证道歌二百六十八首

这首诗的标题是“证道歌二百六十八首”，作者没有给出，但从内容上看，这是一首描述修行者悟道过程中的感悟与体验的诗。下面是对每一句的释义： 【其一】普韵连天风月和，大千沙界一音闻，妙契非声能几个。 - 普韵连天风月和：意味着整个宇宙都在和谐地共鸣，风、月光相互融合。 - 大千沙界一音闻：形容宇宙之大，声音的传播可以覆盖整个宇宙。 - 妙契非声能几个：强调了声音之外的更深一层理解或领悟

``` 证道歌二百六十八首： 五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。 烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油䭔。 诗句注释： - 五阴浮云空去来：这里的“五阴”可能指的是佛教中的五种烦恼（色、声、香、味、触），而“浮云”则暗示着这些烦恼像云一样飘忽不定，难以捉摸。"空去来"表达了一种超越和超脱的状态，即摆脱了这些烦恼的牵绊。 - 自是凡夫眼不开：这句话表明了诗人对普通人无法洞察真理的认识

【其十七】 梦里明明有六趣，驴胎马腹甚滋味。 负鞍衔铁偿他钱，何以今生早歇去。 注释：梦中分明有六道轮回的六趣，就像驴的肚腹和马的蹄子一样滋味。背负鞍具、口含铁器偿还他人钱财，为什么今生早早地停止呢？ 【其十八】 觉后空空无大千，今年不离旧时天。 春夏秋冬花木节，皆标实相耀心源。 注释：醒来之后，空空如也，没有宇宙的大千。今年的春天，夏天，秋天，冬天，以及四季中的花朵树木

这首诗是唐代诗人王勃的作品，属于《证道歌》二百六十八首之一。下面是对这首诗逐句的翻译和注释： ``` 太似扬声欲止响，太阳焰里点孤灯。 【其二十五】 唤取机关木人问，触目菩提谁辨论。 亡僧可喻木人机，玄沙直指何劳顿。 ``` 翻译与注释： - 太似扬声欲止响，太阳焰里点孤灯。 - 这句诗的意思是，就像声音过于响亮就会停止，太阳的火焰中点起了一盏孤独的灯。 - 唤取机关木人问，触目菩提谁辨论。

诗句释义 【其三十二】 有人不肯任情徵，大地山河发问情。 - 有人不肯任情徵：有人不愿意随波逐流，不随大流。 - 大地山河发问情：大地和山川也表达了一种对情感的追问。 【其三十三】 直截根源佛所印，三界虚生失性命。 - 直截根源佛所印：直接的根源是佛所印定的。 - 三界虚生失性命：在三界的虚妄中，人们失去了生命的本质。 【其三十四】 摘叶寻枝我不能，和根拔出示众生。 -

以下是对《证道歌二百六十八首》逐句释义及赏析。 这首诗是唐代高僧永嘉玄觉禅师悟道后的心得精华的文字记录。 全诗二百四十七句，为长篇杂言形式，语言通俗易懂，阐扬佛学禅理。 其四十：唯证乃知难可测，莫逐文章名利客。聪明不敌死生关，五蕴皆空何苦厄。 译文：只有真正的证悟才能知道难以测量的奥秘，不要追逐文词与名利之客。人的聪明比不上生死关隘，五蕴（色、受、想、行、识）都空了又何必执着苦厄。

诗句： 1. 穷释子，口称贫，雪曲高歌和没人：形容穷释子（僧侣）虽贫穷但仍坚持修行，口中虽然说自己贫穷，但仍然能够高声唱诵佛经，不受世俗纷扰。 2. 实是身贫道不贫，七斤衫里不容针：强调尽管身体贫困，但内心修为深厚，就像在只有七斤重的衣衫中也无法容纳一根针一样。 3. 摇头只许无心得，入水元来不动冰：表示即使面对困难或不理解，也能保持内心的平静和坚定，如同进入水中的冰块不会因外界影响而动。 4.

解析与赏析： 这首诗是关于修行和悟道的，通过一系列生动的意象和比喻，表达了修行者对内心世界和外在世界的认识。下面是逐句的解读及相应的译文，同时提供了必要的关键词注释，并进行了赏析。 --- 【其五十五】 上士一决一切了，十二时中常皎皎。掷剑挥空大丈夫，回头自觉无边表。 注释： - 上士：指修行达到高层次的人物。 - 一决一切了：表示一种决断力，能够解决所有问题。 - 十二时中

``` 【其六十二】销融顿入不思议，子细推详我不是。 无相光中古佛传，尽被真空穿却鼻。 【注释1】“销融”指消融、融合，这里表示完全融入。 【注释2】“不思议”指不可思议，形容境界极高深。 【注释3】“子细”是仔细的意思。 【注释4】“我”在此处是比喻性用法，指的是修行者对道的理解。 【注释5】“无相光中”意指佛教中的“真空观”，认为一切法都是空的。 【注释6】“穿却鼻”意味着穿透了鼻孔

【诗句与译文对应表】 第七十： - 诗句：“河沙诸佛体皆同，如今端坐大雄峰。” - 译文：所有的佛陀都来自同一个源头，他们现在都在大雄峰中端坐着。 - 关键词注释：河沙、诸佛、大雄峰。 第七十一： - 诗句：“师子吼，无畏说，巍巍不动威光摄。” - 译文：狮子吼叫，无惧无畏地说，威严的气势笼罩着一切。 - 关键词注释：师子、无畏说、巍巍不动、威光摄。 第七十二： - 诗句

【其七十七】 自从认得曹溪路，鸟道征空步坦途。 攫雾拿云风亦怕，降魔事毕念苏卢。 注释：这两句诗的意思是，自从我找到了通往真理的道路，就像鸟儿飞过空旷的鸟道一样，我感到无比的轻松和自由。我用我的神通抓住云雾，抓住风云，甚至让风都害怕我，因为我已经完成了降伏恶魔的任务，我现在可以安心地念诵苏卢经。 赏析：这首诗表达了诗人找到了通往真理的道路，感到无比的轻松和自由。他用他的神通抓住云雾，抓住风云

这首诗是《证道歌》中的第85篇，全诗共八十八句。 【其八十五】 几回生，几回死，汩没海中如泡子。 猛风击浪了无休，风静源平非我所。 【注释】：这句话表达了人生的无常，生死轮回如同海浪般汹涌，无法预测，但只要心静如水，就能找到内心的宁静。 【其八十六】 生死悠悠无定止，改头换面嗔复喜。 何如识取本来人，只这喜嗔全是你。 【注释】：这句话探讨了生死的真谛，指出人生的本质并非外在的变化

【其九十二】 阒寂安居实潇洒，拄杖撑天犹懒把。 兴云布雨济含生，试问乾坤谁渴者。 注释： 阒（qù）寂：安静。 安居：安心居住。 潇洒：自在，轻松自如的样子。 撑天：撑起天空。 懒把：不费力地拿着。 兴云布雨：指施雨、降雨。 济含生：给生物以生存的机会。 乾坤：天地。 渴者：渴望得到什么的人。 赏析： 这首诗通过描绘一个修行得道的人的心境和行为，表达了一种超然物外、自在逍遥的生活态度

诗句释义： 1. 东边打著西边响，到头只用一光吞。 - 这句话描述了一种情况或现象，即东边的行动引起了西边的反应，但最终所有的行动和反应都归结于一个核心（或说“用”了一个“光”）。 2. 一超直入如来地，自是众生不了利。 - “如来地”通常指佛教中的终极境界或目标，而这里的“了利”可能指的是达到这种境界的困难或不易。 3. 行住坐卧总皆真，逐末兴心成执滞。 - 强调无论在什么情况下

【其一〇七】 佛性戒珠心地印，淫坊酒肆光迥迥。 注释：佛性如同一颗戒珠，它深深地印在了我们的心地上。淫坊、酒肆这些地方，虽然光明照耀，但它们所发出的光辉却远远比不上佛性的光芒。 【其一〇八】 雾露云霞体上衣，何必缘尘百衲披。 注释：就像那些雾露、云霞和山间的云雾，它们自然地覆盖在身上，我们又何必去追求那些尘世间的百衲衣呢？ 【其一〇九】 降龙钵，解虎锡，也是如来随事立。 注释

日日香华夜夜灯，谁知在一毛头上。 【其一一五】 无相无空无不空，拈槌竖拂警盲聋。 【其一一六】 解道狗子无佛性，焉知全体与空同。 【其一一七】 即是如来真实相，闹市卓牌标榜样。 子湖狗子咬三关，未透玄机招业障。 【其一一八】 心镜明，鉴无碍，十方刹土无边背。 打破镜来相见伊，祇这圆光会不会。 【其一一九】 廓然莹彻周沙界，言语难诠无可解。 别传一句了非言，妙契圆通观自在。 【其一二〇】

``` 证道歌二百六十八首 【其一二二】 莽莽荡荡招殃祸，佛宝金轮翻铁磨。 十波罗蜜变洋铜，饱吃多餐应不饿。 【其一二三】 弃有著空病亦然，却将阴入定安禅。 阿赖耶识昆仑藏，万劫顽痴被业缠。 【其一二四】 还如避溺而投火，两处未明令法堕。 速须亲近正知人，如常处此菩提座。 【其一二五】 舍妄心，取真理，猛火聚中求冷水。 胜热婆罗请上山，须臾便入三摩底。 【其一二六】 取舍之心成巧伪

诗句： 1. "身虽能触不能知，只为前因无准则。" 这句表达了虽然身体可以接触外界但无法真正理解它的含义，这是因为我们的思想和行为受到过去经验的制约。 2. "莫不由斯心意识，三尸六贼空相逼。一似龟毛缚猛风，凡夫不体无消息。" 这里描述了由于内心的执着和杂念（三尸六贼）的存在，就像用龟毛束缚猛风吹动的物体一样，普通人难以摆脱这些束缚，没有意识到它们的存在。 3. "是以禅门了却心

诗句释义： 1. 震法雷，击法鼓，针锋剔发千钧弩。 这句诗描绘了一种强烈的打击和震撼，仿佛是雷霆之怒与鼓声的交响，而其力量之大，足以穿透坚硬如铁的针锋。 2. 布慈云兮洒甘露，润物沛生无伴侣。 描述了一种慈悲为怀、滋润万物的情景，如同慈云普降、甘雨滋润大地般，无私地滋养着万物生长。 3. 庐陵米价没人酬，窈窕冥冥自相许。 这里表达了一种孤独或无奈的情绪，庐陵地区的米价无人愿意承担，只能默默地承受

这首诗的格式为：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面我将逐句解释这首诗的含义。 证道歌二百六十八首 - 一声渔笛晃春光，浪打孤舟声自拍。 - 注释：“渔夫的笛声打破了春天的光芒，孤独的小船被海浪拍击的声音。” 【其一四五】 - 一月普现一切水，四处分舟同一体。 - 注释：“月亮普照一切水体，无论是在何处，都是一体。” 【其一四六】 -

这首诗的译文如下： 证道歌二百六十八首 【其一五二】 刹那灭却三祇劫，更无丝发相交涉。 无名天地亦非先，有名万物光重叠。 【其一五三】 一切数句非数句，□你玄言并好注。 灵明烜赫塞虚空，不住色声光布施。 【其一五四】 与吾灵觉何交涉，云门有客三机接。 语论千春不昧真，深明此性无时劫。 【其一五五】 不可毁，不可赞，迩古迄今光灿烂。 镇州萝卜大三斤，桶里水兮钵里饭。 【其一五六】 体若虚空勿涯岸

这首诗名为《证道歌二百六十八首》，作者是唐代诗人白居易。诗中表达了作者对佛教的理解和领悟，以及对佛法的信仰和追求。 【其一六七】- "吾早曾经多劫修，大通智胜本因周。" 注释：我很早之前就经历了许多劫难的修炼，达到了大通智胜的境界。 赏析：这里的“多劫”指的是很长的时间，“修”表示修行、修炼，“大通智胜”是指极高的智慧和悟性。整句表达了作者对于自己修行成果的自豪感。 【其一六八】-

这首诗是关于修行和悟道的，通过描述不同的修行者和他们的不同体验，来探讨修行的过程和结果。下面是逐句的解释和赏析： 1. 廓然无圣尚求名，拂袖魏邦无处所。（其一七五） 【注释】：廓然无圣是指没有圣人的境界，即达到一种超脱的境界。尚求名表示还在寻求名声和地位。魏邦可能是古代的一个国家或地区，此处用“魏”可能指代某个具体的地方。这句话的意思是说，即使达到了无圣的境界，仍然在追求名利

证道歌二百六十八首 【其一八二】 两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。 便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。 【其一八三】 痕垢尽除光始现，照见不似娘生面。 无头无尾一般般，千眼大悲也不见。 【其一八四】 心法双忘性即真，夜来梦见一天星。 南曹北斗无藏隐，个个含光映法身。 【其一八五】 嗟末法，恶时世，心若利刀称善慧。 却来林下闹喧天，反谤初师全不是。 【其一八六】 众生薄福难调制，度日争名□觅利。

老胡被折当门齿，任彼魔多体自存。 【其一九〇】 恨不灭除令瓦碎，百计千方来逞怪。 熙怡端坐古峰头，设若归依还自拜。 【其一九一】 依在心，殃在身，汝身非与我同真。 臭烂腥臊无用处，识神沈劫堕迷津。 【其一九二】 不须怨诉更尤人，动是洋铜铁汁淋。 更入火轮并剉碓，牛头狱卒脔肝心。 【其一九三】 欲得不招无间业，对境无心心自歇。 何须苦苦外驰求，灵光独耀如明月。 【其一九四】 莫谤如来正法轮

``` 【其一九七】 境静林闲独自游，端威无动体皆周。 元来不管他人事，任彼桥流水不流。 注释：诗中“境静林闲”描绘了诗人独自漫步在宁静的森林中；“端威无动”表达了诗人内心坚定不移、不为外物所动的气势；“任彼桥流水不流”意味着任凭桥梁下流水不停，诗人却保持自己的心境不被打扰。 赏析：诗人在此表达了一种超脱世俗、心如止水的禅意生活态度。 【其二〇八】 走兽飞禽皆远去，知道本来无住处。

这首诗是唐代诗人贾岛的《证道歌二百六十八首》中的第208首，全诗如下： ``` 牛行不在车心打，当时鼻孔廓辽天。 【其二〇五】 不是山僧逞人我，此事元来无两个。 教诠十八不共法，共不共时是什么。 【其二〇六】 修行恐落断常坑，说有说无只管争。 教体未全言句落，意识心随声色行。 【其二〇七】 非不非，是不是，是非不入三摩地。 一念普观无量劫，无去无来亦无住。 【其二〇八】 差之毫厘失千里

【其二一二】 亦曾讨疏寻经论，永夜清霄习见闻。 注释：曾经寻求过佛经来研究，在漫长的夜晚中学习佛法和修行。 【其二一三】 只道多闻便是真，谁知万法皆方寸。 注释：认为多听多说就是真知，却不知道所有的佛法都在我们的内心。 【其二一四】 分别名相不知休，阳焰空花岂可求。 注释：对各种名相的执着不休，追求虚假的东西，就像阳光下的幻影一样无法捉摸。 【其二一五】 龙舟旧阁闲田地，一度赢来方始休。

``` 先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 证道歌二百六十八首 行行坐坐执空观，见境见尘增鬼怪。 【其二二〇】 不达如来圆顿制，丈六金身即我是。 离知名相更无知，日夜烧香空自礼。 【其二二一】 二乘精进勿道心，南宗北祖乱纷纭。 虽是善因招恶果，几时解得见天真。 【其二二二】 外道聪明无智慧，养生只欲贪名利。 烧丹炼药学神仙，有为不了终归坠。

【其二二七】 不见一法即如来，万机顿绝笑咍咍。 译文：没有一种方法可以体现佛的智慧，所有的纷扰都消失，一切都变得如此简单和宁静，我笑着。 注释：这个诗句表达了诗人对超脱世俗纷争的向往和追求。"不见一法"指的是超越一切方法、理论或形式，达到佛的智慧的境界。"即如来"意味着直接成为佛陀，也就是达到真正的解脱和觉悟。"万机顿绝"则描绘了一个理想化的场景，所有的烦恼和问题都消失了

译文： 彼既丈夫我亦然，舍短从长无挂碍。 【其二三五】 勇施犯重悟无生，挑起三衣即便行。 逢人指出无心物，当下回光似不曾。 【其二三六】 早时成佛于今在，瓶倾不出周沙界。 妙音遐畅广宣扬，念者念兮拜者拜。 【其二三七】 狮子吼，无畏说，直言恰似翻成拙。 问渠何处住居家，遥指前坡无处诀。 【其二三八】 深嗟幪懂顽皮靼，只道无人来剔拨。 我今年少或龙钟，胡乱度生管广挞。 【其二三九】 只知犯重障菩提

这首诗是一首颂扬证道的佛教诗歌，通过描述修行者面对困难和疑虑时的心境变化来表达佛教的教义。以下是对这首诗逐句释义及译文： 【其二四二】 波离萤光增罪结，却把小乘文句说。 疑犯在此心生恐惧，不要奇怪经文并非人为笨拙。 【其二四三】 维摩大士顿除疑，离四句兮绝百非。 真相门中不是我，一轮心月镇光辉。 【其二四四】 犹如赫日消霜雪，逡巡业海皆枯竭。 显露毗卢体不分，别无艺解堪施设。

诗句解析： - 第一句：“如今分付无人要，放体闲眠百草头。” - “如今”：当前或现在的时点。 - “分付”：吩咐。 - “无人要”：没有人想要。 - “放体”：放松身体。 - “闲眠”：悠闲地休息。 - “百草头”：草的顶部，比喻隐退之处。 - 第二句：“一句了然超百亿，如如不动纤毫力。” - “一句了然”：一个简单明了的声明。 - “超百亿”：超越百亿。 - “如如不动”：形容非常平静

诗句释义： 【其二五七】 大海中的沙界如同大千世界，春风的吹拂下也显得格外动人。 雪夜中一枝梅花独自绽放，其香气迅速传遍了驿站，传达给了王侯。 【其二五八】 所有的贤人和圣人都是像闪电一般迅速出现，他们的智慧和尊荣是不动的琉璃色。 紫金光聚集在一起，遮蔽了一切障碍，说这些与寒山和拾得无关的事情。 【其二五九】 如果铁轮旋转在头顶上，万里的神光也会显露出来。邪魔就像飘飞的雪花，是无法被惊动的

这首诗是唐代诗人王勃的作品，全诗共有四句。下面是逐句释义以及对应的译文和赏析： 织女心宽不作声（其二六五） 注释：织女星，天帝的七位妻子之一，象征女性贤淑。此处指女性应保持宁静，不要多言。 译文：（织女星）心胸宽广，不轻易发话。她默默无闻地工作着。 牵牛一棒和空折（其二六五） 注释：牵牛星是织女星的丈夫，这里比喻修行者应脚踏实地，不可虚度年华。 译文：牵牛星用一根竹竿去打天上的云彩