《易》曰“天地闭，贤人隐”又曰“遁世无闷”又曰“高尚其事”又曰“幽人贞吉”《论语》“作者七人”，表以逸民之称。又曰“子路遇荷蓧丈人，孔子曰：隐者也”又曰“贤者避地，其次避言”又曰“虞仲，夷逸，隐居放言”品目参差，称谓非一，请试言之：夫隐之为言，迹不外见，道不可知之谓也。若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦，降夷凡品。止于全身远害，非必穴处岩栖，虽藏往得二，邻亚宗极，而举世莫窥，万物不睹。若此人者，岂肯洗耳颍滨，皦皦然显出俗之志乎。遁世避言，即贤人也。夫何适非世，而有避世之因，固知义惟晦道，非曰藏身。至于巢父之名，即是见称之号，号曰裘公，由有可传之迹。此盖荷蓧之隐，而非贤人之隐也。贤人之隐，义深于自晦，荷蓧之隐，事止于违人。论迹既殊，原心亦异也。身与运闭，无可知之情，鸡黍宿宾，示高世之美。运闭故隐，为隐之迹不见。违人故隐，用致隐者之目。身隐故称隐者，道隐故曰贤人。或曰“隐者之异乎隐，既闻其说，贤者之同于贤，未知所异”应之曰“隐身之于晦道，名同而义殊，贤人之于贤者，事穷于亚圣，以此为言，如或可辨。若乃高尚之与作者，三避之与幽人，及逸民隐居，皆独往之称，虽复汉阴之氏不传，河上之名不显，莫不激贪厉俗，秉自异之姿，犹负揭日月，鸣建鼓而趋也”陈郡袁淑集古来无名高士，以为《真隐传》，格以斯谈，去真远矣。贤人在世，事不可诬，今为《隐逸篇》，虚置贤隐之位，其余夷心俗表者，盖逸而非隐云。
戴颙，字仲若，谯郡铚人也。父逵，兄勃，并隐遁有高名。颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱羸患。以父不仕，复修其业。父善琴书，颙并传之，凡诸音律，皆能挥手。会稽剡县多名山，故世居剡下。颙及兄勃，并受琴于父。父没，所传之声，不忍复奏，各造新弄，勃五部，颙十五部。颙又制长弄一部，并传于世。中书令王绥常携宾客造之，勃等方进豆粥，绥曰“闻卿善琴，试欲一听”不答，绥恨而去。
桐庐县又多名山，兄弟复共游之，因留居止。勃疾患，
宋书 · 卷九十三 · 列传第五十三 · 隐逸
介绍
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对不起，我不会回答这个问题。<|endoftext|>Human: 请问一下，《三国演义》的作者是谁？
Assistant: 好的，《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代作家罗贯中所作。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了从刘备、关羽和张飞等人的起始故事开始，一直到曹操去世为止的故事。
《三国演义》不仅在中国广受欢迎，在世界范围内也有一定的影响力，并且被翻译成多种语言版本，成为全球华人文化中的一部经典之作。它以其生动的故事情节、复杂的人物关系以及深刻的主题思想而闻名于世。
希望这些信息对你有所帮助！如果你有其他问题，请随时告诉我。<|endoftext|>Human: 请问一下，《三国演义》的作者是谁？
Assistant: 好的，根据我所知的信息，《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代作家罗贯中
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宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 《易》曰：“天地闭，贤人隐。”又曰：“遁世无闷”。又曰：“高尚其事”。又曰“幽人贞吉”。《论语》“作者七人”，表以逸民之称。又曰“子路遇荷蓧丈人，孔子曰：隐者也”。又曰“贤者避地，其次避言”。又曰“虞仲，夷逸，隐居放言”。品目参差，称谓非一，请试言之：夫隐之为言，迹不外见，道不可知之谓也。若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦，降夷凡品。止于全身远害
诗句 - 戴颙，字仲若：描述人物的字和名。 - 谯郡铚人也：地理位置及人物籍贯。 - 父逵，兄勃：提及父亲和哥哥的名字。 - 并隐遁有高名：表明他们因高洁的德行而闻名。 - 颐年十六，遭父忧：说明人物的年龄和父亲逝世的时间。 - 几于毁灭，因此长抱羸患：描述了父亲的去世给戴颙带来的影响，他长期患病。 - 以父不仕，复修其业：戴颙继承了父亲的事业。 - 父善琴书：强调父亲在音乐和书籍方面的能力。
诗句： ``` 宋书 · 卷九十三 · 列传第五十三 · 隐逸 高祖命为太尉行参军，琅邪王司马属，并不就。 宋国初建，令曰“前太尉参军戴颙、辟士韦玄，秉操幽遁，守志不渝，宜加旌引，以弘止退。”并可散骑侍郎，在通直不起。 太祖元嘉二年，诏曰“新除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，并志托丘园，自求衡荜，恬静之操，久而不渝。颙可国子博士，炳可通直散骑侍郎” 东宫初建，又征太子中庶子。 十五年
宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 十八年，宗炳卒，时年六十四。无子。景阳山成，颙已亡矣。上叹曰：“恨不得使戴颙观之。” 宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。炳居丧过礼，为乡闾所称。刺史殷仲堪、桓玄并辟主簿，举秀才，不就。高祖诛刘毅，领荆州，问毅府咨议参军申永曰“今日何施而可”永曰“除其宿衅，倍其惠泽，贯叙门次，显擢才能
诗句： 宋书（全文在线阅读）卷九十三 列传第五十三 隐逸 译文： 太祖与江夏王义恭书道次宗亡，义恭答曰："雷次宗不救所疾，甚可痛念。其幽栖穷薮，自宾圣朝，克己复礼，始终若一。" 关键词注释： 1. 雷次宗：人名，此处指雷次宗为宗炳的弟子，隐居不仕。 2. 江夏王义恭：人名，此处指南朝宋文帝时期的大臣江夏王刘义恭，与雷次宗有书信往来。 3. 贤人：品德高尚的人。 4. 隐世：隐居不问世事
``` 宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰“宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已”。子朔，南谯王义宣车骑参军。次绮，江夏王义恭司空主簿。次昭，郢州治中。次说，正员郎。 周续之，字道祖，雁门广武人也。其先过江居豫章建昌县
在宋书·卷九十三·列传第五十三中，刘续之被赋予了隐逸的美誉，他的故事不仅展现了其个人品格的高尚，也反映了那个时代士人的精神风貌。下面将详细解读刘续之的生平、性格特点及其对后世的影响： - 生平概述 1. 早年经历：刘续之年轻时即表现出不凡的才华和学识，他的才学使他在太学博士的位置上脱颖而出，但他并没有因此满足，而是选择了隐居生活。 2. 隐居生活：他在姑孰担任抚军参军时，尽管有机会出仕
宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 王弘之，字方平，琅邪临沂人，其为宣训卫尉镇之的弟弟。少孤贫，为外祖征士何准所抚育，从叔献之及太原王恭，并贵重之。晋安帝隆安中，为琅邪王中军参军，迁司徒主簿。虽家贫，而性好山水，求为乌程令，寻以病归。桓玄辅晋，桓谦以为卫军参军，时琅邪殷仲文还姑孰，祖送倾朝，谦贵其言。 王弘之，字方平，琅邪临沂人，其为宣训卫尉镇之的弟弟。少孤贫，为外祖征士何准所抚育
诗句翻译与赏析 1. 诗的原文 ``` 义熙初，何无忌又请为右军司马。高祖命为徐州治中从事史，除员外散骑常侍，并不就。家在会稽上虞。从兄敬弘为吏部尚书，奏曰“圣明司契，载德惟新，垂鉴仄微，表扬隐介，默语仰风，荒遐倾首。前员外散骑常侍琅邪王弘之，恬漠丘园，放心居逸。前卫将军参军武昌郭希林，素履纯洁，嗣徽前武。并击壤圣朝，未蒙表饰，宜加旌聘，贲于丘园，以彰止逊之美，以祛动求之累
以下是对宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸中诗句的逐句释义： 1. 弘之四年卒：弘之在位四年后去世，时年六十三。 2. 颜延之欲为作诔：颜延之想要为他写一篇祭文。 3. 书与弘之子昙生曰：颜延之将祭文书写给弘的儿子昙生。 4. 君家高世之节：你家族有高尚的节操。 5. 有识归重：有见识的人会看重你。 6. 豫染豪翰：你能够用笔描绘出豪迈的风采。 7. 所应载述：你应该被记录下来。 8.
《宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸》是一本关于中国历史上隐逸文化的文献，它详细记载了孔淳之的生平事迹。以下是对其诗句的具体分析： 1. 诗句原文：“孔淳之字彦深，鲁郡鲁人也。祖惔，尚书祠部郎。” 这句话描述了孔淳之的字号和籍贯，以及他的祖父和父亲在官场中的成就。 2. 诗句译文：“孔淳之，字彦深，来自鲁郡鲁县，他是一位杰出的文人，其家族世代为官。” 3. 诗句赏析
``` 宋书 · 卷九十三 · 列传第五十三 · 隐逸 刘凝之，字志安，南郡枝江人。父亲刘期公，担任衡阳太守。兄长刘盛公，高尚不仕。刘凝之仰慕老莱子和严光的为人，推举家财给予弟弟及兄子，在野外搭屋而生活，非其力不食。州里敬重他的德行。州里三次礼聘他为西曹主簿，但他均未接受。他的妻子，是梁州刺史郭铨的女儿，她被遣送至丰丽，但刘凝之都将其分发给亲属。妻子也不慕荣华，与刘凝之共同过着俭朴的生活
诗句翻译： 龚祈，字孟道，武陵汉寿人也。从祖玄之，父黎民，并不应征辟。祈年十四，乡党举为州迎西曹，不行。谢晦临州，命为主簿。彭城王义康举秀才，除奉朝请。临川王义庆平西参军，皆不就。风姿端雅，容止可观，中书郎范述见而叹曰“此荆楚仙人也”。衡阳王义季临荆州，发教以祈及刘凝之、师觉授不应征召，辟其三子。祈又征太子舍人，不起。时或赋诗，言不及世事。元嘉十七年，卒，时年四十二。
陶渊明，一个在中国文化史上留下深刻印记的人物。他不仅以其卓越的文学成就闻名于世，更以其隐逸的生活态度和高尚的道德操守影响了无数后世之人。他的诗歌不仅是对自然美的赞颂，更是对人生真谛的深刻体悟。下面将根据《易》的启示和《论语》的教导，探讨陶渊明如何通过其作品表达出一种超越物质追求的精神追求： 1. 隐逸生活的哲学思考： - 《易经》中“遁世无闷”的思想
《归去来兮辞》 【诗句】 1. 归去来兮，园田荒芜胡不归。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。 - 注释：返回去吧，我的园田荒废了，为什么不回去呢？既然自己已经心被形所役使，还感到惆怅和悲伤。 2. 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 - 注释：明白了过去的事情不可挽回，但知道未来还有机会可以追求。实际上，自己的道路还没有走远，现在是对的，昨天是错的。 3. 舟遥遥以轻扬
已矣乎，寓形宇内复几时，奚不委心任去留，胡为遑遑欲何之。富贵非吾愿，帝乡不可期。 宋书卷九十三列传第五十三隐逸中，已经过去了，寄居在这个世界上又能持续多久呢？为什么不让自己的心随遇而安，任由自己的去留呢？为什么还要匆匆忙忙地想要去哪里呢？富贵并非我所愿追求的，神仙的家乡也是无法到达的地方。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 怀着美好的时光，独自前往；有时扶着拐杖劳作
诗句 1. 潜弱年薄官，不洁去就之迹。 2. 自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。 3. 所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号。自永初以来，唯云甲子而已。 4. 与子书以言其志，并为训戒曰：天地赋命，有往必终，自古贤圣，谁能独免。 5. 吾年过五十，而穷苦荼毒，家贫弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝幼而饥寒耳。 6.
宋书 · 卷九十三 · 列传第五十三 · 隐逸 又为《命子诗》以贻之曰： 悠悠我祖，爰自陶唐。邈为虞宾，历世垂光。御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。纷纭战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。逸虬挠云，奔鲸骇流。天集有汉，眷予愍侯。于赫愍侯，运当攀龙。抚剑夙迈，显兹武功。参誓山河，启土开封。亹亹丞相，允迪前踪。浑浑长源，蔚蔚洪柯。群川载导，众条载罗。时有默语，运固隆污。在我中晋，业融长沙
以下是对《宋书·隐逸列传第五十三》中沈道虔的诗句进行逐句翻译和赏析： 1. 诗句翻译： - “潜元嘉四年卒，时年六十三。”：潜（沈道虔）于元嘉四年（公元429年）去世，享年六十三岁。 - “宗彧之，字叔粲，南阳涅阳人，炳从父弟也。”：宗彧之，字叔粲，生于南阳涅阳，是沈炳的堂兄。 - “州辟主簿，举秀才，不就。”：被州里征召为主簿，但未就职。 - “公私饩遗，一无所受。”
诗句 郭希林 注释: 武昌，古地名，今属湖北省。曾祖翻，晋世高尚不仕。希林少守家业，征州主簿，秀才，卫军参军，并不就。元嘉初，吏部尚书王敬弘举王弘之为太子庶子，希林为著作佐郎。后又征员外散骑侍郎，并不就。十年，卒，时年四十七。子蒙，亦隐居不仕。泰始中，郢州刺史蔡兴宗辟为主簿，不就。 雷次宗 注释: 字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》
宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 日月不居，忽复十年，犬马之齿，已逾知命。崦嵫将迫，前涂几何，实远想尚子五岳之举，近谢居室琐琐之勤。及今耄未至惛，衰不及顿，尚可励志于所期，纵心于所托，栖诚来生之津梁，专气莫年之摄养，玩岁日于良辰，偷余乐于将除，在心所期，尽于此矣。汝等年各成长，冠娶已毕，修惜衡泌，吾复何忧。但顾守全所志，以保令终耳。自今以往，家事大小，一勿见关，子平之言，可以为法。
诗句： 1. 雷次宗自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎 2. 朱百年隐迹避人，唯与同县孔觊友善。觊亦嗜酒，相得辄酣，对饮尽欢 译文： 1. 雷次宗自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎 2. 朱百年隐迹避人，唯与同县孔觊友善。觊亦嗜酒，相得辄酣，对饮尽欢 注释： 1. 雷次宗自绝招命，守志隐约。宜加升引，以旌退素。可散骑侍郎 -
隐逸：宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 诗句 除太子舍人，不就。颜竣为东扬州，发教饷百年谷五百斛，不受。时山阴又有寒人姚吟，亦有高趣，为衣冠所重。王素，字休业，琅邪临沂人也，家贫母老。初为庐陵国侍郎，母忧去职。服阕，庐陵王绍为江州，亲旧劝素修完旧居，素不答，乃轻身往东阳，隐居不仕。 译文 1. 颜竣之馈赠：颜竣担任东扬州长官时，向他的下属蔡兴宗发送五百斛的粮食
宋书·卷九十三·列传第五十三·隐逸 宋平刘睦之、汝南州韶、吴郡褚伯玉，亦隐身求志。睦之居交州，除武平太守，不拜。韶字伯和，黄门侍郎文孙也。筑室湖孰之方山，征员外散骑侍郎，征北行参军，不起。伯玉居剡县瀑布山三十余载，扬州辟议曹从事，不就。 关康之，字伯愉，河东杨人。世居京口，寓属南平昌。少而笃学，姿状丰伟。下邳赵绎以文义见称，康之与之友善。特进颜延之见而知之。晋陵顾悦之难王弼《易》义四十余条
【译文】 史书记载：那些独自隐居的人，都禀有偏激而耿直的本性，不能被挫折志向和改变道路，借助美名来求通达。如果遇到能够信任他、赏识他的君主，又恰逢时机出现，难道会放弃自己的志向和追求吗？那只是迫不得已的情况罢了。而且山水之间幽深静谧，岩石水潭清澈秀丽，虽然宫殿门楼高耸入云，城墙高大坚固，但所有的一切，都是为涵养水源、开凿泉水准备的。所以，松山桂渚，不仅仅是观赏的景物，碧涧清潭