资治通鉴 · 卷二十一 · 汉纪十三

起玄黓涒滩,尽玄黓敦牂,凡十一年。
世宗孝武皇帝下之上元封二年(壬申,公元前一零九年)
冬,十月,上行幸雍,祠五畤;还,祝祠泰一,以拜德星。
春,正月,公孙卿言:“见神人东莱山,若云欲见天子。”天子于是幸缑氏城,拜卿为中大夫,遂至东莱,宿留之,数日,无所见,见大人迹云。复遣方士求神怪,采芝药,以千数。时岁旱,天子既出无名,乃祷万里沙。夏,四月,还,过祠泰山。
初,河决瓠子,后二十馀岁不复塞,梁、楚之地尤被其害。是岁,上使汲仁、郭昌二卿发卒数万人塞瓠子河决。天子自泰山还,自临决河,沈白马、玉璧于河,令群臣、从官自将军以下皆负薪,卒填决河。筑宫其上,名曰宣防宫。导河北行二渠,复禹旧迹,而梁、楚之地复宁,无水灾。
上还长安。
初令越巫祠上帝、百鬼,而用鸡卜。
公孙卿言仙人好楼居,于是上令长安作蜚廉、桂观,甘泉作益寿、延寿观,使卿持节设具而候神人。又作通天茎台,置祠具其下。更置甘泉前殿,益广诸宫室。
初,全燕之世,尝略属直番、朝鲜,为置吏,筑障塞。秦灭燕,属辽东外徼。汉兴,为其远难守,复修辽东故塞,至氵具水为界,属燕。燕王卢绾反,入匈奴。燕人卫满亡命,聚党千馀人,椎髻、蛮夷服而东走出塞,渡氵具水,居秦故空地上下障,稍役属真番、朝鲜蛮夷及燕亡命者王之,都王险。会孝惠、高后时,天下初定,辽东太守即约满为外臣,保塞外蛮夷,无使盗边;诸蛮夷君欲入见天子,勿得禁止。以故满得以兵威财物侵降其旁小邑,真番、临屯皆来服属,方数千里。传子至孙右渠,所诱汉亡人滋多,又未尝入见,辰国欲上书见天子,又雍阏不通。是岁,汉使涉何诱谕,右渠终不肯奉诏。何去至界上,临氵具水,使御刺杀送何者朝鲜裨王长,即渡,驰入塞,遂归报天子曰:“杀朝鲜将。”上为其名美,即不诘,拜何为辽东东部都尉。朝鲜怨何,发兵袭攻杀何。
六月,甘泉房中产芝九茎,上为之赦天下。
上以旱为忧,公孙卿曰:“黄帝时,封则天旱,乾封三年。”上乃下诏曰:“









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介绍

《汉纪·汉纪十三》并非文学作品,而是中国古代史学著作《资治通鉴》的一卷。该作品由我国东汉时期的历史学家、文学家班固所著,全书共二百卷,记载了从周威烈王二十三年(公元前403年)至秦二世元年(公元前206年)的历史。

《资治通鉴》是继《左传》、《国语》、《战国策》之后的又一部历史文献,其内容涉及政治、军事、经济、文化等各个方面,旨在通过叙述历史事件来警示后人。其中,“汉纪”部分专门记载了汉代的历史,包括汉武帝刘彻的治国理念、对外扩张、宗教祭祀、天人感应思想等方面的内容。

元封二年(公元前109年),汉武帝巡幸雍地进行祭祀活动,这是《资治通鉴》中关于汉武帝的重要事件之一。此外,公孙卿声称见到了神人,这反映了汉武帝时期的宗教观念和迷信思想。这些内容不仅反映了汉武帝时期的政治背景和文化特色,也展现了当时的宗教信仰和社会风俗。

《资治通鉴·汉纪十三》是《资治通鉴》中的一卷,主要记录了汉武帝时期的相关历史事件和人物事迹。通过对这一卷的阅读,可以深入了解汉代的历史脉络和文化特点,以及汉武帝时期的社会状况和宗教信仰。

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