汉书 · 传 · 王贡两龚鲍传

以下是《汉书·王贡两龚鲍传》的逐句翻译： 1. 昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑 - 武王伐纣，即周武王征讨商朝。 - 迁九鼎到雒邑，是把象征国家政权的九鼎从商都迁到洛邑。 - 雒邑在今天河南省洛阳市，是古代中国的中心。 - “薄之”意为轻视或鄙视。 - “饿死于首阳山”是指伯夷和叔齐宁愿饿死也不接受周朝的俸禄。 - “不食其禄”指的是拒绝领取周朝的俸禄。 - “周犹称盛德焉”表示尽管遭遇了这样的耻辱

译文 汉代传书中提到王贡两龚鲍的事迹，他们都是未曾出仕的人物，但名声足以激化贪污和改善社会风气，可以视为古代的隐逸者。像王吉、贡禹这样的人，都通过礼让进退来处理世事。 王吉，字子阳，是琅邪皋虞人。年轻时好学，精通经义，因郡吏举孝廉而成为郎官，后来补任若卢右丞，又升任云阳令。他推荐贤良进入昌邑中尉之职，但是王吉爱好打猎，在国都中四处游猎，行为举止缺乏节制。于是王吉上疏谏阻说：

诗句 大王不好书术而乐逸游，冯式撙衔，驰骋不止，口倦乎叱咤，手苦于棰辔，身劳乎车舆；朝则冒雾露，昼则被尘埃，夏则为大暑之所暴炙，冬则为风寒之所偃薄。数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒，非所以全寿命之宗也，又非所以进仁义之隆也。 夫广夏之下，细旃之上，明师居前，劝诵在后，上论唐、虞之际，下及殷、周之盛，考仁圣之风，习治国之道，焉发愤忘食，日新厥德，其乐岂徒衔橛之间哉！ 休则俯仰诎信以利形

诗句及译文 王贺虽然不遵循道义，却仍然知道敬重和礼敬吉。于是下令说：“我造作的行为不能没有懈怠，中尉非常忠诚，多次帮助我纠正过错。派谒者千秋赏赐中尉牛肉五百斤、酒五石、脯五束。”此后，王贺再次释放从政如常，吉则谏争不止，深得辅弼之义，虽不治理民众，国中无人不敬重他。 注释 - 汉书: 这是汉代的史书名。 - 传: 古代对人物事迹或事件的记录。 - 王贡两龚鲍传:

诗句及译文： - "王既到，即位二十余日以行淫乱废。" - 这句的意思是：新皇帝即位后，在位仅二十多天便因为淫乱而被废黜。 - "昌邑群臣坐在国时不举奏王罪过，令汉朝不闻知，又不能辅道，陷王大恶，皆下狱诛。" - 这句说明：昌邑国的大臣们在国家危难时不提出对策，导致汉朝失去了对情况的了解，同时也缺乏帮助皇帝改正错误的能力，最终让皇帝陷入严重的罪恶之中，因此被判处死刑。 -

诗句 《汉书》·传·王贡两龚鲍传 译文 《春秋》之所以能实现大一统，是因为天下各国遵循六条共同的风俗，九州统一于一个中心。现在的俗吏治理民众的方式，并不是世代通行的礼义，而是单独设立刑法来维护秩序。那些想要治理的人，却不知道治理的根据是什么，随意地用意发挥，各自采取一些方法，权术欺诈随心所欲，因此一旦变革之后就不能再恢复原来的秩序了。所以，一百里不同风，千里不同俗，家庭有不同的政教

``` 昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。” 译文： 当初，周武王讨伐商纣，把象征国家政权的九鼎从商都迁到雒邑。有一天，东家有一棵枣树，长在庭院中，他的妻子用枣子来喂丈夫王吉。王吉后来知道了这件事，就离开了妻子。东家听说了这件事，想要砍掉那棵枣树

{"昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。"} 1. 背景介绍 - 王吉与龚胜均以清廉著称，但才能和名声略逊于其父王贡。 - 王贡的家族世代为官，享有盛誉。 2. 生平事迹 - 王贡在位期间忠诚匡国，未有过失。 - 王贡在任期间，曾因政治事件受到牵连，被贬职至地方。 3. 政治成就 - 王贡虽遭贬职

【诗句】贡禹字少翁，琅邪人也。以明经洁行著闻，征为博士、凉州刺史，病去官。复举贤良为河南令。 【译文】贡禹，字少翁，是琅邪人。因为明白经书和行为端正而闻名，被征召做博士和凉州刺史，因病辞职。又被推举为贤良做河南县令。 【关键词】贡禹，字少翁，琅邪人，博士，凉州刺史，河南县令，贤良 【赏析】此诗描述了贡禹的生平事迹，突出了他的清廉品格和高尚情操。他因明白经书和行为端正而闻名

``` 今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。《论语》曰：“君子乐节礼乐。”方今宫室已定，亡可奈何矣，其余尽可减损。故时齐三服官输物不过十笥，方今齐三服官作工各数千人，一岁费数巨万。蜀广汉主金银器，岁各用五百万。三工官官费五千万，东西织室亦然。厩马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫，见赐怀案，尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也

《汉书·王贡两龚鲍传》是西汉史学家班固所撰的一篇传记，主要记录了王吉、王骏及其子王崇等几位清节之士的事迹。下面将逐句解读此诗： 1. 诗句解读： - “唯陛下深察古道”：这句表达了对君主深切理解和洞察古代道德和治理原则的期望。 - “从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二”：这里描述了皇帝应该减少奢侈和不必要的开支，以减轻国家负担。 - “子产多少有命，审察后宫”

诗句 1. "顷之，禹上书曰" 关键词： 顷之 - 表示时间很短；上 - 指上奏或写信；书 - 指书信。 2. "臣禹年老贫穷" 关键词： 年老 - 年龄大；贫穷 - 经济困难；家訾 - 家庭的资产或财产。 3. "家訾不满万钱" 关键词： 家訾 - 家庭的资产或财产；不满 - 不足；万钱 - 古代货币单位“钱”的计数。 4. "妻子糠豆不赡" 关键词： 妻子 - 配偶；糠豆

诗句：“昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄。” 译文：当年周武王讨伐商纣王，灭掉商后，把象征国家政权的九鼎从商都迁到雒邑，而伯夷和叔齐对此感到非常鄙视，他们宁愿饿死在首阳山上也不接受周朝的俸禄。 关键词解释： - 武王：指周武王姬发，是周朝的建立者之一，他结束了商朝的统治，建立了周朝。 - 九鼎：古代中国认为九鼎是国家政权的象征，象征着国家的稳定和尊严。 - 洛邑

诗句：昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯

诗句 ``` 今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相、守选举不以实，及有臧者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解之故，四海之内，天下之君，微孔子之言亡所折中。况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其于变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队。自成、康以来，几且千岁，欲为治者甚众

汉书·传·王贡两龚鲍传探究古代清节之士之风范与事迹 1. 前言简介 - 周武王迁鼎历史典故 - 汉儒对伯夷叔齐评价 - 孔子称赞九鼎意义解析 2. 王吉生平 - 王吉背景介绍 - 王吉政治理念及其影响 - 王吉在汉朝官场地位变迁 3. 贡禹政绩与社会贡献 - 贡禹治理黄河功绩 - 贡禹改革措施及其成效 - 贡禹政治遗产与后世评价 4. 龚胜事迹及影响 - 龚胜政治生涯概述 -

``` 胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁余，迁丞相司直，徒光禄大夫，守右扶风。 ``` 注释： - 胜居谏官（谏官：古代官职，负责上奏直言进谏） - 数上书求见（多次上书希望被召见） - 言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见（指出百姓贫困，盗贼猖獗，官吏腐败

诗句 1. "后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”" 2. "常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”" 3. "常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”" 4. "先是，常又为胜道高陵有子杀母者，胜白之，尚书问：“谁受？”对曰：“受夏侯常。”" 5. "尚书使胜问常，常连恨胜，即应曰：“闻之白衣，戒君勿言也。奏事不详

汉朝 · 传 · 王贡两龚鲍传 昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。然汉朝时期，有王吉、贡禹、龚胜、龚舍、鲍宣（附唐林、薛方）等人，他们以清节之士而闻名，是所谓“清节之士”的类传。 王吉，字子师，是汉朝著名的学者和思想家。他的事迹主要体现在《汉书·王吉传》中。据记载，王吉在汉昭帝时期曾为光禄大夫

诗句释义：昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。 译文：昔日周武王讨伐商纣王，灭掉商朝后，把象征国家政权的九鼎从商都迁到了洛邑。伯夷、叔齐认为武王不忠不孝而耻食周粟，最终饿死在首阳山。尽管如此，孔子仍然赞赏他们，认为他们“不降其志，不辱其身”。 关键词解析： - 武王：周武王，即姬发，是周朝的开国皇帝，他推翻了商朝的统治，建立了周朝。 - 九鼎

鲍宣字子都，渤海郡高城县人。他热爱学习，精通经书，担任过县乡啬夫、束州丞等职务。后来成为都尉和太守的功曹，举孝廉为郎，因病辞职，又担任州从事。大司马、卫将军王商征召他，推荐为议郎，后因病辞去。哀帝初年，大司空何武征召他为西曹掾，十分敬重他，推荐他为谏大夫，后升任豫州牧。一年多后，丞相司直郭钦奏称“鲍宣推荐人才过于繁复，代替二千石官员处理案件听讼，所检举超过皇帝诏令。出行时乘坐小车，只带一名随从

诗句 凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓蚕食亡厌，四亡也；苛吏徭役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。 译文 百姓共有七个灭亡的原因

诗句 1. 天下乃皇天之天下也，陛下上为皇太子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合《尸鸠》之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富！非天意也。及汝昌侯傅商亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天说民服，岂不难哉！ 译文

诗句： 1. 上以宣名儒，优容之。 2. 郡国地震，民讹言行筹，明年正月朔日蚀，上乃征孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人。 3. 宣复上书言：陛下父事天，母事也，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始，诚可畏惧。小民正月朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！ 4. 侍中、驸马都尉董贤本无葭莩之亲，但以令色谀言自进，赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室。 5.

```text 昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首阳，不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。 今孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视天下。复征何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，以兴太平之端。高门去省户数十步，求见出入，二年未省，欲使海濒仄陋自通，远矣！愿赐数刻之间，极竭毣々之思，退入三泉，死亡所恨。 上感大异，纳宣言，征何武

平帝即位，王莽秉政。他暗中有篡国之心，便通过郡县以罪行之名诛杀一些豪桀，还有汉忠直臣不附己者，如宣及何武等皆死。名捕陇西辛兴，辛兴与宣女婿许绀俱过宣。一饭去，宣不知情，坐系狱而自杀。 从成帝至王莽时，琅邪的纪逡、齐的薛方子容、太原则郇越臣仲和相稚宾、沛郡的唐林子高、唐尊伯高等都是以明经饬行显名于世。纪逡、两唐都仕王莽，封侯贵重，历公卿位。 纪逡、唐林、唐尊都在新朝为官，被封侯爵，受到重视

薛方，汉代一位杰出的学者和官员。他在郡级机关担任祭酒，因不愿随王莽篡汉而选择归隐。他的坚持与清白最终使他得以安享天年。 译文 西汉时期，有一位名叫薛方的学者，他曾经在郡级机关担任祭酒。然而，由于王莽篡夺汉朝的皇位，薛方决定隐居不仕。他的高尚品德和坚定立场让他得以安享晚年。 赏析 1. 历史背景：薛方生活在一个动荡的时代，王莽篡权后，许多忠臣良士纷纷选择隐居或退避

《汉书·传·王贡两龚鲍传》赞曰：《易》称“君子道，或出或处，或默或语”，言其各得道之一节。譬诸草木，区以别矣。故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。 注释：这句话是说《周易》中说：“君子的道德修养，或者离开官场隐居山林，或者在朝廷中任职，或者保持沉默寡言，或者善于言辞。”这句话的意思是君子要在不同的环境中修养自己，就像树木和花草一样，各有自己的生长环境和特点。 赞曰