宋书 · 卷二十二 · 志第十二 · 乐四

诗句 汉《鼙舞歌》五篇：《关东有贤女》、《章和二年中》、《乐久长》、《四方皇》、《殿前生桂树》。 魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有圣帝》、《魏历长》、《天生烝民》、《为君既不易》。 陈思王《鼙舞歌》五篇：当《章和二年中》，圣皇应历数，正康帝道休。九州咸宾服，威德洞八幽。三公奏诸公，不得久淹留。蕃位任至重，旧章咸率由。侍臣省文奏，陛下体仁慈。沉吟有爱恋，不忍听可之。迫有官典宪

宋书 · 卷二十二 · 志第十二 · 乐四 《灵芝篇》，当《殿前生桂树》：灵芝生玉地，朱草被洛滨。荣华相晃耀，光采晔若神。古时有虞舜，父母顽且嚚。尽孝于田陇，烝烝不违仁。伯瑜年七十，采衣以娱亲，慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。丁兰少失母，自伤蚤孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。暴子见陵侮，犯罪以亡形，丈人为泣血，免戾全其名。董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德

《大魏篇》是一首赞美皇帝和朝廷的诗歌，诗中充满了对皇帝圣德的赞扬和对未来的美好期待。下面是这首诗逐句的翻译和赏析： 1. 大魏应灵符，天禄方甫始。 - 这句诗的意思是：伟大的魏国应当得到神灵的眷顾，天禄开始显现。 - "大魏"是对魏国的一种尊称，“应灵符”是指得到神灵的庇佑。"天禄方甫始"中的“方甫”指的是方形的宝盖，象征着帝王的权威与尊贵。 2. 圣德致泰和，神明为驱使。 -

《精微篇》，当《关东有贤女》： 精微烂金石，至心动神明。 杞妻哭死夫，梁山为之倾。 子丹西质秦，乌白马角生。 邹羡囚燕市，繁霜为夏零。 关东有贤女，自字苏来卿。 壮年报父仇，身没垂功名。 女休逢赦书，白刃几在颈。 俱上列仙籍，去死独就生。 太仓令有罪，远征当就拘。 自悲居无男，祸至无与俱。 缇萦痛父言，何担西上书。 盘桓北阙下，泣泪何涟如。 乞得并姊弟，没身赎父躯。 汉文感其义，肉刑法用除。

《孟冬篇》，当《狡兔》：【注释】《孟冬篇》：指《诗经·国风·魏风》中的一篇，以描写狩猎场面著称。当：适合、适宜。 【译文】孟冬十月，阴气肃杀，寒冷清厉。此时武官告诫士兵，整顿队伍，统一指挥；选择吉日进行田猎活动。元龟象征吉祥，元光代表光明。驱除蚩尤的扰乱，平息风雨的停歇；皇帝出行启程，鸾鸟鸣叫，歌声悠扬。 虎贲和采骑骑着马飞奔，象戴着金铃；钟鼓铿锵作响，箫管嘈杂喧闹。万骑整齐地并驾齐驰

这首诗的作者可能是晋朝的文学家，通过对历史与自然的描述来表达对盛世和理想政治的追求。诗中多次提及“圣皇”、“天地”、“日月”等意象，展现了一种天人合一的思想。同时，诗中也表达了对于贤臣辅佐、国家治理的理想状态。 诗句翻译： - 《洪业篇》、《鼙舞歌》，当魏曲《明明魏皇帝》 - “当魏曲《明明魏皇帝》”，这里的“当魏曲《明明魏皇帝》”可能指的是某种特定的音乐或舞蹈，用以歌颂魏国的皇帝或其统治

宋书·志第十二·乐四 天命篇与鼙舞歌，魏曲之精华 1. 天命篇概述 - 天命篇主题探讨圣祖受天命辅佐魏皇，其入则处理国事，出则征伐四方，朝廷无不理。此篇强调天命之重及圣祖的神圣使命。 2. 《太和有圣帝》内容解读 - 《太和有圣帝》描述圣祖应期辅助魏国，智慧非凡，道隆舜臣尧，德配太王。孟度以智破险阻，但最终仍为元恶所制。 3. 《章和二年中》诗歌解析 - 《章和二年中》赞颂圣君，其统治下国家安定

``` 诗句：赫赫大晋，于穆文皇。荡荡巍巍，道迈陶唐。 译文：《大晋篇》中表达了对伟大晋国的赞颂，强调了晋文皇帝崇高的威望和伟大的贡献。《鼙舞歌》则歌颂了明君的统治，展现了其英明神武和对国家的忠诚。 注释：赫赫（显赫）- 表达晋文皇帝声威显赫，名震四方；于穆（庄重）- 指晋文皇帝威严庄重；文皇（文治之皇）- 指晋文皇帝以文治武功著称；荡荡（宽广高大）- 形容晋文皇治理国家宽广而高大

诗句输出： 昔皇文武邪，弥弥舍善谁吾时吾。 行许帝道衔来治路万邪赫赫意黄运道吾治路万邪，善道明邪金邪。 译文输出： 在《铎舞》歌诗中，表达了对礼乐制度的赞美。首先提到的是“昔皇文武邪”，这里可能是在描述古代的礼仪和文治，表达对于当时文化成就和治理方式的肯定。接着，“弥弥舍善谁吾时吾”可能表达了作者对于放弃个人私欲、专注于国家大事的思考。这里的“舍善”可能指的是放弃个人的贪欲

```json { "诗句": "宋书 · 卷二十二 · 志第十二 · 乐四", "译文": "《铎舞歌行》中的二篇，包括《拂舞》五首诗歌。 《白鸠篇》：翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。白雀呈瑞，素羽明鲜。翔庭舞翼，以应仁乾。交交鸣鸠，或丹或黄。乐我君惠，振羽来翔。东壁余光，鱼在江湖。惠而不费，敬我微躯。策我良驷，习我驱驰。与君周旋，乐道亡余。我心虚静，我志沾濡。弹琴鼓瑟，聊以自娱

《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉。歌以咏志。 译文： 站在碣石山上向东远望，碧波万顷的大海尽收眼底。海水多么宽阔浩荡，山岛高耸挺拔。岛上树木丛生，各种草木繁茂。秋风萧瑟，海中巨浪滚滚而起。太阳和月亮的运行，都似乎从这浩瀚的海洋之中穿行而过。银河灿烂夺目，也仿佛从海中升起。真是幸运至极啊

《龟虽寿》，是曹操所作的一首五言诗，全诗如下： ``` 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。``` 译文： 神龟再长寿，也有生命终结的一天。腾蛇虽然能乘风飞行，但终究会变成尘土。老马仍然伏在马槽边，它的雄心壮志仍然很远大；爱国志士到了晚年，奋发的精神依然没有衰减。人的寿命长短

诗的逐句释义 1. 吾不见公莫时吾何婴公来：我未曾见过你，你来了又怎样？ 2. 婴姥时吾哺声何为茂：那时我还在，为什么变得如此茂盛呢？ 3. 时为来婴当思吾明月之上：如今它已经来了，我应该想想那明亮的月亮之上。 4. 转起吾何婴土来婴转去：它又开始转动了，为什么要转向土壤而去呢？ 5. 吾哺声何为土转南来婴：我的声音变成了土的转动，为何转向南方而来？ 6. 当去吾城上羊下食草

诗句翻译及注释 《公莫巾舞歌行》是一首描绘公莫巾舞的诗。公莫巾，一种古代的头饰，这里用以象征舞蹈者的形象。“舞以尽神安可忘”，表达了舞蹈能够达到极致的精神享受，使人难以忘怀的情感。 《白纻舞歌诗三篇》： - “高举两手白鹄翔”：用白鹄高飞的形象比喻舞者动作的优美和轻盈。 - “轻躯徐起何洋洋”：形容舞者的身姿轻盈而舒展。 - “凝停善睐容仪光”：指舞者的眼神和容貌都显得光彩照人。

这首诗是宋书卷二十二志第十二乐四篇的内容，共有三篇。第一篇是《白纻》，这是一首古老的歌舞曲词，由泰始时期创作。第二篇是《皇业颂》，这是明帝的作品，歌颂了从尧到楚元王、高祖，一代代的圣德。第三篇是《圣祖颂》，由虞龢创作，歌颂了圣祖的高德，他的积勋可以传承晋历。最后一篇是《明君大雅》，是虞龢的作品，歌颂了明君应乾数，拨乱纽颓基，他让民庆来苏日，国颂《薰风》诗

译文 《通国风》 开宝业，资贤昌，谟明盛，弼谐光。 烈武惟略，景王勋。南康华容，变政文。猛绩爰著，有左军。三王到氏，文武赞。丞相作辅，属伊旦。沈柳宗侯，皆殄乱。泰始开运，超百王。司徒骠骑，勋德康。江安谋效，殷诚彰。刘沈承规，功名扬。庆归我后，祚无疆。 《天符颂》 天符革运，世诞英皇。在馆神炫，既壮龙骧。六钟集表，四纬骈光。于穆配天，永休厥祥。 《明德颂》 明德孚教，幽符丽纪。山鼎见奇

《淮祥风》：淮河的吉祥风，贤明的俊杰们诞生。扶持辅佐中兴之朝，使天下太平。 注释：淮河的吉祥风象征着美好的希望和未来。贤明的俊杰们则是国家繁荣昌盛的关键力量，他们能够扶持辅佐中兴之朝，为国家带来太平。 赏析：这首诗表达了诗人对国家繁荣昌盛的期望，认为贤明的俊杰是实现国家和平与繁荣的关键。 《宋世大雅》：虞龢造：在宋朝的时候，我们享受着安宁的生活。喝得醉醺醺的，心里充满了喜悦

《思悲翁曲》 宋书·卷二十二 志第十二 乐四 思悲翁，唐思，夺我美人侵以遇，悲翁也。 蓬首〔一作蕞〕狗，逐狡兔，食交君，枭子五。枭母六，拉沓高飞莫安宿。 《艾如张曲》 艾而张罗，夷于何。行成之，四时和。山出黄雀亦有罗，雀以高飞柰雀何。为此倚欲，谁肯礞室。 《上之回曲》 上之回，所中益。夏将至，行将北。以承甘泉宫，寒暑德。游石关，望诸国，月支臣，匈奴服。令从百官疾驱驰，千秋万岁乐无极

以下是对《宋书·志第十二·乐四》中诗句的逐句解析、译文和注释： 1. 《巫山高曲》： - 诗句释义：《巫山高，高以大。淮水深，难以逝。我欲东归，害梁不为。我集无高，曳水何梁。汤汤回回，临水远望。泣下沾衣，远道之人心思归。谓之何。（《宋书》） - 译文：巫山非常高，高到让人无法超越。淮水很深，难以度过。我想向东返回，但被梁山阻止了。我聚集在这里，没有更高的山峰，只能拖着水过河。河水浩荡

诗句翻译与赏析 《芳树曲》 诗句： 芳树，日月君乱，如于风，芳树不上无心。 译文： 芳树，就像日月一样混乱，随风起舞。无法触及，心中却充满了忧愁。 赏析： 这四句诗通过描绘芳树的飘渺和内心的忧伤，展现了诗人对于美好事物逝去的哀愁。"芳树，日月君乱"形象地比喻了时间的流逝和美好事物的易逝；而"如于风，芳树不上无心"则表达了诗人面对这种无常深感无力。 《有所思曲》 诗句： 有所思

上邪曲 诗句： 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 译文： 我发誓与你相知相爱，长久的寿命不会断绝。即使山要崩塌，江水要枯竭，寒冬雷声震震，夏日雪花纷飞，天地合一了，我也绝不与你绝情。 注释： 1. 上邪：一种誓言形式，表示誓言的真实性和坚定性。 2. 相知：互相了解、相互认识。 3. 长命：长久的生命或长寿。 4. 无绝衰

诗句 1. 战荥阳，汴水陂。 - 描述的是曹军在战荥阳的战场，汴水边。 2. 戎士愤怒，贯甲驰。 - 指士兵们非常愤怒，穿着铠甲迅速奔向前方。 3. 陈未成，退徐荣。 - 表示军队尚未摆好阵势或未能形成战斗力，便撤退了徐荣。 4. 二万骑，堑垒平。 - 有两万人的队伍，将战壕和堡垒都清理干净。 5. 戎马伤，六军惊。 - 战场上的马匹受伤，使得六军（古代军队编制）感到震惊。 6. 势不集

这首诗的翻译如下： 宋书·卷二十二·志第十二·乐四 右《克官渡曲》凡十八句，其八句句三字，一句句五字，九句句四字。 汉第五曲《翁离》，今第五曲《旧邦》，言曹公胜袁绍于官渡，还谯收藏士卒死亡也。 旧邦萧条，心伤悲。孤魂翩翩，当何依。游士恋故，涕如摧。兵起事大，令愿违。博求亲戚，在者谁。立庙置后，魂来归。 右《旧邦曲》凡十二句，其六句句三字，六句句四字。 汉第六曲《战城南》

诗句释义与翻译： 1. 汉第七曲《巫山高》 - 注释：此曲讲述曹操越过北塞，经过白檀地区，在柳城大败乌桓三郡。 - 译文：曹操穿越北方的边疆，历经重重困难。北行越过高山，只听到悲风正烈。最终登上白狼山，英勇无比，从此再无后顾之忧。 2. 屠柳城，功诚难 - 注释：屠柳城之战极为艰难，其功绩难以被超越。 - 译文：屠柳城的战役极其艰苦，其成就无人能及。 3. 越度陇塞，路漫漫 - 注释

汉第九曲《将进酒》，今第九曲《平关中》，言曹公征马超，定关中也。 - 翻译：汉末的第九曲名为《将进酒》，现在被称为《平关中》，这里描述了曹操征讨马超，平定关中地区的历史事件。 平关中，路向潼。济浊水，立高墉。斗韩马，离群凶。选骁骑，纵两翼，虏崩溃，级万亿。右《平关中曲》凡十句，句三字。 - 翻译：平定关中地区，道路通向潼关。渡过浊水，建立高高的城墙。对抗韩马（指敌对势力），摆脱孤立的凶险局面

这首诗是宋书·志第十二·乐四中的一首，名为《邕熙曲》，由汉第十一曲《芳树》改名而来。它描述了魏氏临其国时，君臣和睦、天下治理得很好的景象。其中，“邕熙”一词意味着君臣之间的和谐与德性的体现，以及天下的繁荣安定。 接下来是《上邪曲》，又名《太和曲》，描述的是魏明帝继位后，国家政治清明，皇帝仁慈，国家得到了很好的治理。诗中还提到了上天赐予的雨露和五谷丰收，以及人民遵循规矩生活的情景。最后

《征辽东》 敌失据，威灵迈日域。渊既授首，群逆破胆，咸震怖。朔北响应，海表景附。武功赫赫，德云布。 释义：这首诗描述了宣皇帝在大海之表讨伐公孙渊并斩杀他的情景。宣皇帝的威名远播，使得敌人感到恐惧。宣皇帝平定了叛乱，使敌人胆战心惊。北方的敌人纷纷响应，南方的百姓也纷纷归附。宣皇帝的武功显赫，他的德行遍布天地之间。 译文：诗中讲述了宣皇帝陵立在大海之表，讨伐公孙渊并斩杀他的情况。敌方失去了根据地

《景龙飞》 注释 - 景龙飞：古称《战城南行》。 - 言景帝克明威教，赏从夷逆，祚隆无疆，崇此洪基也。：描述景帝以明智的武力统一天下，恩赐和奖赏那些归顺的人，国运昌隆，基础坚固。 译文 《景龙飞》，是一首古老的诗歌。它赞美景帝的英明统治，他的威严和智慧如同天威一般，能够动与神明配合。他的统治使得顺从者得到荣耀，而反抗者被消灭。国家的文教政策得到推广，武功也显赫无比

宋书·卷二十二·志第十二·乐四 文皇统百揆，继天理万方。武将镇四隅，英佐盈朝堂。谋言协秋兰，清风发其芳。洪泽所渐润，砾石为珪璋。大道侔五帝，盛德逾三王。咸光大，上参天与地，至化无内外。无内外，六合并康乂。并康乂，遘兹嘉会。在昔羲与农，大晋德斯迈。镇征及诸州，为蕃卫。功济四海，洪烈流万世。 《因时运》，古《将进酒行》。《因时运》，言文皇帝因时运变，圣谋潜施，解长蛇之交，离群桀之党，以武济文

诗句： 1. 《天序》，古《芳树行》。言圣皇应历受禅，弘济大化，用人各尽其才也。 - 注释： 《天序》是一首古代诗歌，通常用来描述皇帝应天命而继位，并致力于治理国家。"应历受禅"指的是皇帝继承帝位；“弘济大化”是指大力推行教化和改革；“用人各尽其才”表示任用有才能的人。 2. 天序，应历受禅，承灵祜。御群龙，勒螭虎。弘济大化，英俊作辅。明明统万机，赫赫镇四方。咎由稷契之畴，协兰芳。礼王臣

《仲春振旅》，古《圣人出行》。《仲春》，言大晋申文武之教，田猎以时也。 大致民，武教于时日新。师执提，工执鼓，坐作从，节有序，盛矣允文允武。搜田表祃，申法誓，遂围禁，献社祭，允矣时明国制。文武并用，礼之经，列车如战，大教明，古今谁能去兵。大晋继天，济群生

夏苗田 军国异容，文武殊 王军启八门，行同上帝居 时路建大麾，云旗翳紫虚 百官象其事，疾则疾，徐则徐 回衡旋轸，罢陈弊车 献禽享祠，蒸蒸配有虞 惟大晋，德参两仪，化云敷 仲秋狝田 金德常刚。凉风清且厉，凝露结为霜。白藏司辰，苍隼时鹰扬。鹰扬犹尚父，顺天以杀伐。春秋时叙 仲秋狝田 王军启八门，行同上帝居。时路建大麾，云旗翳紫虚。百官象其事，疾则疾，徐则徐回衡旋轸，罢陈弊车。献禽享祠，烝烝配有虞

诗句原文为： 《唐尧》，《古务成行》，古曲亡。 译文： 《唐尧》这首诗，讲述了圣皇即位后，德化四表，光辉普照。他谦恭有礼，逐步成就伟业，如履薄冰，终至坚冰。神明遵循自然之道，河流大海尚且凝结。舜禹治理国政，元凯依次晋升。禅让应天历数，睿圣世代相承。我皇即位，平衡正准绳，德化光四表，祥气见其征。兴王坐等待旦，亡主恬自矜。致远由近始，覆篑成山陵。披图按先籍，有其证灵液。 赏析：

``` ``` 英文 "玄云起山岳，祥气万里会。龙飞何蜿蜿，凤翔何翙翙。昔在唐虞朝，时见青云际。今亲游方国，流光溢天外。鹤鸣在后园，清音随风迈。成汤隆显命，伊挚来如飞。周文猎渭滨，遂载吕望归。符合如影响，先天天弗违。辍耕总地纲，解褐衿天维。元功配二主，芬馨世所稀。我皇叙群才，洪烈何巍巍。桓桓征四表，济济理万机。神化感无方，髦才盈帝畿。丕显惟昧旦，日新孔所咨。茂哉圣明德，日月同光辉"

钓竿何冉冉，甘饵芳且鲜。 诗句翻译：钓竿轻轻摇曳，鱼儿咬着美味的饵。 注释：钓竿：钓鱼用的长竿。冉冉：轻轻摇曳的样子。甘饵：美味的鱼饵。芳香：指鱼饵的味道。 译文：钓竿轻轻摇曳，鱼儿咬着美味的饵。 赏析：此句描绘了钓者垂钓时的情景，钓竿轻轻摇曳，鱼儿咬着美味的饵，生动地描绘了钓鱼的乐趣。 临川运思心，微纶沈九渊。 诗句翻译：在临川之地思索心事，微纶轻轻下沉到九渊之中。 注释：临川：地名

炎精缺，汉道微。皇纲弛，政德违。众奸炽，民罔依。赫武烈，越龙飞。陟天衢，耀灵威。鸣雷鼓，抗电麾。抚乾衡，镇地机。厉虎旅，骋熊罴。发神听，吐英奇。张角破，边韩羁。宛颍平，南土绥。神武章，渥泽施。金声震，仁风驰。显高门，启皇基。统罔极，垂将来。 右《炎精缺曲》凡三十句，句三字。 《汉之季》者，武烈皇帝悼汉之微，痛卓之乱，兴兵奋击，功盖海内也。《汉之季》当之。 《汉之季》第二：董卓乱。桓桓武烈

诗句翻译 1 《乌林》 - 描述：曹操在破荆州后，从东边顺流而下，准备与周瑜交战。 - 翻译：曹操攻破荆州之后，顺江而下，欲与周军决战。 2. 《伐乌林曲》 - 句子结构：共十八句，其中十句每句四字，八句每句三字。 - 翻译：曹操北伐，攻陷柳城，接着南下征讨。刘氏关系紧张，八郡震动。众人归降后，曹操屠戮荆地，动用舟车十万，扬威声势。 - 注释：此诗描述曹操北伐，攻下柳城并进一步南征

【译文】 《秋风曲》共有十五句，其中的十四句每句五字，一句四字。 《克皖城》是说曹操的志向在于并吞天下，而命令朱光担任庐江太守。皇上亲自征讨朱光，在皖城将其击败。汉代的乐曲有一首名为《战城南》，这首诗应该与之对应。 克灭皖城，遏止敌人侵略。憎恨这种凶恶的敌人，阻止奸贼的行为。王师威武出征，全军覆没。除去邪恶，消除暴行，收起兵器。百姓得以回到农事中，边境得以安宁。诛杀君上和吊祭大臣，彰显最高的道德

宋书是南朝宋时期的一部史书，记载了当时的政治、经济、文化等各方面的情况。书中收录了许多古代诗歌，其中就有《关背德曲》和《通荆门曲》。这两首诗都是宋书卷二十二志第十二乐四的内容，分别代表了宋代的音乐创作和文化背景。 我们来看《关背德曲》的部分内容： “右《关背德曲》凡二十一句，其八句句四字，二句句六字，七句句五字，四句句三字。” 这句话的意思是说，《关背德曲》共有二十一句，其中有八句每句四个字

宋书·卷二十二·志第十二·乐四 章洪德，迈威神。感殊风，怀远邻。平南裔，齐海滨。越裳贡，扶南臣。珍货充庭，所见日新。 【注释】： - 章洪德: 指皇帝的德行伟大。 - 迈威神：形容皇帝有威严和神武的气质。 - 感殊风：受到特别的风向或影响。 - 怀远邻：怀念远方的国家和人民。 - 平南裔：平定南方地区。 - 齐海滨：统一沿海地区。 - 越裳贡：来自远方的贡品。 - 扶南臣

《承天命》翻译 上天赐予了圣明的德行，使得道化达到了极盛。在汉代的乐曲中有一首名为《芳树》的作品，这首诗也应当与之匹配。第十一。 承天命，昭示圣德。三个征兆代表着上天的存在，它们象征着圣灵的功德。巨石矗立着，九穗植物茁壮成长。龙鳞金黄，乌羽鲜红。农夫们歌唱，亿万人民都为之叹息。超越龙升天，身着皇帝的衣服。亲身实践淳朴的懿德，身体力行玄默之道。早起处理国事，勤勉而谦虚，直到太阳偏西

诗句释义及翻译 1. 右《玄化曲》凡十三句，其五句句五字，二句句三字，三句句四字，三句句七字。今鼓吹铙歌词。乐人以音声相传，训诂不可复解。 - 《玄化曲》是一首具有十三句的乐曲，其中五种句式各占一半：五种句式中五言（每句五字）的句子有五句，三言（每句三个字）的句子有两个，四言（每句四个字）的句子有三个，七言（每句七字）的句子有三个。此曲在鼓吹乐中演奏，但因音声传承

几令吾呼群议破葫执来随吾咄武子邪令乌今乌今狖入海相风及后 这句诗的意思是：让我呼唤众人，讨论废除葫芦的束缚，跟随我一起行动吧。 注释：几令-让；吾呼-呼唤；群议-众人的议论；破葫执-打破束缚；来随-跟随；吾咄（dū）-我斥责；武子-武人；令乌-乌鸦；今乌-现在的乌鸦；今狖（yòu）-现今的猴子；入海-进入大海；相风-相互感应；及后-以后。 赏析：这首诗表达了作者对破除封建束缚

《雍离篇》：雍土多离心，荆民怀怨情。二凶不量德，构难称其兵。王人衔朝命，正辞纠不庭。上宰宣九伐，万里举长旌。楼船掩江濆，驷介飞重英。归德戒后夫，贾勇尚先鸣。逆徒既不济，愚智亦相倾。霜锋未及染，鄢郢忽已清。西川无潜鳞，北渚有奔鲸。凌威致天府，一战夷三城。江汉被美化，宇宙歌太平。惟我东郡民，曾是深推诚。 译文： 雍地的离心势力很强大，荆楚百姓心中充满了怨恨之情。那两位邪恶之人并不衡量自己的德行

诗句：步出城西关，松柏郁盘盘。 译文：走出城门向西走，只见路旁的松树和柏树郁郁葱葱，枝繁叶茂。 注释：步出城西关，指的是诗人从城市中心向城外走去。松柏郁盘盘，描绘了道路两旁高大的松树和柏树茂盛的景象。 赏析：此诗通过简洁明快的语言，描绘了一幅生机盎然的自然风光图，同时也表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。

《芳树篇》：芳树生北庭，丰隆正裴徊。翠颖陵冬秀，红葩迎春开。佳人闲幽室，惠心婉以谐。兰房掩绮幌，绿草被长阶。日夕游云际，归禽命同栖。皓月盈素景，凉风拂中闺。哀弦理虚堂，要妙清且忄妻。 《芳树篇》：芳树生北庭，丰隆正裴徊。《芳树》是一首描写自然景色和表达对人生感慨的诗歌。这首诗描绘了春天的景象，通过描绘自然景色来表达诗人的情感。同时，诗中还涉及到了人生的哲理，表达了诗人对于人生无常

诗一 诗句： - 上邪下难正，众枉不可矫。音和响必清，端影缘直表。大化扬仁风，齐人犹偃草。圣王既已没，谁能弘至道。开春湛柔露，代终肃严霜。承平贵孔孟，政敝侯申商。孝公明赏罚，六世犹克昌。李斯肆滥刑，秦氏所以亡。汉宣隆中兴，魏祖宁三方。譬彼针与石，效疾故称良。《行苇》非不厚，悠悠何讵央。琴瑟时永调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可忘。 - 译文： 上邪（天啊！）下难正，众多的错误无法纠正

《远期篇》： 远期千里客，肃驾候良辰。 近命城郭友，具尔惟懿亲。 高门启双闱，长筵列嘉宾。 中唐舞六佾，三厢罗乐人。 箫管激悲音，羽毛扬华文。 金石响高宇，弦歌动梁尘。 修标多巧捷，九剑亦入神。 迁善自雅调，成化由清均。 主人垂隆庆，群士乐亡身。 愿我圣明君，迩期保万春。 赏析： 《远期篇》是一首描写远方友人在良辰美景中来访的诗歌，诗中描绘了远客的到来以及与之相关的宴会