匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。”
衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。而皇太子见衡对，私善之。
会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。高充位而已，与望之有隙。长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议令问休誉不专在将军者何也？彼诚有所闻也。以将军之莫府，海内莫不卬望。而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或之甚者也。平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士，给事中。
是时，有日蚀、地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：
臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。陛下躬圣德，开太平之路，闵愚吏民触法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶”，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合侥幸，以身设利。
汉书 · 传 · 匡张孔马传
介绍
《汉书·传·匡张孔马传》是班固所创作的一篇文学作品，记载了东汉时期匡衡、张禹、孔光和马宫等人的事迹。
匡衡字稚圭，东海承人也，出身农家，但匡衡好学，尤其精通经术。他通过射策甲科考试，因不应令除为太常掌故，调补平原文学。他的学问和才能得到了当时学者们的认可，有“无说《诗》，匡鼎来”等赞颂之词。匡衡不仅在学术上有成就，还在政治舞台上有所作为。他历任太常掌故、平原文学等职，后被推荐为议曹史，最终官至郎中，迁任博士，给事中。
《汉书·传·匡张孔马传》不仅记录了匡衡个人的生平和成就，也反映了东汉时期儒学发展的历史背景。
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《汉书·匡张孔马传》是班固所著的一篇历史传记，讲述了匡衡的故事，以及他与乐陵侯史高之间的关系和影响。以下是对这段古文的逐句解读： 1. 原文： 匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐。”衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原
``` 古诗名句 ``` 1. 匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。” 衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对《诗》诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览
诗句释义 1 臣窃考《国风》之诗：我私下考察《国风》中的诗歌。 2. 《周南》、《召南》被贤圣之化深：指《周南》和《召南》两处民歌深受贤圣影响，教化深厚。 3. 笃于行而廉于色：在行为上严谨，在外貌上清廉。 4. 郑伯好勇，而国人暴虎：郑穆公喜欢勇敢，但民众却用暴力对待老虎（比喻困难）。 5. 秦穆贵信，而士多从死：秦穆公看重诚信，许多士人都愿意为他而死（比喻忠诚）。 6. 陈夫人好巫
臣闻天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴阳之理各应其感，阴变则静者动，阳蔽则明者暗，水旱之灾随类而至。 译文：臣听说天地之间，阴阳之气相互作用，善行和恶行都会相互影响，事情的发生在下，就会在上天显现出来，阴阳的道理各与其感而应，阴气变化则静止的事物会变动，阳气被遮蔽则光明的事物会变暗，水旱等灾害随之而来。 注释：精祲：阴阳之气的相互作用。精，指阴阳；祲
诗句： 上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。 译文： 陛下圣明如天，爱护四海之内，然而阴阳未和，奸邪未禁，大概是论议者没有大力宣扬先帝的盛功，争相言制度不可行，务求变法改革，所改之政或不能实行，又复其旧，所以群下相互非难，官吏百姓无所适从。臣私下忧虑国家放弃了已成就的大业，而空谈纷纷。愿陛下详细考察统御天下的事情，留神于遵循制度发扬功绩，以安定群臣之心。《大雅》曰：“无念尔祖，聿修厥德
臣又闻室家之道修，则天下之理得，故《诗》始《国风》，《礼》本《冠》、《婚》。 【译文】臣又听说，家庭和乐，天下才能太平，所以《诗经》中以《国风》为开始，以《冠》、《婚》为根本。 【注释】室家：指家庭。道：这里指的是道理。修：和谐。 【赏析】这句话的意思是说，如果家庭和乐，那么天下就会太平，这是古代人对家庭和睦、国家安定的认识。 福之兴莫不本乎室家。道之衰莫不始乎阃内。 【译文】福气的发生
诗句 - 汉书·传·匡张孔马传: 这是一篇记录汉代人物的传记，其中提到了衡的故事。 - 衡为少傅数年: 衡在担任少傅期间有数年时间。 - 上疏陈便宜: 衡多次向皇帝提出建议或意见。 - 傅经以对: 傅经也以自己的方式回答或解释。 - 言多法义: 他的建议和答案包含了很多法律和道理。 - 光禄勋、御史大夫: 衡后来被任命为光禄勋和御史大夫。 - 建昭三年: 这是衡被任命的时间。 -
这首诗主要表达了作者对于圣德的崇敬、对《六经》和《论语》、《孝经》的研究，以及对圣王行为的赞美。 诗句释义： - “窃见圣德纯茂，专精《诗》、《书》，好乐无厌。” （臣衡认为陛下的德行纯粹而崇高，专注于《诗经》和《尚书》，热爱音乐并不知满足。） - “臣闻《六经》者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。” （臣听闻《六经》，是圣人用来统一天地之心
诗句 上敬纳其言。 顷之，衡复奏正南北郊，罢诸淫祀，语在《郊祀志》。 初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。至成帝初即位，衡乃与御史大夫甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党与。 于是司隶校尉王尊劾奏：“衡、谭居大臣位，知显等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。既奏显等，不自陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。”
《汉书·匡张孔马传》是汉代历史学家班固创作的一篇传记，记录了匡衡、张禹、孔光和马宫等几位名儒的事迹。 匡衡字稚圭，出生于东海承县一个农夫家庭。尽管家境贫寒，匡衡却好学不倦，通过自学和勤奋工作维持生计，他的精力异常出众。在西汉宣帝时期，匡衡通过射策甲科考试而进入太常掌故之职，后调补平原文学。他虽然出身低微，但凭借自身的才华和学识，逐渐获得了朝廷的信任与重用。 在《汉书·匡张孔马传》中
《汉书·匡张孔马传》是班固所撰写的一篇传记，记载了匡衡、张禹、孔光和马宫等人的事迹。下面将按照原文内容对诗句进行注释： 1. 子咸也 - 这里指的是匡衡的儿子匡稚圭（字稚圭），他是东海郡承县的人。 2. 家世多为博士者 - 匡氏家族世代从事教育工作，有许多人是当时的博士。 3. 张禹字子文 - 张禹是河内轵县人，他的名字由“子文”组成。 4. 至禹父徙家莲勺 -
匡张孔马传逐句释义及赏析 原文 禹年老，自治冢茔，起祠室，好平陵肥牛亭部处地，又近延陵。奏请求之，上以赐禹，诏令平陵徙亭他所。曲阳侯根闻而争之：“此地当平陵寝庙衣冠所出游道，禹为师傅，不遵谦让，至求衣冠所游之道，又徙坏旧亭，重非所宜。”孔子称“赐爱其羊，我爱其礼”，宜更赐禹它地。”根虽为舅，上敬重之不如禹，根言虽切，犹不见从，卒以肥牛亭地赐禹。根由是害禹宠，数毁恶之。天子愈益敬厚禹。
《汉书·匡张孔马传》之匡衡 匡衡，字稚圭，东海郡承县（今山东省枣庄市峄城区）人，西汉末年著名的儒家学者与政治家。他的故事和成就，不仅彰显了个人才华，也反映了当时社会对经学和儒学的重视。 匡衡出生于一个世代务农的家庭，他的家庭并不富裕，但他从小好学不辍，凭借勤奋和聪明才智，在学业上取得了显著的成就，尤其是在《论语》章句的注解方面表现突出。然而，尽管他有深厚的学问，匡衡却因家贫无法承担学费
汉元帝时期的匡张孔马传 《汉书·匡张孔马传》是一篇关于元帝时期几位名儒的传记文献，这些人物在政治舞台上扮演了重要角色。文章通过讲述他们的生平事迹，展现了他们的政治智慧、道德修养以及对于国家治理的贡献。以下是对这篇文献的赏析： 1. 文本背景与历史价值：西汉时期，儒家思想成为统治阶级的指导思想，儒学成为官方文化。匡衡等人作为儒家代表，不仅在政治上有所建树
下面是对《汉书·匡张孔马传》的逐句释义和翻译： 1. 诗句原文：绥和中，上即位二十五年，无继嗣，至亲有同产弟中山孝王及同产弟子定陶王在。 - 注释：绥和年间，皇帝即位已经二十五年，没有继承人，最亲近的人中有兄弟同为一母所生的弟弟中山王刘辰和儿子刘贺。 - 译文：绥和年间，皇帝即位已经二十五年，没有继承人，最亲近的人中有兄弟同为一母所生的弟弟中山王刘辰和儿子刘贺。 2. 诗句原文
汉书·匡张孔马传 历史人物生平事迹及时代背景解析 1. 匡衡生平 - 匡衡出生贫寒，家境艰难 - 自学成才，家贫而志坚 - 以经学成就获取官职 2. 匡衡与儒学关系 - 匡衡对儒学贡献突出 - 匡衡经学精深，有师道尊严 - 匡衡学术影响深远 3. 匡衡政治生涯 - 匡衡在官场上遭遇挫折 - 匡衡上书奏对，本于经术 - 匡衡与高官矛盾冲突 4. 匡衡政治影响 - 匡衡政治立场坚定 - 匡衡为政清廉
这首诗的作者是东汉时期的班固，全诗共八句，每句都是一个独立的小故事或场景，下面我将逐句翻译并给出注释： 1. 汉书 · 传 · 匡张孔马传 注解：这是班固所著的一篇关于汉朝丞相、御史大夫、大将军等人的传记。 2. 又傅太后欲与成帝母俱称尊号 注解：傅太后希望和成帝的母亲同时被尊称为皇帝。 3. 群下多顺诣 注解：大臣们大多前往拜访。 4. 言母以子贵 注解：有人说母亲因为儿子的地位尊贵。
光退闾里，杜门自守。 译文：霍光辞官隐居在家，闭门不出，坚守自己的节操。 注释：光，人名，指霍光；闾里，家宅附近的居民区；杜门自守，闭门不出，坚守自己的节操。 而朱博代为丞相，数月，坐承傅太后指妄奏事自杀。 译文：朱博代替霍光担任丞相后，几个月就因为听从了傅太后的指使而随意上奏政事而被处死。 注释：数月，数个月的时间；坐，由于；承傅太后指，听从了傅太后的指使；妄奏事，随意上奏政事。
诗句释义： 1. “书奏，上说”：上书奏报，皇帝表示同意。 2. “赐光束帛”：皇帝赏赐光丝帛、钱物。 3. “拜为光禄大夫，秩中二千石，给事中，位次丞相。”：光被任命为准太尉，其俸禄为中等，每月有俸禄，并参与政事讨论，地位仅次于丞相。 4. “诏光举可尚书令者封上”：皇帝诏令让光推荐合适的人选担任尚书令，并将推荐人名单上报。 5. “光谢曰”：光回应称。 6. “臣以朽材，前比历位典天职
诗句 1. "明年，定三公官，光更为大司徒。" 2. "会哀帝崩，太皇太后以新都侯王莽为大司马，征立中山王，是为平帝。" 3. "帝年幼，太后称制，委政于莽。" 4. "初，哀帝罢黜王氏，故太后与莽怨丁、傅、董贤之党。" 5. "莽以光为旧相名儒，天下所信，太后敬之，备礼事光。" 6. "所欲搏击，辄为草，以太后指风光令上之，睚眦莫不诛伤。" 7. "莽权日盛，光忧惧不知所出，上书乞骸骨。"
光凡为御史大夫、丞相各再，一为大司徒、太傅、太师，历三世，居公辅位前后十七年。自为尚书，止不教授，后为卿，时会门下大生讲问疑难，举大义云。其弟子多成就为博士、大夫者，见师居大位，几得其助力，光终无所荐举，至或怨之。其公如此。 译文：张光历任两次御史大夫和丞相，一次大司徒、太傅、太师，经历三代，担任公辅职位长达十七年。他曾作为尚书，只负责文书工作而不教授学生，后来担任卿职
匡衡之志与传承之道 匡衡，字稚圭，东海承人也。其家世虽农，但衡自幼好学不辍，贫贱之中，以勤劳自供，尤以精力过人而著称于时。诸儒称其《诗》解深美，可见其学识深厚，为后学所仰慕。 匡衡初以射策甲科名动京师，却因不应令陈除被贬为太常掌故，再调补平原文学，其间虽屡遭挫折，但不改其求学之心。其经学精研，说有师道，观览可观，深得望之赞誉，宣帝亦赏识其才，未用其为官，然皇太子见其对《诗》，私善之。
这首诗是《汉书·传·匡张孔马传》中的一段文字，讲述了太师、大师徒扶德侯上书皇帝，请求辞去职务的故事。扶德侯在信中说，他知道自己不能以君的尊严为尊，不能与君主平等，但他希望皇帝能听取他的建议。他请求辞去四辅之职，出备三公，爵为列侯，但皇帝没有听从他的意见。最后，皇帝赐予他太师、大司徒、扶德侯印绶，让他避贤者路。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 太师、大师徒、扶德侯上书言
【译文】 汉武帝兴起儒学，公孙弘任用儒者为相。后来蔡义、韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及马宫之子马晏都以儒者身份担任宰相，穿着儒者的服饰，传授先王之言，这是可以的，但他们只是保持禄位保有职位，受到阿谀奉承的讥讽。他们用古人的行为准则来约束自己，怎能胜任重任呢！ 注释： ①赞曰：（对某人或某事）加以评论。 ②孝武：指汉武帝刘彻。 ③兴学：建立学校。 ④公孙弘：西汉初年政治家