三国志 · 魏书 · 乌丸鲜卑东夷传

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》是一篇记录古代中国历史的重要文献，其中涉及到的三国时期（220年-280年）的边境民族冲突和外交政策等内容。下面将逐句解释原文： 1. 原文： 《书》载“蛮夷猾夏”，《诗》称“猃狁孔炽”，久矣其为中国患也。 译文： “《尚书》中记载着‘蛮夷扰乱华夏’，《诗经》里说‘猃狁非常嚣张’，这些已经很久成为中原地区的祸患了。” 2. 原文： 秦、汉以来，匈奴久为边害。

三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传 原文 汉末，辽西乌丸大人丘力居，众五千余落，上谷乌丸大人难楼，众九千余落，各称王，而辽东属国乌丸大人苏仆延，众千余落，自称峭王，右北平乌丸大人乌延。众八百余落，自称汗鲁王，皆有计策勇健。中山太守张纯叛人丘力居众中，自号弥天安定王，为三郡乌丸元帅，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民。灵帝末，以刘虞为幽州牧，募胡斩纯首，北州乃定。 译文 汉朝末年

诗句原文及译文 1. 诗句：会太祖平河北，柔帅鲜卑、乌丸归附，遂因以柔为校尉，犹持汉使节，治广宁如旧。 - 译文：此时，曹操平定了河北地区，轲比能率领鲜卑、乌丸部落归附于曹操，于是任命阎柔为乌丸校尉，他仍然持有汉朝的使者节杖，在广宁继续管理原属地。 2. 诗句：建安十一年，太祖自征踏顿于柳城，潜军诡道，未至百余里，虏乃觉。 - 译文：建安十一年，曹操亲自征讨蹋顿于柳城

"轲比能本小种鲜卑，以勇健，断法平端。不贪财物，众推以为大人。部落近塞，自袁绍据河北，中国人多亡叛归之，教作兵器铠楯，颇学文字。故其勒御部众，拟则中国，出入弋猎，建立旌麾，以鼓节为进退。建实中，因阎柔上贡献。太祖西征关中，田银反河间，比能将三千余骑随柔击破银。后代郡乌丸反，比能复助为寇害，太祖以鄢陵侯彰为骁骑将军，北征，大破之。比能走出塞，后复通贡献。延康初，比能遣使献马。文帝亦立比能为附义王

根据《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》的记载，我们可以了解到这段历史的背景、人物、事件以及相关的文化和政策： 1. 太和二年（228年）：东汉末年，曹操为统一北方，派使者与鲜卑部落联络，并试图通过政治和经济手段使这些部落臣服于曹氏。其中，豫派遣译夏舍前往比能的女婿郁筑鞬部舍，但被郁筑鞬杀害。 2. 青龙元年至三年中（233年-235年）：曹操去世后，其子曹丕继续推行与鲜卑等民族的关系策略

翻译：三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传中，延康初年，又各遣使献马。文帝立素利、弥加为归义王。素利与比能更相攻击。太和二年，素利死。子小，以弟成律归为王，代摄其众。 译文：延康初年时，各部落再次派遣使者来朝贡。魏文帝将素利、弥加封为归义王。在这一年，素利与比能相互攻击。太和二年（228年），素利去世。他的儿子年纪尚小，便由他的弟弟成律归继承了王位，并代理了部落的事务。 注释：延康初年指延康元年

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诗句 夫余王尉仇台 译文 夫余的国王名叫尉仇台。 注释 - 夫余：古代东北亚的一个民族。 - 王尉仇台：夫余国王的名字。 诗句 时句丽、鲜卑强 译文 当时，句丽和鲜卑两个部落势力很强大。 注释 - 句丽：古代东北地区的一个民族。 - 鲜卑：古代鲜卑族。 诗句 度以夫余在二虏之间 译文 公孙度认为夫余位于两个敌人之间。 注释 - 二虏：指的是句丽和鲜卑两个部落。 诗句

诗句：三国志 · 魏书 · 乌丸鲜卑东夷传 译文： 夫余王，其印文言“（氵岁）王之印”，国有故城名（氵岁）城，盖本（氵岁）貊之地，而夫余王其中，自谓“亡人”，抑有似也。 高句丽在辽东之东千里，南与朝鲜、（氵岁）貊，东与沃沮，北与夫余接，都于丸都之下，方可二千里，户三万。多大山深谷，无原泽，随山谷以为居，食涧水，无良田，虽力佃作，不足以实口腹，其俗节食，好治宫室，于所居之左右立大屋，祭鬼神

翻译为现代汉语，即：“莽初发高句丽兵以伐胡，不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。辽西大尹田谭追击之，为所杀。州郡县归咎于句丽侯严尤奏言：“貊人犯法，罪不起于騊，且宜安慰，今猥被之大罪，恐其遂反。”莽不听，诏尤击之。尤诱期句丽侯騊至而斩之，传送其首诣长安。莽大悦，布告天下，更名高句丽为下句丽。当此时为侯国，汉光武帝八年，高句丽王遣使朝贡，始见称王。” 此诗出自《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》

《三国志·魏书》是西晋陈寿所著的一部历史传记。 在《三国志》中，“乌丸鲜卑东夷传”记载了汉末三国时期的边疆民族与中原王朝的互动，其中涉及了多个民族如乌丸、鲜卑和东夷的历史事件。这些内容不仅展示了不同民族间的交流与冲突，还反映了当时的政治格局和社会文化。 《三国志》中的“蛮夷猾夏”反映了对边疆民族的一种警惕态度，同时也揭示了中央政权与边疆民族之间复杂的关系。例如，丘力居、难楼、苏仆延、乌延

诗句 汉武帝元封二年，伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙句丽西北，今所谓玄菟故府是也。沃沮还属乐浪。汉以土地广远，在单单大领之东，分置东部都尉，治不耐城，别主领东七县，时沃沮亦皆为县。 译文 公元前120年（汉武帝元封二年），汉朝对朝鲜进行讨伐。在这一行动中，汉朝军队杀死了朝鲜的统治者满孙右渠，并将他的土地划分为四个郡

以下是对《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》的逐句译文及注释，并附上相应的赏析： 译文 1. 举家皆共一椁：全家人共用一个棺材。 2. 刻木如生形：在木头上刻出人的形态。 3. 随死者为数：根据死者的数量来放置瓦（即砖）。 4. 又有瓦：这里指的是陶瓦。 5. 置米其中：在瓦内放米。 6. 编县之于椁户边：将编好的绳子系在棺材的四角。 7. 毋丘俭讨句丽：毋丘俭讨伐句丽，句丽王宫逃奔到沃沮。 8

诗句输出： 挹娄在夫余东北千余里，滨大海。南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。 译文输出： 挹娄位于夫余国的东北方向约千余里处，靠近大海。它向南与北沃沮相接，但不知道它的北面边界在哪里。该地区地势多山险峻。 注释输出： - 挹娄：古代少数民族名，活动区域在今黑龙江下游、乌苏里江流域一带。 - 夫余：古代东北民族之一，分布在松花江中下游地区。 - 沃沮：古代东北民族之一

根据您提供的《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》的原文，下面将进行逐句释义： （氵岁）南与辰韩，北与高句丽、沃沮接，东穷大海，今朝鲜之东皆其地也。户二万。（氵岁）这个地方向南与辰韩接壤，向北与高句丽和沃沮相连，向东直达大海，现在朝鲜的东面都是其领土。这里的居民有两万户人家。（氵岁）是一个人口稠密的地区，拥有广阔的土地和资源。 昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之。无门户之闭而民不为盗

``` 乌丸鲜卑东夷传 乌丸人重山川，各有所部，不得妄入他境。同姓不婚，多忌讳疾病死亡，辄捐旧宅而更作新居。有麻布，蚕桑作绵，晓候星宿，豫知年岁丰约。不以珠玉为宝，常用十月节祭天昼夜饮酒歌舞，名之曰舞天。又祭虎以为神。邑落相犯，辄相罚责生口牛马，名之曰责祸。杀人者偿死。少寇盗，出矛长三丈，或数人共持之，能步战。乐浪擅弓出其地。其海出班鱼皮，土地饶文豹。又有果下马，汉桓时献之。正始六年

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》是西晋时期陈寿所撰的一篇历史文献，记录了三国时期乌丸、鲜卑等少数民族的政治、经济和社会组织情况。以下是根据原文的翻译及赏析： 1. 国家规模与分布：乌丸和鲜卑等部落拥有庞大的人口基础，其中大国万余家，小国数千家，总计超过十万户，分布在辽西、上谷、右北平等地区。这些部落在地理和政治上具有重要的地位，对周边地区产生了广泛的影响。 2. 政治结构与社会管理

翻译如下： 1. 乌丸人少规矩：乌丸人习俗中，少有固定规则与礼节。他们居住在没有明确界限的地方，部落间杂居而难以进行有效管理。乌丸人不使用跪拜之礼，住所多为简陋的草屋土室，形制类似坟墓，家庭成员共同居住其中，不分老幼性别。他们的葬礼是裸葬，没有棺椁，他们认为牛马等动物在死亡后能够继续为人类服务。乌丸人重视璎珠作为财富的象征，甚至用它来装饰衣物，或悬挂在颈上作为饰品，而不是金银锦绣这类贵重物品

诗句：辰韩在马韩之东 译文：辰韩位于马韩之东，其耆老传世，自言古时因逃避秦役而来到韩国。马韩割让了他们的东部土地给他们。 注释：辰韩、马韩——古代的朝鲜半岛上的两个民族，辰韩位于马韩之东。耆老传世——指古老的传统世代相传。古时因逃避秦役——指战国时期秦国征讨六国，辰韩的祖先为了躲避战乱而逃亡到韩国。 赏析：这段诗描绘了辰韩与马韩之间的地理位置关系和历史背景。辰韩被描述为在马韩之东

注释版 译文 《三国志·魏书·乌丸、鲜卑、东夷传》中记载，辰王常用马韩人作画，世世代代相传。辰王不能自立为王，拥有肥沃的土地，适宜种植五谷和稻米，擅长养蚕和种桑，制作丝布，乘坐牛马。在嫁娶礼仪上，男女有明确的区别。人们以大鸟的羽毛作为葬礼用品，希望死者能够飞扬远逝。该国出产铁器，马韩、倭国都从那里获取。市场上所有的交易都使用铁器，如同中国使用钱币，同时也供应给两个郡。风俗上喜欢歌舞和饮酒

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》是中国古代的一部历史文献，记载了三国时期乌丸、鲜卑和东夷等民族的分布和情况。以下是对原文及译文的逐句注释： 1. 原文： 延康初，又各遣使献马。文帝立素利、弥加为归义王。素利与比能更相攻击。太和二年，素利死。子小，以弟成律归为王，代摄其众。 - 译文：延康初年，各部落派遣使者贡献马匹给曹丕。曹丕封素利和弥加以为归义王。素利和比能相互争斗。太和二年，素利去世

诗句：自女王国以北，其户数道里可得略载，其余旁国远绝，不可得详。 译文：从女王国往北，可以大致估算出那里的居民数量和距离，但其他邻国遥远难寻，不能详细描述。 关键词解释： - 女王：古代对国王或女王的尊称。 - 户数道里：指人口密度和距离，通过估算人口数量和地理距离来表示地域范围。 - 旁国：邻国，指与该国相邻的其他国家。 - 不可得详：无法详细描述，因为邻国太远或信息不全。 赏析：

这首诗是《三国志》中关于乌丸、鲜卑和东夷的描述。下面我将对这首诗逐句进行解读： 始死，停丧十余日，当时不食肉，丧主哭泣，他人就歌舞饮酒。已葬，举家诣水中澡浴，以如练沐。 这句话描述了当死者去世后，他们需要等待十多天才举行葬礼。在这段时间里，丧主会哭泣，其他人则去唱歌跳舞喝酒。等到葬礼结束后，全家人一起去水里洗澡，用白色的布（如练）来清洗身体。 其行来渡海诣中国，恒使一人不梳头，不去虮虱

诗句： 1 不盗窃，少诤讼。其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。及宗族尊卑，备有差序，足相臣服。收租赋。有邸阁。国国有市，交易有无，使大倭监之。自女王国以北，特置一大率，检察诸国，诸国畏惮之。常治伊都国，于国中合如刺史。王遣有诣京都、带方郡、诸韩国，及郡使倭国，皆临津搜露，传送文书赐遣之物诣女王，不得差错。下户与大人相逢道路，逡巡入草。传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。对应声曰噫，比如然诺

诗句翻译及注释 1.景初二年六月（June of the 6th year of Jing Shu） 译文： 在魏景初二年（公元238年）的六月份。 关键词： - 景初二年 指的是公元238年的第二年。 - 六月 表示时间，具体到公历中是6月。 2.倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天于朝献（The Japanese Queen sent her Minister

诗句 正始元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表答谢恩诏。其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、?狗?、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。其八年，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。 译文

译文： 三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传 评论说：《史》、《汉》记载朝鲜、两越，东京撰写西羌。魏国的匈奴势力衰败了，又有乌丸、鲜卑等部族，以及东夷族，翻译使节随时通晓情况，记述随事发生，这难道是一成不变的吗！ 注释：《史记》、《汉书》，是古代中国史书中的两篇重要典籍，分别由司马迁和班固所著。它们详细地记载了西汉时期的历史事件和人物事迹，对于研究那个时代的社会状况和文化发展具有重要的历史价值。 乌丸