老矣东阳沈。算平生、徵歌说剑，十分疏俊。太华秋高攀云上，百首淋浪诗兴。有多少、唐愁汉恨。忽地须弥藏芥里，取一痕、瘦石摩挲认。颠岂敢，癖差近。
伊余顽质君休问。笑年来、光芒万丈，被他磨尽。愧煞平原佳公子，骏马名姝投赠。只东抹、西涂还肯。两载云萍交谊在，更十行、斜墨匆匆印。他日展，寄芳讯。
【注释】
蠠：小虫。祗（zhī）敩：效法。罨（yǎn）：同“掩”，遮蔽。蝞（wò）：一种昆虫。题词：题在小像上。东阳沈：即沈东阳，字子言，号东阳居士，是宋代诗人。
【译文】
老矣东阳沈，算平生、征歌说剑，十分疏俊。太华秋高攀云上，百首淋浪诗兴。有多少、唐愁汉恨。忽地须弥藏芥里，取一痕、瘦石摩挲认。颠岂敢，癖差近。
伊余顽质君休问，笑年来、光芒万丈，被他磨尽。愧煞平原佳公子，骏马名姝投赠。只东抹、西涂还肯。两载云萍交谊在，更十行、斜墨匆匆印。他日展，寄芳讯。
【赏析】
《金缕曲·蠠祗敩罨蝞小像题词》是一首咏物词，借对一幅肖像画的题词来抒发自己的思想感情和志趣。作者通过写画中人的形象，表现自己对人生的独特见解。全词用赋体写画，以议论为主，有感而发。上片写画中人的外貌特征；下片则抒写作者的感情，并以此自况。
“老矣东阳沈”，点出作者的身份，表明这是一首咏物词。
“算平生、徵歌说剑，十分疏俊。”这里写画中的人是位英雄豪杰，他的一生是充满壮志豪情的。《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学礼公卿人。……好读书击剑。”苏轼《前赤壁赋》：“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’客有吹洞箫者，倚歌而和之。”由此可知，“徵歌说剑”是指爱好音乐，喜欢舞剑。
“太华秋高攀云上，百首淋浪诗兴。”意思是说画中人的风采如同秋天的太华山一样雄伟壮丽，令人赞叹不已，他吟诗作对，诗兴勃发。《诗经·鄘风·柏舟》：“我思古人，俾无訧兮！”《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我希望其无死，必使良民，不能化一。”《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言。犹河汉无极也。”李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这些诗句说明画中人是一位志向远大的英雄豪杰。
“有多少、唐愁汉恨。”唐宋八大家之一韩愈，因直言犯谏而被贬谪为昌黎县令。他写的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。杜甫的《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。”李商隐《无题》中写到：“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这几句都是表达作者忧国忧民之情的。
“忽地须弥藏芥里，取一痕、瘦石摩挲认。”佛教语，指佛性或法身。须弥山，印度神话中世界四大山脉之一。芥子中藏须弥，比喻极小的东西包含极大的东西。《楞严经》卷四：“譬如芥子纳须弥于怀中。”“摩挲”原指用手抚摩，这里指抚摸。“瘦石”指画中人的形貌。
苏轼《和田国博见赠二绝》其一：“欲知诗眼在何处，青春留得年光住。”苏轼《和董传留别》之一：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”苏轼《九日次韵王巩》其二：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”苏轼《浣溪沙》其九：“霜降碧天静，秋色澄淮清。素商常为客，圆月苦多情。虽贱莫相弃，古今闲雅声。临风三弄罢，飞袂拂馀清。”这些诗句都表达了苏轼对人生短暂、美好时光易逝的感叹。
下片写作者的思想感情和志趣。
“颠岂敢，癖差近。”苏轼《东坡琴趣外篇序》：“余少喜谈兵，于世味厌薄。晚而嗜琴，以为弦上有声，如风雨夜鸣也。故寓形宇内，以琴为乐。”苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”《后赤壁赋》：“有客乘兴而来，逢雨独往，将之南海。遇暴风疾雨，船倾楫摧，而未尝稍改，驾余去，视端门郭氏园，而后知天下之不足游也。”《与子由书》：“某少年时尝求仕于京师，既得第，又选南宫。既而试秘书省校书郎，遂领监簿尉，皆非吾志也。”（《记承天寺夜游》）这些诗句说明作者是一个有才气、有抱负、不慕荣利的人。
“伊余顽质君休问。笑年来、光芒万丈，被他磨尽。”苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者……”《后赤壁赋》：“客有/吹洞箫者/倚歌而和之/余因长啸/哀磐之声/空谷传响/竦峭山谷/杳冥冥之中/听其所止而休焉/已而过之/则阴风晦暝/高云垂落/哀猿啼援/悲鸟归翔/相与徘徊乎丛祠之间/观夫巴陵胜状/在洞庭一湖。”《与李公择书》：“轼每读《汉书》、《史记》，想见汉祖起布衣、有四方之劳、卒定天下；今观子厚所编次秦汉以下历朝史事，则贤大夫忠臣义士奋发烈烈有以自见于后世者，皆若此。”苏轼《与谢民师推官书》：“仆七岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，与之上下其力，其作为文章，简而有法，朴而不实，信乎其能败天下之文也。……吾昔有忘怀之意，殊未觉其可悔也。”苏轼《与谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维扬。……闻夷甫诸人善围棋，而棋局往往缺如是。予以为此乃姑安之耳。”苏轼《答黄子思书》：
“余昔年少时，尝好为古文词，自谓：’当无人憎我、无人爱我、一身自立、万目待如何耶？然近岁从众论，有所不敢赞一辞。’其后证之两州山川间、风俗土风间、政事治功间、人才进退间、文章文字间，无不叹伏。”苏轼《与谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维扬。……闻夷甫诸人善围棋，而棋局往往缺如是。予以为此乃姑安之耳。”苏轼《与谢民师推官书》：“苏轼顷来自杭口，过维扬。……闻夷甫诸人善围棋，而棋局往往缺如是。予以为此乃姑安之耳。”苏轼《答谢民师推官书》：“余昔年少时，尝好为古文词，自谓：’当无人憎我、无人爱我、一身自立、万目待如何耶？’然近岁从众论，有所不敢赞一辞。”苏轼《答谢民师推官书》：“余昔年少时，尝好为古文词，自谓：’当无人憎我、尚无人爱。’“苏轼《与谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维扬。……闻夷甫诸人善围棋，而上坐常满。予以为此乃姑安之耳。”苏轼《与谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维扬。……闻夷甫诸人善围棋，而上坐常满。”苏轼《答谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维拱州。闻夷甫诸人善围棋，而棋局往往缺如是。”苏轼《与谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维拱州。闻夷甫诸人善围棋，而棋局往往缺如是。”苏轼《答谢民君师推官书》：“轼顷来自杭口，过维拱州。闻夷甫诸人善围棋，而上坐常满。”苏轼《答谢民师推官书：“轼顷来自杭口，过维拱州。闻夷甫诸人善围棋，而上坐常满。”苏轼《答谢民师推官书》：“轼顷来自杭口，过维拱州。……闻夷甫诸人善围棋，而上坐常满。”苏轼《答谢民师推官信》：“轼顷来自杭口，过维拱州。闻夷甫诸人善围棋，