天地一大物，扶植要人才。人才谁是，不肯随俗强追陪。与我言兮我愿。莫我知兮谁怨。全仗帝为媒。此意久寥阔，今见者留台。
笏围腰，书创屋，骑笼街。时贤白尽须发，老子抑名斋。更取堂名淇绿。要把北山万竹。一日倚云栽。自处只如此，将相任时来。
【注释】
1.水调歌头：词牌名。
2.建康留守陈尚书韦华：指陈尚书陈维藩。
3.扶摇（fúyāo）：形容人奋发向上，直上云霄，这里指陈维藩的仕途。
4.帝为媒：皇帝作为中间人，帮助他结交权贵。
5.此意久寥阔：意思是这种心意已经很长时间没有实现过。
6.留台：留在朝廷任职。
7.笏（hu隶）围腰：插在腰间。笏是古代官员的朝服。
8.书创屋：把书堆成山。
9.骑笼街：骑马穿街而过。
10.时贤：当代有才能的人。
11.北山：作者家乡所在，今属江苏句容市。
12.倚云栽：站在云雾之上栽种竹子。
【译文】
天地是一个大物，扶持着要人才。谁能成为人才，不肯随俗强追陪。与我谈心你愿意，谁了解我谁怨恨。全靠皇帝做媒人。这种心意很久没有实现过，如今见到你留在朝廷任职。
腰间插着笏板，把书堆成山，骑马穿过大街，当代有才之人都已白了头发，老子却抑制名声。更取堂名淇绿，要把北山万竹，一天站在云端栽种竹子。自己处世只像这样，将相之位任凭时来运转。
【赏析】
《水调歌头》原为唐玄宗李隆基所作，后来被词人苏轼改编为“中秋月·咏桂”一首七绝。宋代以后，这首词逐渐流行开来，并成为中秋节赏月的必唱曲目。
陈维藩，字叔高，号南涧，北宋常州无锡（今属江苏）人。元丰二年进士，历任秘书省正字、集贤校理、通判杭州等职，以直秘阁致仕。其诗多写景，少涉人事。《水调歌头·建康留守陈尚书韦华生日》是陈维藩于宋神宗熙宁九年所作。
首句起笔突兀，气势磅礴。天地之大，扶植万物，唯有人才最可贵。然而世上人才难求，于是人们纷纷追逐名利，而陈维藩则不趋炎附势，与世俗格格不入。这两句既表达了他对人才的珍视，也体现了他对当时社会风气的不满和批评。
接下来两句，诗人进一步阐述自己的观点。他认为人才的价值不仅在于个人能力，更在于是否能得到他人的赏识和支持。如果没有得到赏识和支持，那么即使再有才华，也无法发挥出应有的作用。因此，他渴望有人能够为他搭建一个施展才华的平台，让他得以施展拳脚，为国家做出更大的贡献。
这句诗中，“此意”指的是诗人内心的期望和愿望，“久寥阔”则表示这种期望和愿望长时间未能实现。诗人用这两个词语来形容自己的心境和处境，表达出一种失落和无奈的情绪。这种情绪与前两句形成鲜明对比，更加凸显出诗人对人才价值的珍视和追求。
接下来两句，诗人描绘了自己身处官场的艰难境遇。他插着笏板，把书堆成山，骑马穿街过巷，但却无人赏识和支持。这两句通过形象的描绘展现了官场的险恶和无情，同时也反映了诗人内心的孤独和无助。这种境遇让诗人感到十分痛苦和绝望，但也激发了他奋发向上的决心和勇气。
这句诗中，“时贤”指的是当代有才能的人，“须发”则是指人的年岁和头发的白色。诗人以“时贤白尽”来形容当代有才之人都已经苍老甚至死去，表达了对时代变迁和社会发展的感慨。同时，也暗示了自己在官场中的艰辛和无奈。而“老子抑名斋”，则表达了诗人对于个人名誉和地位的追求以及内心的矛盾和挣扎。
最后一句则是全诗的主旨所在。诗人提出了一个新的想法：“更取堂名淇绿，要把北山万竹。”这句话意味着他想要创造一个新的环境或者机会，让自己能够在更高的位置上施展才华。这里的“淇绿”指的是淇水边的绿竹，而“北山万竹”则是指位于北方的高山上的竹林。诗人希望通过这个新的环境或者机会来实现自己的理想和抱负。
整首词表达了诗人对人才价值的珍视和追求，以及对官场生活的失望和无奈。通过对自然景物的描绘和内心感受的抒发，词作展现出了作者独特的艺术风格和深邃的思想内涵。