四座且无语，听我说昙花。芭蕉栀子肥大，盆盎簇横斜。移自祗陀林里，安在亚阑干侧，剡剡起光华。如熟五斗米，似驾七香车。
更月琯，送风信，促流霞。依旧青苞玉蕊，觉性逗灵芽。闻道仙人七七，又有石家醋醋，狡狯弄丹砂。宝相乍圆满，羯鼓不须挝。
【注释】
四座：在座的众人。听我说昙花。
芭蕉栀子：芭蕉与栀子花。
移自祗陀林里：从祗陀林中移来的。
亚阑干侧：即阑干边，在古代建筑上指横木或栏杆。
剡剡起光华：形容昙花花瓣晶莹透亮。
七斗米：一种量器，容量为一升。
石家醋醋：醋的别名。
狡狯弄丹砂：玩弄幻术。
宝相：佛的庄严形象。
羯鼓不须挝（zhuā）：不必敲打羯鼓。
【赏析】
此词是一首咏物词，借写昙花的盛开来抒发作者对世事变迁、人生短暂以及佛理的体味等感受。上阕先写昙花的盛况；下阕写昙花凋谢，以昙花之开落喻人世之盛衰。整首词语言典雅，意境清幽，耐人寻味。
“水调歌头·昙花第二”词牌名，又名《水调歌》、《大圣乐》，双调，九十二字，前片五句四平韵，后片六句三平韵。这首词是咏物词，借昙花花期的短暂来寄托自己人生如梦的感慨。全词可分为两大部分：一部分写昙花盛开时的美好情景；一部分写昙花凋谢时的凄美景象，以此表达作者对世事变迁的无奈以及对人生短暂的感叹，并借此表达自己的人生观和哲学观。
上阕开头“四座且无语，听我说昙花”，点明题意，表明下文要写昙花的盛况了。接下来两句，描写昙花的盛况：芭蕉栀子肥大，盆盎簇横斜，把昙花比作熟米、七香车，既生动形象，又新颖别致。这两句是全词的过渡，也是上阕的重点，它为下阕的描写做了铺垫。以下几句描写昙花开放的情景，写得非常细腻：它不仅颜色艳丽，而且香气扑鼻，更令人称奇的是，它的花瓣晶莹剔透，犹如一颗颗珍珠。最后一句“犹觉性逗灵芽”，用拟人手法写出了昙花开放时的娇艳动人，同时也暗合了词人的人生感悟，即人的生命也像昙花一样短暂。
下阕开始“更月琯，送风信，促流霞”，承接上阕结尾而来，描绘了昙花即将凋谢的景象：“依旧青苞玉蕊”，写出了昙花虽然将要凋谢，但是仍然美丽动人；“觉性逗灵芽”，写出了昙花虽然将要凋谢，但是仍然有生命力。这两句既是对上阕“犹觉性逗灵芽”的回应，又是对昙花凋谢后的惋惜之情的抒发。接着两句“闻道仙人七七，又有石家醋醋，狡狯弄丹砂”，运用典故，描绘了昙花将要凋谢时的美丽景象。这里，仙人指的是传说中的仙人王母娘娘；石家醋醋，典出《搜神记》卷十四：“王献之为扬州从事，值雨，见一女子，衣不蔽体，而颜色鲜好……乃于临皋住女墙下，窥看之。良久，乃呼曰：‘君莫厌修洁，余亦自有佳处。’因取石榴酒与之饮，尽十斛。便共食。食毕共语，遂结缘。”这里的王献之就是王羲之的儿子王献之；狡狯弄丹砂，是指道士们炼丹制药的故事。这两句既表现了昙花将要凋谢时的美景，也反映了作者对此景的感慨之情。最后两句“宝相乍圆满，羯鼓不须挝”，既是对上阕“犹觉性逗灵芽”的呼应，也是对昙花即将凋谢的惋惜之情的抒发。这两句的意思是：昙花的宝相渐渐圆满，就像人的生命也终将结束一样。然而，这并不能阻止人们对美好事物的追求，因此也不必敲打羯鼓来庆祝生命的结束。这两句既体现了作者对于生命无常的深刻认识，也表达了他对于生命价值的追求。