杨枝甘露随瓢注。镜不烦铜铸。圆通宝相看分明。犹恨烟云叆叇掩冠缨。
现身说法楞严记。蛤蜊庄严示。此中见佛此中寻。莫谓眼缘观外未聆音。
【注释】
普陀慧济寺：指浙江省舟山群岛普陀山上的慧济寺，为著名佛教寺院。铜水瓢柄：指用铜制的水瓢的柄。大士像：菩萨像。圆通宝相：即“圆通三德”。圆通是佛经中对菩萨应具有的一种智慧，三德是“智、悲、喜”等三种美德。镜不烦铜铸：意谓不用烦琐的金铜之器来装模造样。镜：镜子。烟云叆叇掩冠缨：形容佛像被云雾所笼罩，无法看清。叆叇：浓密貌。冠缨：僧帽。现身说法：以自己的行为来说明佛法。楞严经：佛教经典，共分四十卷，主要阐述了佛教的般若思想。楞严：即“楞严会”。
【赏析】
《虞美人·普陀慧济寺铜水瓢柄上现大士像》是宋代诗人苏轼所作的一首词。词人借铜水瓢柄上的大士像，赞颂了佛祖的圆光法相，以及大士慈悲的心境。全词语言平实自然，却不失其文辞之美。作者通过这首词，表达了对佛祖的赞美之情。
上片写铜水瓢柄上的大士像。词人先从铜水瓢说起，说它虽然只是一柄普通的铜质水瓢，但它的柄上有一个大士（观音菩萨）的像，而且这尊大士像是清清楚楚地映在水面上的，使人看了觉得十分亲切、可爱。这里运用比喻和拟人手法，把大士像写得生动活泼，形象鲜明。接着，词人又进一步赞叹说：“圆通宝相看分明，犹恨烟云叆叇掩冠缨。”意思是说，铜水瓢柄上的大士像非常圆融圆满，十分清晰，令人感到十分亲切。但词人又觉得佛像被云雾所笼罩，难以看清，好像大士的冠缨被云雾遮盖似的。这里，词人运用夸张和比喻的手法，把大士像描绘得更加神奇美妙。
下片写现身说法。词人说，大士就像楞严经里所说的那样，他现身说法，以自己的行动来说明佛法。这里，词人引用了佛教经典中的“现身说法”一词。而最后两句则进一步强调了这一点，说：“此中见佛此中寻，莫谓眼缘观外未聆音。”意思是说，你要想看到佛，就应该到这个地方来看，不要只看外在的景色而忽视了内在的精神世界。这里的“眼缘”，就是佛家的“眼目”。这是作者对佛教的理解和领悟。
整首词通过对铜水瓢柄上的大士像的描写，以及对佛教的赞颂，表达了作者对佛祖的敬仰之情和对佛法的领悟。