宋书 · 卷三十一 · 志第二十一 · 五行二

《五行传》曰“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。谓金失其性而为灾也”又曰“言之不从，是谓不乂，厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧”。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 诗句解读：《五行传》中提到了战争、轻视百姓、装饰城市和侵犯边境等行为会导致金属失去其性质而产生灾祸。这里的“金不从革”指的是金属失去了原有的特性，从而引发灾难。 2. 译文对照：魏世张掖石瑞，虽为晋氏之符命，但与魏朝相悖

诗句： 1. 晋惠帝永兴元年，成都伐长沙， 译文：晋惠帝永兴元年，成都攻打长沙。 注释：成都指的是当时的蜀国，长沙指的是当时的荆州。这里描述的是两国之间的战争。 赏析：这首诗描述了三国时期的历史事件，反映了当时的政治动荡和战争的残酷。 2. 每夜戈戟锋有火光如县烛。此轻民命，好攻战，金失其性而为变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。 译文：每夜兵器上都有火光，犹如县里点亮的烛光

以下是诗句和相应的译文，并附上注释以及赏析： 1. 诗句释义：“晋安帝义熙初，东阳太守殷仲文照镜不见其头。” 译文：晋安帝义熙初年，东阳太守殷仲文在照镜子时，发现自己的头部不见了。 注释：晋安帝是东晋的一个皇帝，名司马德宗，字道恭。义熙是指东晋的年号，义熙元年到四年期间。东阳是郡名，殷仲文是当时的太守。照镜子是一种常见的日常活动，但在这首诗中，它象征着殷仲文的不幸遭遇。 2. 赏析

诗句：魏明帝景初元年，有司奏帝为烈祖，与太祖、高祖并为不毁之庙。 译文：魏明帝景初元年，有关部门上奏皇帝是烈祖，与太祖、高祖并称为不毁之庙。 注释：此句出自《宋书·卷三十一志第二十一 五行二》，其中“烈祖”是指魏明帝曹睿，他是曹操的长子曹丕的儿子，在位期间，曹魏建立了较为稳固的国家政权。“不毁之庙”是一种古代礼制，指帝王死后，其庙宇不会被破坏。在这里，指的是魏明帝的庙宇将永远保存

在《宋书》中，“五行”这一篇章记录了许多与自然界现象、人类社会事件和天象相关的神秘预言以及实际发生的灾祸。这些记录不仅是对历史事件的回顾，也蕴含着古代中国对于自然和宇宙的理解与敬畏。以下是关于五行部分的详细介绍： 1. 赵王伦废立：晋惠帝太安中发生了一件引人注目的历史事件。当时，阳羡（今江苏宜兴）的周玘家族因宅基而引起居民的不满，进而导致一系列民间传说和谣言的出现。据史料记载，周家开始建房时

永昌二年，大将军王敦下据姑熟。百姓讹言行虫病，食人大孔，数日入腹，入腹则死。治之有方，当得白犬胆以为药。自淮、泗遂及京都，数日之间，百姓惊扰，人人皆自云已得虫病。又云，始在外时，当烧铁以灼之。于是翕然被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺，其价十倍。或有自云能行烧铁者，赁灼百姓，日得五六万，惫而后已。四五日渐静。说曰：夫裸虫人类，而人为之主，今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自下而上，斯其逆也

宋书·卷三十一·志第二十一·五行二 晋海西公太和以来，大家妇女缓鬓倾髻，以为盛饰。用发既多，不恒戴。乃先作假髻，施于木上，呼曰“假头”。人欲借，名曰“借头”，遂布天下。自此以来，人士多离事故，或亡失头首，或以草木为之。假头之言，此其先兆也。 晋孝武泰元中，立内殿名曰清暑，少时而崩。时人曰，“清暑”者，反言楚声也。果有哀楚之声。有人曰“非此之谓，岂可极言乎。谶云，代晋者楚，其在兹乎”及桓玄篡逆

``` 晋兴，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又过之，而王恺又过劭。王恺、羊琇之畴，盛致声色，穷珍极丽。至元康中，夸恣成俗，转相高尚。石崇之侈，遂兼王、何而俪人主矣。崇既诛死，天下寻亦沦丧。僭逾之咎也。 译文： 晋朝兴起后，何曾在宫廷内随意取用御膳，他的儿子何劭也有同样的行为，而王恺又超过了何劭。王恺和羊琇的奢靡之风盛行，他们追求声色，尽享奢华。到了元康年间，这种风气已经形成习俗，相互攀比

以下是根据您提供的信息逐句翻译的诗句及其赏析： 1. 诗句：“魏齐王正始元年二月，自去冬十二月至此月不雨。去岁正月，明帝崩。” - 译文：在魏国齐王的正始元年2月，自去年冬季至今月没有下雨。去年1月，明帝去世。 - 注释: 此句描述了从去年冬季开始到现在的干旱情况，以及明帝的去世。 - 赏析: 这里通过时间顺序的描写，突出了干旱和明帝去世的时间背景。 2. 诗句：“二月，曹爽白嗣主

{"译文": "晋武帝咸宁二年五月，发生旱灾，举行大雩祭，以及祭祀社稷山川。到六月，就降下甘霖。", "关键词": ["晋武帝", "咸宁二年", "旱灾", "大雩祭", "社稷山川"]}

宋书·卷三十一志第二十一·五行二的译文如下： 晋惠帝元康元年七月，雍州遭遇严重的旱灾，连降霜雪导致疾疫流行。关中地区饥荒，米价高达一万钱。元康七年七月，秦、雍二州再次遭受严重旱灾。这一年氐羌反叛，雍州刺史解系失败。同年正月，周处、卢播等人又战败，关西地区动荡不安。经过一整年的交战，到此时饥饿和瘟疫相继降临，戎族和晋国都陷入困境，朝廷无法救济，诏令允许双方自由买卖人口。元康七年九月

诗句：晋愍帝建武元年六月，扬州旱；去年十二月，淳于伯冤死，其年即旱，而太兴元年六月又旱。干宝曰“杀伯之后旱三年”是也。 接下来是对这首诗的逐句译文和注释： - 诗句译文：晋愍帝建武元年六月，扬州遭遇了旱灾；去年十二月份，淳于伯因冤死而死，这一年就出现了旱灾，而太兴元年六月又遭受到了干旱之苦。干宝说“杀害伯之后会连续三年干旱”，这说的就是这种情况。 - 注释解释： - 晋愍帝

《宋书·卷三十一·志第二十一·五行二》 晋成帝咸和元年秋，旱。是时庾太后临朝称制，群臣奏事称“皇太后陛下”。此妇人专王事，言不从而僭逾之罚也。与汉邓太后同事。咸和二年夏，旱。咸和五年五月，旱。去年殄苏峻之党，此春又讨郭默灭之。亢阳动众之应也。咸和六年四月，旱。去年八月，石勒遣郭敬寇襄阳，南中郎将周抚奔武昌。十月，李雄使李寿寇建平，建平太守杨谦奔宜都。此正月，刘征略娄县，于是起众警备

诗句原文： 晋康帝建元年五月，旱。是时宰相专政，方伯擅重兵，又与咸康初同事也。 晋穆帝永和元年五月，旱。有司奏依董仲舒术，徙市开水门，遣谒者祭太社。 晋穆帝升平三年十二月，大旱。此冬十月，北中郎将郗昙帅万余人出高平，经略河、兖。又遣将军诸葛悠以舟军入河，败绩。西中郎将谢万次下蔡，众溃而归。 晋哀帝隆和元年夏，旱。是时桓温强恣，权制朝廷，僭逾之罚也。又去年慕容恪围冀州刺史吕护，桓温出次宛陵

《宋书·卷三十一·志第二十一·五行二》是中国古代文献中关于自然灾害与政治关系的重要记录，它详细记述了晋朝时期多次严重的干旱事件及其对社会经济和政治的影响。以下将结合原文和现代知识对这些内容进行详细的解析： 1. 旱灾与政治不稳定： - 简文帝咸安二年十月的大规模旱灾，紧接着是嗣主幼冲，此时桓温权力日益增强且行事僭越，这可能预示着朝廷内部的权力斗争和政治不稳定。 - 同年十二月

诗句：晋安帝隆安四年五月，旱。去冬桓玄迫杀殷仲堪，而朝廷即授以荆州之任。司马元显又讽百僚悉使敬己。此皆陵僭之罚也。 译文：晋安帝隆安年间，发生了严重的干旱情况。去年冬天，桓玄逼迫殷仲堪被杀，随后朝廷将荆州交给他管理。司马元显还暗示百官都来敬重他。这些都是凌驾他人之上的惩罚。 关键词：晋安帝、隆安四年、干旱、桓玄、荆州、司马元显、百僚、敬己、陵僭之罚 赏析

诗句：宋文帝元嘉二年夏，旱。元嘉四年秋，京都旱。 译文：宋文帝元嘉元年夏季，京城出现干旱。元嘉四年秋季，京城也遭受了干旱。 注释：这里的“元嘉”是宋朝的年号。这首诗描述了宋文帝在位期间，京城（即当时的京都或建康）出现的两次干旱情况。这些事件可能与当时的政治、经济和自然环境有关。例如，干旱可能是由于连年战争导致农业生产受损，或者可能是因为过度使用水资源，如灌溉农田。 赏析

``` 吴孙亮初年，童谣云：“吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。”成子阁者，反语石子堈也。钩落，钩带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其要，投之石子堈。后听恪故吏收敛，求之此堈云。 孙亮初年，公安有白鼍鸣。童谣曰：“白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。”南郡城可长生者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服之而死。鼍有鳞介，甲兵之象

《宋书·卷三十一·志第二十一 · 五行二》中，孙皓的童谣“宁饮建业水，不食武昌鱼。还定武昌居，不止武昌居”反映了他对迁都武昌的不满和抵触。这首诗反映了当时民众对孙皓的统治不满。诗中提到的“建业水”可能指的是长江，而“武昌鱼”则是一种美味，但孙皓却不愿食用，只愿意喝建业的水，这说明他宁愿忍受饥饿也不愿意离开他的宫殿。因此，孙皓为了保持自己的享乐生活，不惜违背民意，坚持迁都的决心。 在孙皓天纪中

关于晋惠帝永熙年间的这段历史，我们可以从以下几个方面进行赏析： 1. 文本背景与作者意图 - 文本来源：该段文字出自《宋书·卷三十一·志第二十一·五行二》，是一篇记录晋朝历史的文献。其中涉及了晋惠帝在位期间的一些政治事件和个人轶事。 - 作者意图：这段文本可能旨在通过童谣的形式，反映出当时社会的政治氛围和民众的情绪。童谣往往具有强烈的情感色彩和象征意义

``` 晋惠帝太安中，童谣曰“五马游度江，一马化为龙”后中原大乱，宗蕃多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。 译文：在晋惠帝太安年间，有童谣预言：“五匹马在渡过长江之后，一匹会变成龙。”这预言后来证实了，中原发生了巨大的变故，许多宗族和藩属都被迫离开，只有琅琊、汝南、西阳、南顿、彭城等地的官员和民众一起迁移到了江南地区，最终由司马睿继承并维持了晋朝的统治

宋书·卷三十一志第二十一五行二 晋明帝太宁初，童谣歌曰“恻力恻力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破”及明帝崩，成帝幼，为苏峻所逼，迁于石头，御饍不足。“高山崩”，言峻寻死。“石”，峻弟苏石也，峻死后，石据石头，寻为诸公所破也。 晋成帝之末，民间谣曰“郤郤何隆隆，驾车入梓宫”少日而宫车晏驾。晋成帝咸康二年十二月，河北谣语曰“麦入土，杀石虎”后如谣言。 庾亮初出镇武昌，出石头

诗句： 1 晋哀帝隆和初，童儿歌曰“升平不满斗，隆和那得久。桓公入石头，陛下徒跣走”。 2. 晋海西公太和中，民歌曰“青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆”。 3. 晋海西公生皇子，百姓歌云“凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子”。 4. 王忱为荆州时，有童谣曰“黄昙子”，王忱之字也；“黄昙英，扬州大佛来上明”。 译文： 1. 在晋哀帝隆和初年，孩子们唱道：“和平并不长

诗句：太元末，京口谣曰“黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖”。 译文：太元末年，京口流传着一句民谣：“黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖。”这是对王恭起兵诛王国宝，随后被刘牢所败的预言。 关键词注释： - 太元末：指东晋时期的最后一年，即公元396年。 - 京口：古地名，今江苏省镇江市一带，曾是东晋都城。 - 黄雌鸡、雄父啼、毛衣、衣被拉飒栖：都是比喻说法

诗句： - 晋安帝隆安中，民忽作《懊恼歌》，其曲中有“草生可揽结，女儿可揽抱”之言。 - 桓玄既篡居天位，义旗以三月二日扫定京都，玄之宫女及逆党之家子女伎妾，悉为军赏。东及瓯、越，北流淮、泗，皆人有所获焉。 - 时则草可结，事则女可抱，信矣。 - 桓玄时，民谣语云“征钟落地桓迸走”。 - 司马元显时，民谣诗云“当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡”又云“金刀既以刻，娓娓金城中”。

宋书·卷三十一·志第二十一·五行二 桓玄得志，童谣曰“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓”及玄走而诸桓悉诛焉。郎君，司马元显也。晋安帝义熙初，童谣曰“官家养芦化成荻，芦生不止自成积”其时官养卢龙，宠以金紫，奉以名州，养之已极，而不能怀我好音，举兵内伐，遂成雠敌也。“芦生不止自成积”，及卢龙作乱，时人追思童谣，恶其有成积之言。识者曰“芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪

诗句翻译为中文：阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。 译文：阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。 关键词解释及赏析： - 毛虫之孽：指某种不祥的预兆或现象预示着未来可能发生的灾难。在这里，“毛虫”指的是一种昆虫，象征着不祥；“孽”表示灾祸、恶行；“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边”则是一种预言或警告，暗示着苻坚将会因为某种原因（如政治腐败、军事失败等）导致国家灭亡

《晋书》中记录了数个与动物相关联的异象，这些记载不仅是对历史事件的记录，也蕴含着古人对于自然现象和社会秩序的深刻思考。 首先来看晋怀帝永嘉五年（公元311年）的一则记录。在农历十一月的一个夜晚，一只蝘鼠突然出现在丹阳郡延陵县。这件事被当时的占卜专家郭璞所注意到并记录下来。根据郭璞的占卦，他预言这个地区的东面县会出现企图称王称制的妖人，并且这个妖人最终会因为自己的行为而自食其果，也就是死去

公孙渊家有犬冠帻绛衣上屋：公孙渊家中的狗穿着红色的头巾和绛色的衣服，甚至爬到了屋顶上。 京房《易传》曰“君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门”：这是根据《京房易传》中的理论，如果君主行为不正道，臣子就可能想篡位，这种预兆就是狗出现在朝门外。 诸葛恪征淮南归，将朝会，犬衔引其衣：诸葛恪在出征淮南回来的路上，即将进入宫廷进行会见时，他的宠物狗咬住了他的衣服。 晋惠帝永兴元年，丹阳内史朱逵家犬生三子

诗句：晋成帝咸康初，地生毛，近白眚也。 译文：晋成帝咸康初年，土地生长出毛发，接近白色灾变。 关键词解释： - 晋成帝：指东晋的皇帝司马德宗，他在位期间发生了多次自然灾害。 - 咸康初：指的是晋成帝的即位年份，即公元325年。 - 地生毛：土壤中出现毛发，象征着不祥之兆。 - 白眚：古代迷信认为白色是凶兆，此处指土地出现毛发是一种不吉的象征。 赏析：

《宋书·卷三十一·志第二十一·五行二》 1. 晋武帝太康五年五月丁巳日，陨石落在温及河阳各二。 注释：“丁巳”为古代的一种干支纪日法，表示的是5月的日期。“落”指坠落。“陨石”通常指的是从天而降的石头。 2. 太康六年正月，又一颗陨石坠落于温。 注释：“太康六年”是指晋武帝司马炎在位的第6年。“正月”指的是农历新年的月份。 3. 晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡。 注释

诗句 译文 晋惠帝永宁元年，齐王冏举义军。军中有小儿出于襄城繁昌县，年八岁，发体悉白，颇能卜。于《洪范》，则白祥也。 译文：晋惠帝永宁元年，齐王司马同发动起义。军中有一个八岁的小孩，全身都是白色的，很会占卜。他在《洪范》上说，这是白祥啊。 关键词解释： - 永宁元年：晋惠帝的年号之一，标志着晋朝政权的动荡时期。 - 齐王司马同：晋惠帝时期的一位王子，后来发动了反抗司马氏统治的起义。 -

译文： 晋孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，从石头开始出发，金鼓无故自己破碎了。这是木克制金的异常现象。天意好像说，谢安徒有扬名经略天下的声势，而实际并无真正的实力，因此钲鼓不再使用。八月，因为生病返回，这个月去世。 注释： 1. 晋孝武帝：即司马曜，东晋第二位皇帝。 2. 太元：晋孝武帝的年号。 3. 十月：农历月份，这里指的是十月初旬。 4. 谢安：字安石，东晋政治家、诗人