问天风、海水自成连，于今几人听。奈筝琶聒耳，村讴巴曲，波沸雷鸣。遗事贞元剩谱，谁复问指琼。岩石琴台路，霜月凄冥。
独有仙人绿绮，伴云涯倦客，身世伶俜。剪高山流水，凌乱入丹青。立苍茫、吟髭孤撚，宁韬弦、敛袖待晴清。人间世、觉知音侣，惟有流莺。
【译文】
问天风，海水连天，今天有几人能够聆听。奈何筝琶聒耳，村曲巴调，波涛汹涌如雷鸣。那些遗事贞元剩谱，谁又去追问琴弦所指。岩石琴台路，霜月凄冥。
只有仙人绿绮，伴云涯倦客，身世伶俜。剪高山流水，凌乱入丹青。立苍茫、吟髭孤撚，宁韬弦、敛袖待晴清。人间世、觉知音侣，惟有流莺。
【赏析】
《八声甘州·题李云仙抱琴独立图》是南宋词人陈克所作，此词以写景起笔，点明“问天”的主旨；接着描写了“问天”后的景象；最后以抒情收结，抒发了对人生、对宇宙的感悟。全词意境高远，境界阔大，风格雄放。
上片首句“问天风”，即发问道：“天风海潮，自成一体，今日几人能听？”“天风”和“海水”本是自然现象，但在这里却被用来比喻世事变化无常，而“天风海潮”则被赋予了人格化的色彩，仿佛有其主观意识，它们在作者笔下似乎也成了有意志有情感的存在。这种写法在词中颇为罕见，它既表现了作者对世事变幻无常的感慨，同时又显示了他对事物本质的深刻认识。
第二句“奈筝琶聒耳，村讴巴曲，波沸雷鸣”，进一步将自然界的变化与人事联系起来，描绘出一幅生动的画面：山野间传来筝琶之声聒耳难耐，而那远离人群的小村落里，又传出粗犷的巴曲。这两句词不仅写出了大自然的浩渺壮阔，还写出了人们对于自然的感受和体验，从而使得整个画面充满了动感。
第三句“遗事贞元剩谱，谁复问指琼”，则是在感叹历史沧桑的同时，提出了对于历史的疑问。“遗事”和“贞元”都是指唐玄宗时期的音乐，“剩谱”则是指那些已经失传的音乐作品。这里所说的“谁复问指琼”是指有人再去寻找这些音乐的踪迹吗？这里的“谁”字和“琼”字都给人以强烈的视觉感，仿佛看到了那些美丽的音乐形象。
第四句“岩石琴台路，霜月凄冥”，则是在描绘一种凄凉的景象：岩石琴台路上，寒霜覆盖着月光，显得十分凄冷。这里的“岩石”和“琴台”都是古代文人墨客经常吟咏的景物，它们的出现无疑为整首词增添了一种文化气息。同时，“霜月凄冥”又给人一种幽静的感觉，仿佛是在诉说着诗人内心深处的孤独与哀愁。
第五句“独有仙人绿绮，伴云涯倦客，身世伶俜”，则是在前四句的基础上进一步展开。这里的“仙人绿绮”指的是传说中的一种名琴，相传为黄帝时造。而“伴云涯倦客”则是指陪伴着云涯的疲倦旅人，形容他们的生活非常艰辛。这里的“身世伶俜”则是指他们的身世飘零不定，没有固定的居所，只能寄身于他乡。
第六句“剪高山流水，凌乱入丹青”，则是在描绘一种艺术的境界。这里的“剪高山流水”是指将高山流水的景色裁剪下来，然后插入到画中。而“凌乱入丹青”则是指这些画面虽然凌乱但却美不胜收，让人陶醉其中。这里的“丹青”指的是绘画中的颜料，象征着艺术的魅力。
第七句“立苍茫、吟髭孤撚，宁韬弦、敛袖待晴清”，则是在前六句的基础上进一步展开。这里的“苍茫”是指广阔的天地之间，“吟髭孤撚”则是形容吟诗时的神态，“宁韬弦、敛袖待晴清”则是说宁愿收起琴弦也不张扬自己的才华。这里的“宁韬弦”可以理解为“宁愿保持内心的平静”，也可以理解为“宁愿不展示自己的才华”。这里的“晴清”则是指晴朗的天空，寓意着希望和未来。
第八句“人间世、觉知音侣，惟有流莺”则是在结尾部分再次强调了主题。这里的“人间世”指的是现实世界，“知音侣”则是指在这个世界上能够理解自己的人。这里的“惟独流莺”可以理解为唯有流莺能够理解自己的处境，也可以理解为只有流莺才是知己。这里的“惟有流莺”表达了作者对知音的渴望和追求。
整首词通过描写山水、古琴等意象，展现了一个广阔而深远的艺术境界。同时，通过对比自然景象与人类的情感世界，表达了作者对现实生活的态度和看法。