弧矢重陈，览揆初度，堂中瑞霭氤氲。
绮筵开处，四坐总生春。
漫道悬车岁久，喜林下、别是乾坤。
闲凝盼，冈陵松柏，直上回千寻。
人生谁似尔，南阳歌召，太史占笋。
借东山丝竹，聊展经纶。
收拾盐梅曲蘖，都付与、兰玉森森。
还堪庆、非熊入梦，雨露一番新。

满庭芳·寿朱恬翁宪副八秩

诗句释义：

  • 弧矢重陈，览揆初度，堂中瑞霭氤氲。
  • “弧矢重陈”指的是弓箭再次被使用或展示，象征着权力和威严；“览揆初度”则是指观察、审视或考虑事物的开始阶段，暗示着对朱宪副的尊重和敬意。
  • 绮筵开处，四坐总生春。
  • “绮筵”指华丽的宴会，而“四坐总生春”则形容宴会的气氛热烈，大家都感到愉快和舒适。
  • 漫道悬车岁久，喜林下、别是乾坤。
  • “悬车”是一种古代官员退休后的生活状态，表示不再担任官职，而是过着隐居生活；“林下”通常指山林之中，这里用来比喻朱宪副的生活环境和态度；“别是乾坤”则表示他的生活方式和精神境界与众不同，仿佛是另一个世界。
  • 闲凝盼，冈陵松柏，直上回千寻。
  • “闲凝盼”意味着静静地观望、期待；“冈陵松柏”，则用来形容朱宪副坚毅不屈的品质，如同山岗上的松树和柏树一样，无论风吹雨打都屹立不倒；“直上回千寻”则形象地描绘了他坚韧的意志和崇高的精神境界。
  • 人生谁似尔，南阳歌召，太史占笋。
  • “谁似尔”是对朱宪副的赞美，意指没有人能够像他那样伟大和卓越；“南阳歌召”则是用来形容朱宪副的才华横溢，能够在南阳一带引起轰动；“太史占笋”则是指占卜者通过观察事物来预测未来，而朱宪副则如同一个先知一样，能够洞察未来的发展趋势。
  • 借东山丝竹，聊展经纶。
  • “东山丝竹”指的是古代文人墨客经常聚会的地方，即东山；“经纶”则是指治理国家的智慧和才能。这里表示朱宪副借助这样的环境来展示自己的才华和智慧。
  • 收拾盐梅曲蘖，都付与、兰玉森森。
  • “盐梅曲蘖”原指调味品中的盐和梅子，这里比喻人才；“兰玉森森”则形容这些人才如同兰花和玉石一样珍贵和美丽。这句话意味着朱宪副将这些人才纳入麾下，并加以培养和使用。
  • 还堪庆、非熊入梦，雨露一番新。
  • “非熊入梦”是指周公梦见自己成为贤明的君主，这里比喻朱宪副有成为明君的潜质；“雨露一番新”则意味着他的才能得到了充分的发挥和认可。这句话表达了对他的祝贺和期望。

译文：
在满堂的宾客中，我为朱恬翁宪副庆祝八十大寿。
宴会上，他展示了他的智慧和才干，让人感受到春天般的氛围。
我们畅饮美酒，欣赏音乐，共同度过了一个愉快的夜晚。

我赞叹他的人生经历，就像南阳的歌咏和太史的预言一样。
他将东山的美景作为背景，展示了他的才华。
他聚集了优秀的人才，就像将盐和梅放在琴曲中一样。
他们都将成为国家的栋梁之才。

我为他的成就感到自豪和骄傲。
他能进入梦中的周公形象，说明他具备成为明君的潜质。
他的智慧如同雨露滋润大地一样，带来了新的生机和活力。

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