之中。 ⑧同讥孔宣父：与孔子一样受到人们的非议或批评。 ⑨匿景杳不还：形容人隐居不见踪影。 【赏析】

高士咏混元皇帝 野哉汉阴叟，好古遂忘机。 抱瓮诚亦勤，守朴全道微。 子贡初不达，听言识其非。 已为风波人，恍惘失所依。 注释： 1. 高士咏混元皇帝：这里的“高士”指的是隐居山林的高远之士，而“混元皇帝”是道教中的一种尊称，表示宇宙的原始和统一。在这里，诗人可能想要表达对古代隐士的赞美。 2. 野哉汉阴叟：形容这位隐士生活在偏远的山中，远离世俗的喧嚣。 3. 好古遂忘机

高士咏混元皇帝 皎皎于陵子，己贤妻亦明。 安兹道德重，顾彼浮华轻。 琴书不为务，禄位不可荣。 逃迹终灌园，谁能达世情。 译文： 在这首诗中，作者以“高士咏混元皇帝”为题，表达了对古代隐逸之士的赞美和向往。诗中描述了一个高洁的人物，他如同于陵子的皎洁，自己贤良的妻子也明亮如星。他对道德的重视超过物质的诱惑，对浮华的轻视反映了他的内心清纯。他并不追求琴书的技艺或官职的荣耀，而是选择隐居灌园的生活

【注释】 太项冥虚极：指天地间至高无上的宇宙之始。太项，指天空的边际。冥，指深邃。虚极，指空虚至极处。 微远不可究：指天地间的至理深奥难测。 禀量合太初：指天地万物皆由“气”所形成。禀，接受。量，气的数量。 返形寄童幼：指万物复归于自然状态。返，返回、返还。形，指形体。寄，寄托、托付。 孔父惭至理，颜生赖真授。孔父，孔子自称。孔父惭至理，意谓孔子对大道感到惭愧。颜生，颜回，孔子弟子

【注释】混元皇帝：指唐玄宗。太伯全至让：指晋太伯（又称仲雍）。全至让，表示完全的谦让。远投蛮夷间：指晋太伯在周文王去世后，离开周室，奔吴。去国不复还：指晋太伯离开自己的国家，永不回来。尊荣比蝉翼：比喻尊贵如蝉翼之轻。蝉翼，蝉的翅膀薄如蝉翼，喻尊贵。道义侔崇山：比喻道义崇高如崇山峻岭。侔，同。元规与峻节：指晋太伯的德行高洁，有高山流水之德。历世无能攀：指历代君王都难以企及晋太伯的高风亮节。

【注释】壶丘：地名，在今山东济南市。季咸：人名。曜：通“曜”，炫耀、显示。御寇：人名。至人：指高士。感变：感应变化。无朕：没有迹象。元化：元气。 【赏析】这首诗是作者对“混元皇帝”的颂扬。首联写其道术之玄虚深奥，非寻常所能了解；颔联写其学问之浅显，难以测度；颈联写其道术之高明，令作者产生怀疑；末联写其道术之高远，令人感到不可企及。全诗表现了作者对“混元皇帝”的敬仰之情

注释 1. 高士咏混元皇帝：指对一位高尚的隐士或志士的赞美。混元皇帝是中国古代神话中的宇宙创造者，代表着天地万物的本源。 2. 干木布衣者：指穿着朴素的学者。干木是战国时期魏国的一位隐士，以守道自持而闻名。 3. 守道杜衡门：意指坚守道德原则，不轻易开门见客。杜衡是一种香料，常被用来比喻品德高尚的人。 4. 德光义且富：形容一个人既有良好的品德（德），又富有（义）。 5. 肯易王侯尊

诗句解析： 1. "仲连秉奇节，释难含道情。" - 仲连，即庄周，是庄子的字，这里指他持有奇特的节操，能化解困难，保持一种道家的性情。"释难"意味着解决难题；"含道情"则表达了对道家哲学的深深热爱。 2. "一言却秦围，片札降聊城。" - 通过一句简短的话就能击退秦军围攻（可能是指《史记·平原君列传》中的“毛遂”的故事），然后只凭一张纸片就使魏国投降聊城

【注释】 1. 高士：指隐居山林的高洁之士。 2. 混元皇帝：指道教中认为的太上老君，是宇宙万物的本原，即“混元”。 3. 周丰贵隐耀：指周文王在隐居时仍能显现其高贵。 4. 鲁侯询政体：指鲁国国君向周武王询问国家政治体制问题。 5. 忠悫：诚实而忠诚。 6. 会盟：指诸侯之间的结盟会议。 7. 至义：最高的道德准则。 【译文】 高洁之士咏叹混元皇帝， 周文王虽隐居但显其尊贵。

高士咏混元皇帝 圣人贵素朴，礼义非玄同。 师金告颜生，可谓达化宗。 夫子饰刍狗，自然道斯穷。 应物方矫行，俯仰靡不通。 注释： 1. 圣人贵素朴，礼义非玄同：圣人看重朴实无华，认为礼义不是神秘莫测的。 2. 师金告颜生，可谓达化宗：孔子教导颜回，可以算是达到了教化的根本。 3. 夫子饰刍狗，自然道斯穷：孔子用草做的玩具来比喻，自然之道已经走到了尽头。 4. 应物方矫行，俯仰靡不通

译文 子綦正在静坐在几前，冥思苦想却始终无法得到答案。 一旦悟道便应该像颜回一样心游太虚之间，清高正义的道理深邃无比。 他的声音如同天籁一般美妙，有如鸟鸣般和谐。 世间的是非曲直实在不值得去争辩，何须劳烦自己的心灵？ 注释： - 高士：高尚的人或隐士。 - 咏：作诗吟咏。 - 混元皇帝：指道教中的宇宙本源，即元气。 - 方隐几：正在静坐。 - 冥寂：寂静、沉静到极点。 - 久：长时间。 -

高士咏混元皇帝 黔娄蕴雅操，守约遗代华。 淡然常有怡，与物固无瑕。 哲妻配明德，既没辩正邪。 辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。 注释：黔娄是古代的一个隐士，他具有高雅的操行，坚守自己的信仰而不随波逐流。他淡然自若，始终保持着内心的平静和愉悦，不受外界事物的影响。他的智慧妻子能够辅佐他完成大业，虽然她已经去世，但她的智慧和品德却依然闪耀着光芒。他的辞官隐居并不是因为他追求财富

诗句释义与赏析： 1. “原生何淡漠” - 注释: 指皇帝的本性不张扬、不炫耀。 - 赏析: 这句反映了皇帝的朴素无华和低调行事的风格，强调了他与民同乐、不追求物质享受的高尚品质。 2. “观妙自怡性” - 注释: 观看世间万物的微妙之处，能让自己的心情愉悦。 - 赏析: 皇帝通过观察自然界的美好来陶冶情操，体现了他对生活的热爱和对美的敏感。 3. “蓬户常晏如” - 注释:

{"诗句1": "万方厌秦德，战伐何纷纷。", "注释": "厌：厌倦。秦德：指秦始皇的功德。战伐：战争和征伐。纷纷：众多而杂乱。", "翻译": "全国各地都厌倦了秦始皇的功业，战争和征伐是如此之多以至于纷乱不已。"}, {"诗句2": "四皓同无为，丘中卧白云。", "注释": "四皓：指四位隐士。无为：不做任何事情。丘中：山中。卧白云：在山中休息。", "翻译":

高士咏混元皇帝 【注释】邈邈：遥远的样子；河上叟：指道家人物，传说为老子弟子河上公。契：合。虚冲：虚无冲和。玄旨：玄妙的旨意。万乘：帝王的代称，即天子。宠辱：宠辱荣辱，指人世间的得失与荣辱。飘然：轻盈自在的样子。造化：自然界和宇宙万物。友：亲近、交好。测：推测，揣摩。无穷：没有止境，无法估量。 【赏析】这首诗是唐代大诗人李白的作品，作于唐玄宗开元十三年(725)

【注释】东方禀：禀受；易象：易的征兆或象征。玩世：指在世间游历。隐：隐藏，隐居。 高士咏混元皇帝 东方禀易象，玩世隐廊庙。 东方是易经卦象的象征，玩世指的是隐退世事，在廊庙（古代帝王办公的地方）中隐居。 栖心抱清微，混迹秘光耀。 栖心：指心志不外驰，专注内省。抱清微：抱持清高、朴素。 混迹：指混迹于世俗之中。秘光耀：隐秘的光华，喻指深藏不露。 玄览寄数术，纳规在谈笑。 玄览：玄妙的观察。数术

【注释】 高士咏混元皇帝：指诗人在《高士咏》中赞美的“混元皇帝”。汉皇举遗逸，多士咸已宁：汉武帝时曾举荐贤能之士。至德不可拔，严君独湛冥：指道德高尚者不受蒙蔽。严君，严子陵，字子陵，东汉初年著名隐士。卜筮训流俗，指归畅玄经：通过占卜来教化世人。玄经，即《老子》。闭关动元象，何必游紫庭：“紫庭”是道教仙境。闭关，隐居不出。动元象，使宇宙万物运动起来。何必游紫庭，不必到紫微宫去。 【赏析】

高士咏混元皇帝 季主超常伦，沈迹寄卜筮。 宋贾二大夫，停车试观艺。 高谈哂朝列，洪辩不可际。 终秉鸾凤心，翛然已遐逝。 注释：这首诗是唐代诗人李白在《古风》组诗中的一首诗，表达了对古代贤人的敬仰之情。季主指的是春秋时期的鲁国的季孙氏（即孔子的老师），他超脱了世俗的礼法束缚，过着自由的生活；沈迹寄卜筮指的则是古代占卜的人，他们的行为举止超脱世俗；宋贾二大夫指的是汉代的宋弘、贾谊两位大臣

注释： 1. 高士咏混元皇帝：高士赞美混元皇帝。 2. 汉皇敦故友：汉朝的皇帝对旧友十分友好。 3. 物色访严生：寻找并邀请严先生来参加宴会。 4. 三聘迨深泽：三次邀请到了深泽。 5. 一来遇帝庭：一次来到皇帝的住所。 6. 紫宸同御寝：紫宸殿和皇帝的卧室一样，都是帝王居住的地方。 7. 玄象验客星：天上的星星能预示客人的到来。 8. 禄位终不屈：无论在何处，地位都始终不放弃。 9.

【注释】 高士咏混元皇帝：指《老子》中“道”的哲学思想，认为宇宙间的一切事物和现象都是“道”的体现。子平：这里指陈子平，东汉人。《真隐》即《真诰》。混元皇帝，道教对玉皇大帝的尊号。 清净玩老易：《老子》主张“无为而治”，提倡清静、自然。 探玄：探求玄妙，探究深奥的道理。乐无为：乐于无为。观象验损益：观察天象验证损益。常抱方外心：常常怀抱着超脱世俗的心境。且纡人间迹：暂且摆脱世俗的纷扰。

【注释】 伯休：即伯高，古代隐者。抱遐心：抱着远大的心志。括自为美：把自己比作美好的事物。卖药不二价：出售药品不收取双重价格。有名反深耻：名声不好反而感到耻辱。安能受玄纁（xuān，红色丝带）：《礼记•檀弓下》：“玄纁束帛，加于尸。”郑玄注：“玄纁，玄端之缯也。”玄端是黑色的上衣。这里指用重礼相待。秉愿终素履：坚持自己的志愿始终不改操守。逃遁从所尚：逃避世俗的荣华富贵，追随自己崇尚的东西

【注释】 吾：我。 嘉：赞美。 台孝威：指张孝威。 乐道隐岩穴：乐于在山中隐居。 尚：敬仰。 幼安：指李幼安。 栖真养高节：隐居修炼，保持高尚的节操。 采药：采集草药。 聊：姑且。 观书：读书。 任：随。 所悦：所高兴的。 风尘：世俗的纷扰。 混：同流合污。 真素：真实纯朴。 比：比喻。 松雪：松树和雪花，常比喻清白高洁的事物。 【赏析】 这是一首五言诗，是作者对两位古人张孝威、李幼安的赞颂

【诗句释义】 吾观时人趣，矫迹务驰声：我看现在的人们追求名利，为了追逐名利而改变自己的品行。 独有高文通，讼田求翳名：只有高文通，通过诉讼田地来掩盖自己的名声。 公车徒见累，爵禄非所荣：在朝廷上做官，只会被牵连受到牵连和拖累，爵位和俸禄也不是自己真正想要的东西。 隐身乐鱼钓，世网不可撄：隐居于山水之间，乐于钓鱼，世间的纷扰和束缚是无法触及的。 【译文】 我观察到当代的人们，都追求名誉和利益

【注释】 混元：指道家的宇宙万物的本原。庞公，即东汉隐士庞德公，隐居鹿门山。丘壑：山中的水谷，指山林。 保兹：保住这些。轩冕：古代官吏所戴的帽子和车盖。纪：记载。 【赏析】 这首诗是一首颂扬遁世高士的作品。诗中以庞德公自比，表达了诗人对隐逸生活的向往之情。全诗风格古朴清幽，意境恬淡自然。 首句“高士咏混元皇帝”，直接点题，表明了全诗的主旨所在。混元皇帝，是道家所崇祀的宇宙万物之祖，这里借指庞德公

高士咏混元皇帝 士安逾弱冠, 逾：超过。弱冠：男子二十岁行冠礼。 落魄未修饰, 落魄：穷困失意，不得志。 一朝因感激，志学忘寝食, 一朝：一天，指某年或某月。 因：因为。 感激：感激上苍的恩泽。 志学：立下求学之志。 忘寝食：不睡不饭，形容非常用功读书。 著书穷天人, 著书：撰写著作。 穷天人：探求天地的道理。 辞聘守玄默, 辞聘:辞去官位不做。 守玄默:保持沉默、清心寡欲，专心学问。

注释：淳朴的士人赞美混元皇帝。 高士咏混元皇帝 孙登喜欢淳朴的古风，像花草一样自然地生长和居住， 弹奏琴曲和谐天籁，诵读《易经》能见到万物初生的形态。 整天面不改色，安然自得在玄妙空虚的境界。 留下遗言告诫叔夜，超然物外又该往哪里去呢？ 译文：孙登喜欢淳朴的古风，像花草一样自然地生长和居住。他弹起琴来，仿佛听到了天上的和谐之声；他读起《易经》，仿佛看到了万物初生时的形态。他整天都面带微笑

【注释】 高士：指隐逸之士。董京依白社：董京，即董奉，传说是东汉时期的一位道士，他隐居于富春山的白社洞中，以卖药为生。 玄风：道家的玄妙之风。 心出区宇外，迹参城市中：心灵超脱了世俗的境界，足迹踏遍了城市的大街小巷。 嚣尘不能杂，名位安可笼：喧嚣的红尘世界无法沾染，显赫的权力地位岂能拘束。 匿影留雅什，精微信难穷：隐藏身影留下美好的诗篇，精妙的文字难以穷尽。 【赏析】 此诗为《全唐诗》所载

【解析】 此诗首联点出诗人的志向，颔联写隐居之志，颈联写隐居之志的原因，尾联写隐居之志的结果。 【答案】 译文：郭生在儿童时期，已得道方外之心；隐居深林之中，断绝尘世杂务。元和年间感化异类，猛兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。注释：郭生：郭璞。童稚：儿时。方外心：道心。长林：幽深的树林。元和：“元”即“一”，“和”是“二”的意思，“元和”就是“一和二”，表示天地万物的本源，即混元皇帝。怀：感化

高士咏混元皇帝 陶渊明达生知止足 陶渊明，即陶渊明，是中国东晋末至南朝宋初期杰出的诗人、文学家。他的诗歌以描写田园生活为主要内容，表达了对自然和隐居生活的热爱，同时也反映了他对人生和社会的深刻思考。"吾重陶渊明"一句直接引用了陶渊明的名字，强调了作者对陶渊明的尊重和推崇。接下来的内容将逐一分析这首诗： 1. 诗句翻译： - 玄元九仙主：这里的“玄元”指的是道家的玄妙之道