宋书 · 卷六十四 · 列传第二十四 · 郑鲜之 裴松之 何承天

郑鲜之在《宋书》中的言论体现了他对名教大极、忠孝观念的坚持，并指出变通抑引的多样性以及人性复杂性。以下是对诗句的翻译和赏析： 1. 诗句原文： 郑鲜之，字道子，荥阳开封人也。高祖浑，魏将作大匠。曾祖袭，大司农。父遵，尚书郎。袭初为江乘令，因居县境。鲜之下帷读书，绝交游之务。初为桓伟辅国主簿。先是，兖州刺史滕恬为丁零、翟辽所没，尸丧不反，羡仕宦不废，议者嫌之。桓玄在荆州，使群僚博议，鲜之议曰：

以下是对您提供的《宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之》的逐句释义及赏析： - 诗句： 夫圣人立教，犹云“有礼无时，君子不行”。 译文：“圣人”提倡的教育理念是“遵循礼仪，但不拘泥于时间”，这表明君子的行为应灵活而不受传统束缚。 注释：这里的“圣人”指的是古代的圣贤人物，他们在教育上强调道德和礼仪的重要性。 赏析：这句话反映了儒家思想中关于教育和行为灵活性的观点，强调在遵循传统礼仪的同时

``` 诗句释义与赏析 1. “何以言之” - 解释：这句话在古代文献中常用于引出讨论或反驳的开端，表示提出问题或质疑。 - 背景：此句可能用于引导对某种观点或做法的质疑，为后续内容做铺垫。 - 赏析：引出下文，表明作者即将就某事进行讨论或反驳。 2. “父仇明不同戴天日” - 解释：“戴天”指抬头仰望天空，比喻誓死相报。此处“戴天日”比喻为国复仇的决心。 - 背景：在古代中国

翻译： 圣人的教义是礼法，即心而言，则圣人之法不可改。但秦朝采用郡县制治理天下，没有人能够改变它。汉朝文帝废除肉刑，也没有人能够复辟。圣人的法则被后世所改变，更何况滕恬前人，难道一定要完全接受吗。如果人们都在当官，不知道这个事可以等待后圣和不。况且做官与否，各有其人，而不做官的引退，常常感到三年的忧虑。看到议论的人弘通情纪，每傍中庸，又说如果允许批评滕恬，恐怕亡身致命之仕，因此不尽。何斯言之过与

诗句： - 宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之 裴松之 何承天 - 议者又以唐虞邈矣，孰知所归，寻言求意，将所负者多乎。 - 后汉乱而不亡，前史犹谓数公之力。 - 魏国将建，荀令君正色异议，董昭不得枕苏则之膝，贾充受辱于庾纯。 - 以此而推，天下之正义，终自传而不没，何为发斯叹哉。 - 若以时非上皇，便不足复言多者，则夷齐于奭、望，子房于四人，亦无所复措其言矣。 - 至于陈平默顺避祸，以权济屈

诗句：滕非下官乡亲，又不周旋，才能非所能悉。若以滕谋能决敌，才能周用，此自追踪古人，非议所及。若是士流，故谓宜如子夏受曾参之词，可谓善矣，而子夏无不孝之称也。 译文：滕某不是官员的亲属，也不善于交往，但他的才能是我所熟知的。如果他能像古代人一样有决断力，能够妥善地运用他的才能，那就应该追随他们的足迹，而不是被议论所限制。如果是士人的行列，那么就应该像子夏受到曾参的教导那样，这可以说是很好的事情

宋书 · 卷六十四 · 列传第二十四 · 郑鲜之 裴松之注： 这首诗的翻译如下： 郑鲜之是一个性格刚直的人，不阿谀权贵，严明法律并公正执法，非常符合司直的职责。他的外甥刘毅在当时权势很大，朝野上下的人都归附他，但鲜之却尽心侍奉高祖，唯独对刘毅不屈从，刘毅对此非常不满。义熙六年，鲜之以治书侍御史丘洹的名义上奏弹劾刘毅说：“皇上传诏让罗道盛打开信件，罗道盛竟然盗取密事，按照法律规定应该弃市

诗句译文： 字道子，荥阳开封人。他性格坚毅刚强，不能屈从于朝廷权势，以他的才能和声望常常轻视同僚，不被仆射殷景仁所容，出京为衡阳内史。他在西州时，与士人关系并不融洽，在郡中也不公正清廉，被州司检举弹劾，被收禁在狱，遇赦才释放出来。十六年，他被任命为著作佐郎，撰写国史。承天年事已高，而各位佐郎都家世显赫，颍川荀伯子嘲笑他说：“您应当是凤凰的九个儿子之一，奶奶怎么称呼您呢？”接着转任太子率更令

这首诗是关于宋朝的郑鲜之，裴松之和何承天对北征策略的讨论。诗中主要讲述了北魏在关中的失败以及他们的狡猾行为，他们听闻宋高祖亲自指挥军队，必然要进行抵抗。因此，如果宋高祖直接攻击潼关，他们可能会坚守。但如果宋高祖选择在洛阳驻扎，那么他们就会害怕，不敢轻易发动进攻。 诗中还提到了北魏军队的战斗力和战术，认为他们的战斗力很强，且善于防守。此外，诗中还提到北魏军队的地理位置优越

以下是对这首诗的逐句释义： 1. 宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之裴松之何承天 - 诗句：高祖践阼，迁太常，都官尚书。 - 译文：高祖登基，升任为太常卿，又担任都官尚书。 - 注释：高祖，指宋高祖刘裕。践阼，登基即位。太常，古代三公之一，掌管礼乐祭祀。都官尚书，负责管理全国的法律和官员。 - 赏析：此句描述了郑鲜之在宋高祖刘裕登基后的政治生涯中的重要职务。 2. 为人通率，在高祖坐

``` 宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之 裴松之 何承天 松之以世立私碑，有乖事实，上表陈之曰：“碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。大者道勋光远，世所宗推。其次节行高妙，遗烈可纪。若乃亮采登庸，绩用显著，敷化所莅，惠训融远，述咏所寄，有赖镌勒，非斯族也，则几乎僭黩矣。俗敝伪兴，华烦已久，是以孔悝之铭，行是人非。蔡邕制文，每有愧色。而自时厥后，其流弥多，预有臣吏，必为建立

宋书 · 卷六十四 · 列传第二十四 · 郑鲜之 裴松之 何承天 译文： 太祖元嘉三年，诛杀司徒徐羡之等。分遣大使，巡行天下。通直散骑常侍袁渝、司徒左司掾孔邈使扬州，尚书三公郎陆子真、起部甄法崇使荆州，员外散骑常侍范雍、司徒主簿庞遵使南兖州，前尚书右丞孔默使南北二豫州，抚军参军王歆之使徐州，冗从仆射车宗使青、兖州，松之使湘州，尚书殿中郎阮长之使雍州，前竟陵太守殷道鸾使益州

这首诗是关于宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之、裴松之和何承天的描述。以下是逐句翻译以及相应的关键词注释： 1. 松之反使，奏曰"臣闻天道以下济光明，君德以广运为极。古先哲后，因心溥被，是以文思在躬，则时雍自洽，礼行江汉，而美化斯远。故能垂大哉之休咏，廓造周之盛则。" - 松之（可能是指人名“郑鲜之”或官职“裴松之”）向朝廷呈递奏折，他写道：“我听说天道通过施予来达到光明

宋书·卷六十四 · 列传第二十四·郑鲜之 何承天（约371年—446年），字休文，东海郯人，为东晋著名学者。承天的家族背景复杂，他的从祖伦是晋朝的右卫将军。何承天自幼受到良好教育，聪明博学，尤其擅长儒家、史籍和百家学问。他的母亲徐氏，即广之姊，更是承天幼时成长的重要影响者。 何承天在官场经历丰富，曾因忧虑国事而辞去官职。在担任长沙公陶延寿的辅国府参军后，又因应朝廷请求前往益阳处理政事

``` 宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之 裴松之 何承天 高祖为太尉行参军。高祖讨刘毅，留诸葛长民为监军。长民密怀异志，刘穆之屏人问承天曰：“公今行济否云何？”承天曰：“不忧西不时，别有一虑尔。公昔年自左里还入石头，甚脱尔，今还，宜加重复”。穆之曰：“非君不闻此言。顷日愿丹徒刘郎，恐不复可得也”除太学博士。义熙十一年，为世子征虏参军，转西中郎中军参军，钱唐令。高祖在寿阳，宋台建

```

七年，郑鲜之北伐，请为右军录事。及彦之败退，承天因才非军旅，得免刑责。以补尚书殿中郎，兼左丞。吴兴余杭民薄道举为劫。制同籍期亲补兵。道举从弟代公、道生等并为大功亲，非应在补谪之例，法以代公等母存为期亲，则子宜随母补兵。承天议曰：“寻劫制，同籍期亲补兵，大功不在此例。妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。今道举为劫，若其叔尚存，制应补谪，妻子营居，固其宜也。但为劫之时，叔父已没，代公、道生并是从弟

宋书·卷六十四·列传第二十四 · 郑鲜之 裴松之 何承天 【译文】 承天性格刚强固执，不屈从于朝中权贵，常常以自己的长处凌辱同事，没有被仆射殷景仁调和。因此被贬为衡阳内史。以前在西晋与很多人不和，担任州官时又不公平清廉，被州府检举，被逮捕入狱，恰逢赦免。十六年，被任命为著作佐郎，撰写国史。承天年纪已大，但其他佐郎都是名家子弟年少，颍川人荀伯子嘲笑他，常称呼他为奶母。承天说

``` 宋书·卷六十四·列传第二十四·郑鲜之裴松之何承天 十九年，立国子学，以本官领国子博士。皇太子讲《孝经》，承天与中庶子颜延之同为执经。顷之，迁御史中丞。时索虏侵边，太祖访群臣威戎御远之略，承天上表曰： 伏见北藩上事，虏犯青、兖，天慈降鉴，矜此黎元，博逮群策，经纶戎政，臣以愚陋，预闻访及。窃寻猃狁告难，爰自上古，有周之盛，南仲出车，汉氏方隆，卫、霍宣力。虽饮马瀚海，扬旍祁连，事难役繁

翻译：汉世有言备匈奴之策，不过二科，武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约，课其所言，互有远志。 译文：汉代谈论防御匈奴的策略，不过分为两种，武夫们主张征讨，而儒家则主张和亲。考察他们的策略，双方都有一定的远大想法。再加上塞外之外，胡敌掣肘，一定不能摧毁敌人、引长自己的势力。当年冀土之民，依附化者众多，二州临境，三王出藩，经略既张，宏图将举，士女延望，华夷慕义。所以不因小利，且自矜侈，外示余力

这首诗出自《宋书·卷六十四》，是一篇关于军事策略和政治智慧的文章。诗人通过讲述历史上的事例，强调了在战争中，如何通过坚守、转移、清剿等手段来维护自己的领土和人民的生命安全。以下是对这首诗的逐句释义： “安边固守，于计为长。”这句话的意思是说，保持边境的安全并长期坚守是战争胜利的关键。诗人引用了李牧和严尤的观点，认为只有坚守才能在战争中取得优势。接着，“臣以安边之计，备在史策，李牧言其端

诗句释义 - 寇虽乱亡有征：即使敌人混乱，也有一定的征兆。 注释：这里指敌人的混乱是显而易见的。 - 昧弱易取：敌人显得虚弱，容易被打败。 注释：敌人在力量上的劣势使其易于被击败。 - 若天时人事，或未尽符：如果天时和人事与事实不符。 注释：此处暗示实际情况可能与预期不符。 - 抑锐俟机，宜审其算：应当抑制锐气等待时机，需要谨慎计算。 注释：应该保持克制，等待合适的机会再采取行动。 -

诗句： 1. 青、兖旧民，冀州新附，在界首者二万家，此寇之资也。今悉可内徙，青州民移东莱、平昌、北海诸郡，泰山以南，南至下邳，左沭右沂，田良野沃，西阻兰陵，北扼大岘，四塞之内，其号险固。民性重迁，暗于图始，无虏之时，喜生咨怨。今新被钞掠，余惧未息，若晓示安危，居以乐土，宜其歌抃就路，视迁如归。 2. 浚复城隍，以增阻防。旧秋冬收敛，民人入保，所以警备暴客，使防卫有素也。古之城池，处处皆有

【诗句】 三曰纂偶车牛，以饰戎械。计千家之资，不下五百耦牛，为车五百两。参合钩连，以卫其众。设使城不可固，平行趋险，贼所不能干。既已族居，易可检括。号令先明，民知夙戒。有急征发，信宿可聚。 【译文】 第三是使用车牛来装备军械。计算一千家的资财，不少于五百头牛，制作五百辆车。通过相互配合连接，来保卫他们的群众。即使城墙不够坚固，也可以沿街行走，敌人也难以侵犯。一旦已经全部迁移到一个地方

宋书 · 卷六十四 · 列传第二十四 · 郑鲜之 裴松之 何承天 今移民实内，浚治城隍，族居聚处，课其骑射，长吏简试，差品能不，甲科上第，渐就优别，明其勋才，表言州郡。如此则屯部有常，不迁其业。 【注释】： - 今：现在 - 移民实内：迁移人口到内地 - 浚治：治理 - 族居聚处：同族居住，聚成村落 - 课其骑射：训练骑兵和射箭 - 长吏：地方长官 - 差品能不：根据才干评定 - 甲科上第

``` 今承平未久，边令弛纵，弓竿利铁，既不都断。往岁弃甲，垂二十年，课其所住，理应消坏。谓宜申明旧科，严加禁塞，诸商贾往来，幢队挟藏者，皆以军法治之。又界上严立关候，杜废间蹊。城保之境，诸所课仗，并加雕镌，别造程式。若有遗镞亡刃，及私为窃盗者，皆可立验，于事为长，此以利制车，运我所长，亦微彻敌之要也。 【解析】 1. 诗句解读： - “今承平未久”：当前国家尚未完全安定。 - “边令弛纵”

``` 宋书·卷六十四·列传第二十四 郑鲜之 裴松之 何承天 二十四年，承天迁廷尉，未拜，上欲以为吏部，已受密旨，承天宣漏之，坐免官。卒于家，年七十八。 先是，《礼论》有八百卷，承天删减并合，以类相从，凡为三百卷，并《前传》、《杂语》、《纂文》、论并传于世。又改定《元嘉历》，语在《律历志》。 史臣曰：治边之术，前世言之详矣。夫戎夷狡黠，飘迅难虞，必宜完其障塞，谨其烽柝，使来径可防，去涂易梗