盼断银河渡。料不同、寒泉照影，凯风之母。莫以孤鸾疑妾命，羼入一三九五。将曲曲、文昌重数。何日爷娘成九鸟，向梅边、桑下鸠呼妇。郎采艾，病当愈。
长生殿里衷情诉。睨秋星、杨家妹子，八姨休妒。邓尉山中侬故里，记得山塘孰路。问四覆、三翻何苦。拟共二郎游五岳，把牙牌、砌作相思谱。星岩下，伴郎住。
【注释】：盼断银河渡：盼望渡过银河。“盼”是“想”，“银河”即银河，古代传说中银河是天上的一条大河，所以称银河。银河渡指银河之渡。料不同、寒泉照影：料想不同，因为寒泉水冷。“寒泉”即清冷的泉水。“照影”，照影子，比喻自比。凯风之母：《诗经·邶风》篇名，诗中说：“之子于归，宜其室家。……凯风在户，不竞南亩。”这是写新婚夫妇和乐的景象。“凯风”是和煦的北风，“之母”是丈夫的母亲。这里指妻子。莫以孤鸾疑妾命：不要以为我像孤鸾一样孤独无助。“孤鸾”即孤鸾星，古人认为它是专司鳏寡孤独的星宿，此处用为代词，指妻子。羼入一三九五：掺合进一三九五。“羼”是混杂的意思，“一三九五”可能是一个错误，原诗没有这一句。将曲曲、文昌重数：再仔细地数一遍。“文昌”即文曲星，古代传说中专管文教的星宿。这里指妻子。何日爷娘成九鸟：什么时候能让父亲（即公公）母亲（即婆婆）结成九对夫妻呢？“九鸟”指成婚者多到九对。向梅边、桑下鸠呼妇：在梅花树旁、桑树下呼唤着妻子回家。“梅边”、“桑下”都是女子出嫁时娘家送行的地方。郎采艾、病当愈：你采集艾草，病一定会好。“采艾”即采艾草，民间风俗认为艾草可以治病。
【译文】：盼望能渡过银河，料想与你不同，寒泉水映出你的身影，就像凯风之母一样。不要怀疑我是孤鸾星，因为我也有丈夫啊。难道要掺入一三九五吗？重新仔细地数一遍，你的父母何时才能结成九对夫妻？什么时候能让父亲母亲成为一对夫妻呢？我在梅花树旁、桑树下呼唤着你回家啊。你采艾草，病一定会好。
【赏析】：此词咏七娘子，词人借咏七娘子寄托自己的相思之情。词作上阕写七娘子与自己分别后的情况，下阕则写自己的相思之情，情调凄恻缠绵。
全词以咏叹的语气，描写了词人与七娘子分别之后的情景，通过一系列生动形象的描写，表达了词人的思念之情。
上片首二句，词人设想七娘子渡过银河后的情况。“望断河桥”四字，既写出了词人对七娘子的深深思念，又表现了他急切地希望与她相会的心情。“料不同”三句，词人在想象七娘子与自己的情况后，又从七娘子的角度出发，设想她的境遇及内心活动。这几句词既写出了她对自己的思念，又表现出了她对自己命运的了解和同情。“莫以孤鸾疑妾命，羼入一三九五”，这两句词既是对七娘子的责问，也是对她的责备。“莫以”，是“不要”的意思；“孤鸾”，是孤零零的鸾凤，这里指七娘子；“妾命”即妻子的命运；“羼入一三九五”，即混入一三九五。词人在这里指责七娘子不应将自己混同于一三九五，而应该相信自己的命运。“将曲曲、文昌重数”，意思是再仔细地数一遍，你的父亲母亲何时才能结成九对夫妻？这两句词既是对七娘子的责备，也是对她的劝诫。词人在这里劝告七娘子相信她的婚姻幸福美满，相信她的父亲母亲能够早些成双成对，早日摆脱孤独寂寞的生活。
下片开始“何日爷娘成九鸟”，意思是什么时候能让父亲母亲成为一对夫妻？这一句词既是对七娘子的询问，也是对七娘子的期望。接着词人进一步设想七娘子与自己在一起时的情境，“向梅边、桑下鸠呼妇”，意思是说七娘子在梅花树旁、桑树下呼唤着自己回家。“郎采艾、病当愈”，意思是说自己采集艾草，病一定会好。“采艾”，是一种中药，可治风寒感冒等疾病。这句词的意思是说自己采集艾草是为了给七娘子治病，希望能早日康复。这几句词既是对七娘子的安慰，也是对自己的勉励。
这首词是一首长调咏物词。全词通过咏叹的语气，描写了词人与七娘子分别之后的情景，通过一系列生动形象的描写，表达了词人的思念之情。全词虽未直接表达出作者的感情，但读者却可以从他的字里行间感受到他对七娘子的深情厚意。