菜根谭 · 概论

这首诗的标题是《菜根谭·概论》，是明代文学家洪应明所著的一部散文集。它主要阐述了一些生活智慧和道德规范，旨在指导人们如何面对生活中的各种问题，如何修养自己的心性和品德。 1. 「扫地白云来」，才著工夫便起障：「扫」在这里可以理解为扫除杂念，「扫」字也暗指扫除一切障碍，「云」则是指自然的变化。「白骨黄泉」，「黄泉」在中国古代文化中，常用来象征死亡之地。「壮士之肝肠自冷」这句话，表达了一种超脱生死

诗句 1 恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。 - 恩里由来生害：表示在得到恩惠时可能会带来伤害。 - 故快意时须早回头：当事情达到自己满意的时候要立即停止，以避免未来可能产生的负面影响。 - 败后或反成功：即使曾经失败，也可能最终取得胜利。 - 故拂心处切莫放手：遇到让自己不愉快的事情时，应该果断地放弃或者放手，避免持续的负面情绪对自我的影响。 2.

【注释】 事事要留个有馀不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。 - 注释：在做事的时候，应该保持一种谦虚、宽容的态度，不要追求完美和满足。这样，即使遇到困难和挑战，也不会受到他人的嫉妒或破坏。如果总是追求尽善尽美、事事圆满，那么很容易引起内部的不满和矛盾，从而招致外部的麻烦和困扰。 家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言

诗 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 - 关键词：忧勤、淡泊 - 注释：忧勤表示勤奋努力，是一种美德。但如果过于勤奋，就会失去本性和乐趣。淡泊表示对名利看得很淡，保持内心的宁静与高洁。如果过于淡泊，就可能无法帮助他人和社会。 - 赏析：这两句强调了适度的重要性。无论是勤奋还是淡泊，都应该有一个度。过度的劳累或过分的清高都可能带来负面的结果。 事穷势蹙之人

诗句： 1. 念头浓者自恃厚，待人亦厚，处处皆厚。 2. 念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。 3. 君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 4. 彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼。 5. 人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。 6. 立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？ 7. 处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何解脱？ 8. 学者要收拾精神并归一处。 9.

【译文】 福气没有比少事更福气的了，祸患没有比多心更祸害的了。只有少事情的人才知道少事情是福气，只有多心事的人才知道多心的祸害。 在太平盛世，应该保持方正的态度；在乱世中，应该灵活变通；在衰落时期，应该方正直和圆通并用。对待好人应该宽松，对待坏人应当严厉，对待普通人也应当宽严兼备。 我有功于人不可忘记，过错则不可不记；别人对我有恩不可忘记，怨恨则不可不忘。 心地干净，才可读书学古。否则，见一善行

诗句 富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍。自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。 ```plaintext 注释： - 富贵名誉来自于道德，如同山林中的花朵自然生长，悠然自得地繁衍。 - 功名事业则如盆景中的花朵，一旦被迁移或废止，便会枯萎。 - 如果权力是得到的方式，那么根基不稳，很快就可能会凋零。 译文

诗句： 1 为恶而畏人知，恶中犹有善路。 2. 天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。 3. 君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。 4. 福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。 5. 十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。 6. 天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚

泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。 译文：驾驭好马的人可以驰骋于战场，冶炼好金子的人最终会被塑造成形状。 注释：这里的“泛驾”指驾驭好马，“跃冶”指冶炼好金子，都是比喻人的能力或成就。 赏析：这句话强调了能力和成就的重要性，只有通过实践和努力，才能真正展现出自己的价值。 只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：「为人多病未足羞，一生无病是吾忧。」真确实之论也。 译文：如果只是悠闲自得不求进步

诗句 第一句 - 译文：在贫穷的家庭中，人们会努力保持环境的整洁；在贫困的少女中，她们也会注意自己的梳妆。尽管景色可能并不华丽，但她们的气度和风采却自然流露着高雅。 第二句 - 译文：士人君子应该面对困境和挑战，而不是轻易放弃自己的原则和志向。 第三句 - 译文：在闲暇之余，不要浪费光阴；在忙碌之中，也能有所收获。在安静的时候，不要失去内心的平静；在行动时，也能有所收益。即使在黑暗中

诗句： 问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。 译文： 询问祖宗恩德的滋养，我们自身所承受的，应当想到他们的积累有多么艰难；探询子孙的幸福，我们所留下的，要思考他们可能面临的困境。 注释： - 祖宗：指祖先和祖辈 - 德泽：恩惠、恩德 - 吾身所享者：我们自身所承受的 - 积累之难：指积累的艰辛和不易 - 问子孙之福祉：探询子孙的幸福和未来 -

这首诗是《菜根谭·概论》中的一段，主要讲述了人心的真诚、文章和人品的极致以及人生的哲理。下面是诗句及其翻译和注释： 1. 译文：如果一个人心里只有真诚，那么他就能承受一切，包括霜雪飞落、城市崩溃、金石穿通。如果一个人的心不真诚，那么他的外表就会变得丑陋，独自一人时也会感到羞愧。 2. 译文：文章做到极处，没有什么特别的地方，只是恰到好处；人品做到极处，也没有什么特别的地方，只是保持本然。

诗句： - 市私恩不如扶公议， - 结新知不如敦旧好， - 立荣名不如种阴得， - 尚奇节不如谨庸行。 - 公平正论不可犯手， - 一犯手则遗羞万世； - 权门私窦不可着脚， - 一着脚则玷污终身。 - 曲意而使人喜，不若直节而使人忌； - 无善而致人誉，不如无恶而致人毁。 - 处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈； - 遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。 - 小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒

【诗句】 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。宁受人之欺

诗句： 1 善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。 2. 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出。 3. 父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 4. 炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。 5.

诗句： 1 士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。 2. 处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。 3. 事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。 4. 鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃哉。 5. 作人无一点真恳的念头

诗句： 德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修行之根，未有根不植而枝叶荣茂者。 道是一件公众的物事，当随人而接引；学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。 念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。 勤者敏于德义，而世人藉勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！ 人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍

诗句 1. 休与小人仇雠，休向君子谄媚，磨砺当如百炼之金，似千钧之弩。 2. 建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。 3. 俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。 4. 毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。 5. 饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不是个好臣工。 6. 仁人心地宽舒，便福厚而庆长

这首诗的标题是《菜根谭 · 概论》。它主要讲述了一些生活中的哲理和感悟，通过描述不同的场景和情境，表达了作者对人生、社会和自然的深刻理解和感悟。 诗中描述了人在面对困难或挫折时的心态变化。当事情稍微不顺或遭遇挫折时，如果想到不如自己的人，那么怨恨和不满就会消失；如果想到胜过自己的人，那么精神就会振奋起来。这表明了在逆境中保持谦虚和进取的心态的重要性。 诗中提到了人们在不同场合下的行为准则

诗句 1 “有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。” - 注释： 有追求富贵的风气，但不一定要隐居岩穴；没有追求长生不老或游历山水的癖好，但常常饮酒作诗。 - 赏析： 这句话表达了一种对物质和精神追求的平衡态度。作者认为虽然人们可能追求世俗的富贵和安逸的生活，但不一定非要隐居山林或者沉溺于物质享受。同时，也表明了即使在没有特殊癖好的情况下

诗句释义与译文 贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。 注释： - “贪得者”指那些贪婪的人。 - “分金恨不得玉”意为对金银财富的渴望超过了对美玉的追求。 - “封公怨不授侯”指的是有权有势的人不满于被授予的封号和爵位。 - “权豪自甘乞丐”形容一些权势人物宁愿过着乞讨的生活也不愿接受官职。 - “知足者藜羹旨于膏粱

诗句 我不求荣，何忧利禄之诱惑；我不贪进，何惧仕宦之危机。 多藏厚亡，故知富不如贫无忧；高步疾颠，故知贵不如贱常安。 世上只缘认得「我」字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。 人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。 有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。 只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。 知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

【注释】 1. 心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。 - "心地"：指内心的世界，即人的内心世界。 - "风涛"：比喻外界的纷扰和困扰。 - "青山绿树"：形容自然界的美好景象。 - "性天"：指人的天性或本性。 - "化育"：指教化与养育。 - "鱼跃鸢飞"：指动物自由自在、活泼生动的样子。 2. 狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草

诗句： 1. 性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演偈淡禅，总是播弄精魄。 2. 人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。 3. 天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！ 4. 缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴、一鹤、一花、一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云

诗句翻译与赏析： ``` 把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体； 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心著于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界！ 人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。

【注释】 - 为鼠常留饭：对老鼠常常留下食物。 - 怜蛾不点灯：怜悯飞蛾，却不点亮灯火，以助其飞舞。 - 土木形骸：指人的外形和体态像土木一样。 - 炎凉：比喻世态炎凉，即人情冷暖，世事的变迁与变化。 - 嗔喜：指人的感情波动。 - 浓淡：指事物的味道或程度深浅。 - 欣厌：对事物的喜爱或厌倦。 - 窠臼：比喻固定不变的模式或方法。 - 出世法：超脱世俗之法，指超脱尘世的修行法则。 【译文】